<p class="ql-block">昵稱及攝片：文京文</p><p class="ql-block">?美篇號：19943919</p><p class="ql-block">探秘景點：中國考古博物館</p> <p class="ql-block"> 中國考古博物館坐落于北京中軸線北端的奧運村，是國內(nèi)首家以“考古”命名的國家級專業(yè)博物館，于2023年9月15日正式向公眾開放。該博物館定位鮮明，特色獨具，它依托中國歷史研究院這一國家級科研平臺的深厚學術(shù)背景，館內(nèi)展出的大約6000件文物主要源自一線考古發(fā)掘。其展覽打破常規(guī)，采用 “倉儲式陳列” ，即按考古學文化或遺址單位成組展示文物，使我們能直觀感受其原始出土背景與歷史風貌。<span style="font-size:18px;">此博物館精品太多，干貨滿滿。</span>歷史是最好的教科書，在這里能學習歷史，探珍文物。本文將記述參觀見聞與探秘體驗。</p> <p class="ql-block"> 考古博物館一樓大廳屋頂?shù)男强請D是2022.10.16北京天空實況圖。該博物館基本陳列包括“文明起源”、“宅茲中國”、“大國一統(tǒng)”、“和融萬方”、“民族覺醒”五個專題。展品大部分來自于中國歷史考古研究所參與挖掘和研究的殷墟婦好墓、二里溝文化、仰韶文化、陶寺文化、大汶口文化、馬家窯文化、龍山文化等考古遺址。</p> <p class="ql-block"> “歷史長河大道”<span style="font-size:18px;">在一層大廳正中間，將中國歷史的整個歷程都按發(fā)展時間整理成序，“</span>無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來都以現(xiàn)在為淵源”。</p> <p class="ql-block"> 一層的兩旁分別是殷墟遺址出土的殷商時期馬車實物展覽。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大口陶尊（鎮(zhèn)館之寶一）</span></p><p class="ql-block">陶器</p><p class="ql-block">新石器時代大汶口文化(約公元前4300-前2600年)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 安徽蒙城尉遲寺遺址出土。</span>為夾砂灰褐陶，形體厚重，大口尖底，通體飾斜籃紋，腹上部刻劃一組符號，從上至下為“日、月、山”形，被認為是早期文字雛形，與殷商甲骨文的一些表意字構(gòu)成非常接近。?刻符（日、月、山）象征自然崇拜。主要用于新石器時代墓葬或祭祀活動。大口陶尊也反映出六千年前制陶技術(shù)領(lǐng)先，<span style="font-size:18px;">其刻劃符號意義重大。</span></p> <p class="ql-block">立鳥異形陶器</p><p class="ql-block"> 新石器時代大汶口文化，安徽蒙城尉遲寺遺址出土。<span style="font-size:18px;">造型獨特，形似瓶子，中空，頂部飾一立鳥形象，中部羽毛狀對稱裝飾，器身有四個對稱的圓孔。此器出土于尉遲寺遺址大汶口文化時期的廣場。廣場由紅燒土鋪墊而成，中部有一處圓形燒火痕跡，應(yīng)是氏族成員聚會和祭祀活動的場所。有學者根據(jù)其出土位置和陶器上鳥的形象，認為其與太陽崇拜有關(guān)。</span></p> <p class="ql-block">七足鏤孔陶器</p><p class="ql-block">新石器時代龍山文化</p><p class="ql-block"> 2001-2003年在安徽蒙城尉遲寺遺址出土。該器物以獨特的7支錐形足和3處鏤空孔洞為顯著特征，整體高度達43厘米，器身呈筒形結(jié)構(gòu)，口沿直徑13厘米，腹徑17厘米。出土20余年，其功能及如何擺放并不很清楚。其非實用性的造型特征表明可能用于原始宗教儀式或特殊禮儀活動。</p> <p class="ql-block">陶人面像（鎮(zhèn)館之寶二）</p><p class="ql-block">陜西寶雞北首嶺遺址</p><p class="ql-block">新石器時代仰韶文化(約公元前5000-前3000年)</p><p class="ql-block"> 這件陶人面像為男性面部形象，臉部豐頤，鼻梁挺直，下頜微圓，頂部平，額前頭發(fā)用繩紋表示，以黑彩繪出眉毛和胡須，眼睛及口部鏤孔，雙耳扁平，穿有小孔。造型生動，被譽為“遠古的微笑”，是中國早期人物雕塑的代表。</p> <p class="ql-block">彩繪龍紋陶盤（鎮(zhèn)館之寶三）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">新石器時代陶寺文化（約公元前2300-公元前1900年)，</span>出土于山西襄汾陶寺遺址。</p><p class="ql-block"> 為褐色胎，內(nèi)壁及盤心涂黑色陶衣并磨光，內(nèi)壁用紅彩繪蟠龍紋。此遺址共出土彩繪龍紋陶盤4件，均出自大型墓葬。是中原地區(qū)早期龍形象，屬禁止出國（境）展覽文物。</p> <p class="ql-block">?陶鼓</p><p class="ql-block">新石器時代陶寺文化</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">距今約4000年前陶寺古國時期文物，被認定為中國目前發(fā)現(xiàn)最早的鼓類樂器之一，也稱為“土鼓”。</span>這件陶鼓的形制獨特：細高頸、圓腹，腹底有孔洞。它是<span style="font-size:18px;">具有重要禮樂與權(quán)力象征功能的“音響”。</span>古人會蒙上鱷魚皮進行敲擊，其聲音渾厚震撼，是中華文明起源階段“堯天舜日”時代的實物見證。</p> <p class="ql-block">朱書文字陶扁壺（鎮(zhèn)館之寶四）</p><p class="ql-block"> 是陶寺遺址最重要的發(fā)現(xiàn)之一，出土于一座陶寺文化晚期的灰坑內(nèi)，已殘。壺鼓腹部用朱砂寫有一個“文”，與甲骨文形體結(jié)構(gòu)十分相像。平腹一面的字符，目前尚不能識讀，沿破損處涂朱一周，表明在朱書時此壺就已殘破。撇、捺筆鋒清晰，推測用來書寫的工具應(yīng)為毛筆。朱書文字是四千多年前文字，比殷墟甲骨文還要早很多年，可能是中國現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)最早的文字，將漢字歷史前推幾百年。</p> <p class="ql-block"> 研究認為朱書文字是用毛筆書寫，那毛筆何時有的呢？據(jù)查實：毛筆發(fā)明最早的雛形可追溯至新石器時代（約五六千年前）?。</p> <p class="ql-block">宅茲中國</p><p class="ql-block"> 銅爵：二里頭文化(約公元前1750～公元前1530年)，河南偃師二里頭遺址出土。</p> <p class="ql-block"> 西周初年青銅器“何尊”的銘文中有“宅茲中國”，<span style="font-size:18px;">“中國”即為中原洛陽盆地。</span>我們國家叫“中國”的淵源是自古以來就有的。</p><p class="ql-block"> 二里頭遺址恰恰就是洛陽盆地內(nèi)最早的一座大型都邑。在二里頭遺址，可以找尋最早的中國。</p> <p class="ql-block">綠松石龍形器（鎮(zhèn)館之寶之首）</p><p class="ql-block">夏</p><p class="ql-block">二里頭文化（約公元前1750一公元前1530年）</p><p class="ql-block"> 洛陽偃師二里頭遺址出土的這件綠松石龍由2000余片各種形狀綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2～0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。龍的腰部還有一個銅鈴，或能對應(yīng)《詩經(jīng)》中“龍旗陽陽，和鈴央央”的記載。其用工之巨、制作之精、體量之大，在中國早期龍形象文物中極為罕見，被譽為“中華第一龍”，被認為是中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。這件綠松石龍形器，被稱為“超級國寶”。</p> <p class="ql-block"> 目前，對于這件綠松石龍的功能尚未有定論，有龍牌、龍杖、龍旗等各種說法，但學者普遍認為，這件器物是高等級貴族的專屬，與祭祀有關(guān)。</p> <p class="ql-block">嵌綠松石獸面紋銅牌飾（鎮(zhèn)館之寶五）</p><p class="ql-block">綠松石、銅</p><p class="ql-block">二里頭文化（約公元前1750一公元前1530年）</p><p class="ql-block"> 二里頭遺址出土微拱的孤形銅胎上鑄出獸面紋，再以數(shù)百顆細小的綠松石片鑲嵌上，以渾圓的綠松石珠為眼，勾畫出奇異的神獸珍象。鑲嵌綠松石銅牌飾，是中國最早的“金鑲玉“藝術(shù)品。二里頭綠松石龍形器和綠松石銅牌飾，開創(chuàng)了商周青銅器上獸面紋主題的先河。</p><p class="ql-block"> 二里頭文化遺址共出土了三塊<span style="font-size:18px;">嵌綠松石獸面紋銅牌飾，</span>都是國寶級別的文物。中國考古館展出兩件，另一件是洛陽二里頭夏都博物館的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">嵌綠松石象牙杯（鎮(zhèn)館之寶六）</p><p class="ql-block">商代晚期（約公元前1600-公元前1046年)</p><p class="ql-block">安陽殷墟婦好墓出土</p><p class="ql-block"> 象牙杯用象牙根段制成，根段中空因料造型巧具匠心。<span style="font-size:18px;">米黃色，</span>高30.5、<span style="font-size:18px;">口徑11.2，</span>壁厚 0.9厘米。<span style="font-size:18px;">通體雕刻滿飾夔紋、獸面紋，以雷紋為地，由綠松石鑲嵌的條帶間隔為四段。鋬?yōu)橘缧晤^向上飾鳥紋，鋬靠杯身一面有上下對稱的小園榫，插入杯身。此</span>象牙杯是成對出土，<span style="font-size:18px;">分別收藏于國博和考古博物館。被列為首批禁止出境文物，是巧奪天工的商代藝術(shù)珍品。</span></p> <p class="ql-block">司母辛鼎（鎮(zhèn)館之寶七）</p><p class="ql-block">商代晚期（約公元前1600-公元前1046年)</p><p class="ql-block"> 河南安陽殷墟婦好墓出土。通高80.1厘米，口長64厘米，寬48厘米，<span style="font-size:18px;">重達117.5公斤。</span>為長方形口，立耳直腹，四柱狀空心足，造型莊重。器身以雷紋為地，四面及轉(zhuǎn)角飾獸面紋，腰邊底綴乳釘紋，足上部浮雕獸面很醒目，體現(xiàn)商代青銅器“獰厲之美”。內(nèi)壁鑄有“司母辛”銘文：“司”指祭祀，“辛”字是婦好的廟號（廟號是死后尊稱），“母辛”則是其子女對她的尊稱，說明這件鼎是婦好的孩子為祭祀母親而鑄制。</p> <p class="ql-block">婦好銅鉞（鎮(zhèn)館之寶八）</p><p class="ql-block"> 殷墟婦好墓出土。通長39.5厘米，刃寬37.5厘米，重9千克?。銅鉞的<span style="font-size:18px;">虎食人紋下有銘文“婦好”二字，</span>印證了墓主婦好作為商王武丁配偶的軍事權(quán)威，是中國第一代女將軍。據(jù)研究這件銅鉞裝飾的虎食人紋，在商代青銅紋飾中曾多次出現(xiàn)，推測具有巫師通靈做法的涵義。婦好銅鉞<span style="font-size:18px;">是中國發(fā)現(xiàn)的最早青銅鉞。</span></p> <p class="ql-block"> 中國歷史研究所于1976 年對婦好墓進行了發(fā)掘，墓室為長方形豎穴土坑，墓上有夯土建筑，疑為享堂。墓室長 5.6米、寬4米、深7.5米，面積22.4 平方米，內(nèi)有二層臺和腰坑等。墓中出土文物1928件，其中青銅容器468件，玉器755 件，寶石制品47件，骨器546件，另有海貝6800枚，青銅禮器210件，銘文有“婦好”多達 109件。</p> <p class="ql-block">“?鄧仲”銅犧尊（鎮(zhèn)館之寶九）</p><p class="ql-block">西周</p><p class="ql-block"> 陜西長安張家坡西周墓地出土。“犧尊”這類器物是古代宗廟祭祀中使用的、刻為牲畜（如牛、馬等）形狀的酒器。器身為一站立狀怪獸，頂有立狀雙角。獸鼻隆起，耳細長而豎起。腿短而粗壯，短尾呈三角形。獸腹兩側(cè)各有一鳥形豎扉，鳥首向上，扉下有三角形小翼。犧尊背部有蓋，蓋鈕為一站立鳳鳥，項背附著一卷尾虎，作行走狀。胸前及臀部各附著一回首卷尾龍。器身上飾夔紋及獸面紋。</p><p class="ql-block"> 蓋內(nèi)底及器體腹內(nèi)底各有兩行六字銘文：“昇仲作寶鐏彝”，表明它是由鄧國的貴族“鄧仲”制作，推測是作為陪嫁品，隨鄧國女子出嫁到西周王室時帶入的。</p> <p class="ql-block"> 鄧仲犧尊形體似馬駒，卻又頭生雙角，腹有雙翼，大概應(yīng)是古人所言的“天馬神駒”。同時駒頸上立一虎，駒尾上有一條龍，駒前胸有一獸，似龍又似虎，駒尊蓋上立有鳳鳥。鄧仲犧尊造型奇特，鑄作精工，紋飾華麗，富麗堂皇，是集各種神獸于一身的藝術(shù)珍品。該博物館一層紀念品商店就有銅犧尊冰箱貼和掛件。</p> <p class="ql-block">銅軏 </p><p class="ql-block">西周（公元前1046～公元前770年）</p><p class="ql-block">陜西長安張家坡西周墓地出土。</p> <p class="ql-block"> 西周早期的方座簋，簋腹部和方坐飾有大獸面紋，兩個獸形耳下帶勾形珥。</p> <p class="ql-block">西周銅卣</p><p class="ql-block"> 卣是古代盛酒器。古文獻和銅器銘文常有“秬鬯一鹵”的話：秬鬯是古代祭祀時用一種香酒，銅卣是專門盛這種香酒的盛酒器。在考古發(fā)掘中，卣通常和尊伴出，并大小組合成對。</p> <p class="ql-block">青釉人物瓷瓶</p><p class="ql-block">西晉（公元265-316年）</p><p class="ql-block"> 河南偃師杏園魏晉墓地出土，青釉瓷瓶，腹部圓鼓呈球狀，圈足。長頸為胡人形象，跪坐于瓶腹之上，圓睛闊鼻，手臂置于胸前，雙手持一圓形物。頭上系網(wǎng)格狀發(fā)箍并于腦后系帶。瓶腹部凸弦紋帶下飾鳳鳥紋鋪首形紋樣。作為隨葬明器（冥器）是青釉人物瓷瓶最常見的用途，少數(shù)在后世則轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)品。</p> <p class="ql-block">文吏俑 </p><p class="ql-block">北齊（公元550~ 577年)</p><p class="ql-block">河北磁縣北朝壁畫墓出土</p> <p class="ql-block">彩繪貼金天王俑</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block"> 1955-1961年在陜西西安郊區(qū)發(fā)掘了175座隋唐時期的墓葬。出士了二件天王俑：兩件俑一頭戴盔甲，一束發(fā)，均著鎧甲，一手叉腰，另一手握拳頭前舉或上舉，兩足分開，分別踏臥牛、臥鹿。底座較高均有一圓孔。俑的形象威武生動，裝飾華麗鮮艷。腳踏動物和小鬼，是盛唐時期的典型特征。</p> <p class="ql-block">舞蹈傭可能是中國廣場舞的鼻祖了吧？！</p> <p class="ql-block"> 元謀人：是約170萬年前生活在云南元謀縣的人科人屬直立人種，屬于舊石器時代早期的古人類。1965年在元謀縣那蚌村發(fā)現(xiàn)元謀人的牙齒化石，后根據(jù)古地磁學方法測定年代約為170萬年前左右，是迄今在我國發(fā)現(xiàn)的最早直立人種。</p><p class="ql-block"> 山頂洞人：是華北地區(qū)舊石器時代晚期的古人類，屬晚期智人，距今2.7萬年前左右至3.4萬年左右。因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。</p> <p class="ql-block"> 出土的4000余年前的面條，竟然和現(xiàn)代人吃的面條貌似一樣。“幸好當時考古人員搶拍了這張照片，因為很遺憾：面條很快就風化掉了…”。</p> <p class="ql-block">蛙紋彩陶缽</p><p class="ql-block"> 新石器時代馬家窯文化（約公元前3300~ 公元前2000年），甘肅天水師趙村遺址出土。</p> <p class="ql-block">人面彩陶罐</p><p class="ql-block"> 新石器時代馬家窯文化（約公龍前3300~ 公元前2000年）甘肅天水師趙村遺址出土。</p> <p class="ql-block">蛋殼陶杯</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 新石器時代晚期龍山文化遺址文物，</span>該遺址以磨光黑陶為特征，其中壁薄如蛋殼的“蛋殼陶”代表當時制陶技術(shù)的鼎峰水平。</p> <p class="ql-block"> 圖片中的四件文物均東漢時期陶器，洛陽出土：四神彩繪陶壺、另三件可說是一個系列：陶豬圈、陶水井、陶灶，可聯(lián)想到：用陶水井的水在陶灶熬煮食喂陶豬圈里的豬。</p> <p class="ql-block">鎏金鏨花九曲銀勺（鎮(zhèn)館之寶十）</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block"> 河南偃師唐墓出土。<span style="font-size:18px;">整個銀勺采用鎏金和鏨花兩種工藝，勺子部分做成九曲花瓣狀，表面有魚子紋，勺把回轉(zhuǎn)流暢，像天鵝頸一樣優(yōu)雅。勺把末端是鳧頭形，十分漂亮。</span></p><p class="ql-block"> 考古博物館設(shè)施很現(xiàn)代化，有顯示屏可以隨意翻看展物的花紋、雕刻和文字，能加深印象和理解。</p> <p class="ql-block">白地黑花龍鳳紋瓷罐</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">元代磁州窯產(chǎn)品，</span>出土于北京元大都遺址。直口，圓腹，下腹內(nèi)收，平底，以白釉為地，施黑、褐色釉，肩部繪纏枝花卉紋一周，腹部一面繪龍紋，一面繪鳳紋，寓意“龍鳳呈祥”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白地黑花龍鳳紋瓷扁壺</p><p class="ql-block">北京元大都遺址出土，蒙古族的特色顯著。</p> <p class="ql-block">大國一統(tǒng)、和融萬方</p><p class="ql-block"> 自秦朝統(tǒng)一全國后，歷經(jīng)多次王朝更迭，但國家統(tǒng)一的總格局從未改變。中國因統(tǒng)一而強大、安寧和美麗！</p><p class="ql-block"> 綿延千年的古代絲綢之路和海上絲綢之路，是中國文明史上的一大創(chuàng)舉，見證了東、西方物質(zhì)和精神文明的交流與交融。</p> <p class="ql-block">??泥塑羅漢像</p><p class="ql-block">遼（916 - 1125 年）</p><p class="ql-block"> 赤峰市遼上京遺址出土。其眼部鑲嵌黑色琉璃珠，全身彩繪貼金，跣足立于仰蓮座上，泥像內(nèi)部有木架支撐，用夾草棍粗泥塑形，表面上細泥壓光后彩繪。<span style="font-size:18px;">這尊泥塑羅漢像</span>十分生動和逼真，<span style="font-size:18px;">給人一種一眼難忘的感覺。</span></p> <p class="ql-block">泉州商船</p><p class="ql-block"> 泉州是海上絲綢之路的起點，是最早開始海路貿(mào)易的地方。船底有許多的船艙，可以保障運行安全。</p> <p class="ql-block"> 考古博物館有體驗臺，可以伸進手指輕觸陶瓷碎片，有提示牌“我很脆弱，請輕觸摸”。</p> <p class="ql-block"> 在中國考古博物館，不僅看文物、還可以體驗自敲編鐘、觸摸瓷片和蓋紀念章玩，樂趣多多。</p> <p class="ql-block"> 博物館如同停泊在時光長河中的舟船，而中國考古博物館，則是帶領(lǐng)我們駛向文明源頭的探險艦。在這里，每件文物都是待解的謎題，每次解讀都是對文明譜系的續(xù)寫。<span style="font-size:18px;">在這里，文物是待解的謎題，解讀是譜系的續(xù)寫。?</span>考古沒有極限，因為它定義著我們的身份；學習永無止境，因為它決定著我們的未來方向。這正是此次探秘之旅給予我們的最深刻啟示。</p>