庫車天空

那年明月

《伊米德史》的作者毛拉木薩，老家在新疆拜城縣的賽里木，出身于宗教世家，擔任當?shù)氐淖诮汤蠋煛?lt;/p>1867年阿古柏侵略軍占領了喀什、葉爾羌、和田，阿克蘇。毛拉木薩被留下來，在阿克蘇首席稅收官的手下，做了十一年的秘書，直到1877年10月25日，清軍收復了阿克蘇。在甄別之后，鑒于他是穆斯林中，少有而又一心專研學問的知識分子，并未參與作惡，所以也沒有追責于他。晚年的毛拉木薩，依他親身經(jīng)歷的所見所聞，描述了那段動蕩的西域歷史。但很可惜，受“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮的影響，他將此書，獻給了奧斯曼帝國的哈里發(fā)。在書中，他認為晚清西域局勢動蕩的起事原因，以及同治年間新疆各地起事的根源，歸根結底還是在于統(tǒng)治階層的苛政。各種苛捐雜稅千奇百怪，甚至百姓“吃鹽都要上稅”； 而賣官鬻爵導致惡棍、無賴都可以花錢買官，然后再搜刮百姓。 而內(nèi)地協(xié)餉的斷絕，又導致士兵生活無著，這就更為加劇了社會矛盾的誕生。在《伊米德史》中，他明確提出了庫車暴亂，是在東干人明里暗里的煽風點火之下，加劇了時件的走向。而這里的東干人，是當時新疆本地維族對來自陜甘一帶，教民的泛指。據(jù)事件的參與者說，他們圍攻衙署，也是受烏魯木齊索渙章的暗中唆使。這些斷斷續(xù)續(xù)的線索，最后連成了一條線，其實都匯聚到了，隱身在索府之中，那位心靈導師妥得璘的身上。在《伊米德史》中，作者對那位后來霸取新疆，采用嚴苛暴政的阿古柏政權，做出了嚴厲的批評。當然，城頭變換大王旗，到了哪個山，就唱哪個山的角兒。所以這本書盡管透著作者濃厚的宗教執(zhí)拗，依然可以視作一分為二。對后世研究，那個時代的歷史脈絡和事件原委，還是有一些參考幫助。亂民們一路焚毀軍臺.商鋪，占領庫車之后，也需要做一個小小的緩沖反思。這個時候，他們認為那些長期奴役他們的官員和“異教徒”（卡菲爾），該殺的也殺了，該死的也死了；但你畢竟得有一個民眾信得過，并且能力突出的領頭人，來治理管理。大伙總得穿衣吃飯，還得恢復正常的生產(chǎn)秩序吧！當然，這種簡單而樸素的想法，只代表那些生活在底層，長期受壓迫的農(nóng)民和牧民。但事實上，他們也只是隨波逐流，就像一群奔跑的駝鹿一樣，被裹挾著，深入其中。并不清楚這場禍亂后面，復雜的幕后推手，和他們的終極目標。他們只是莽撞的認為，殺了官員和伯克，日子還是要過的，要想長治久安，生產(chǎn)和秩序就得恢復。既然自以為出師有名，但畢竟鳥無頭不飛！所以當務之急是，必須先推選出一個，德高望重的領頭人。于是他們把目光投向了庫車郡王愛瑪特的福邸。但其實，他們根本不了解起事頭目，安拉雅爾和馬三保，更為深層，或者陰險的考量計劃。如果要論權威和名望，那此刻的郡王愛瑪特，便是最好的人選！如果他能出面，振臂一呼，效果就如同多米諾骨牌一樣，非同凡響。對幕后的推手而言，他們要的并不是就此止步，而是要整個南疆，甚至北疆，都聯(lián)動起來。但普通民眾和尾隨者的想法，就顯得單純而幼稚，他們認為：既然我們反對的是清朝的苛政和壓迫，那就必須要有一個堪當大任，統(tǒng)籌管理的自己人出面；在這方面，愛瑪特郡王熟悉政務，而且他在銅廠的管理能力，也是有目共睹。指望自己這幫烏合之眾，顯然是沐猴而冠.難成大器。說到這兒，我們就說說這個庫車郡王愛瑪特，和他家族的前世今身。 愛瑪特是第一代庫車郡王鄂對的曾孫，鄂對在乾隆年間協(xié)助清軍平定大小和卓叛亂，因功被封為貝勒，后晉封為郡王，家族世代承襲庫車郡王爵位愛瑪特作為庫車郡王，是清朝在新疆地區(qū)推行“伯克制度”的重要執(zhí)行者，負責管理庫車地區(qū)的行政、司法和稅收事務。關于這個家族，還得從乾隆年大小和卓叛亂說起。關于這個地區(qū)的宗教信仰，我們在這里不多指點。總體當時的新疆伊教之中，因為對教義的理解和修持方法不同，所以分為白山和黑山兩派。當然這個指的是明清時期，不是指現(xiàn)在?，F(xiàn)在因為兩派的修持方法，最終都加以融合；所以就不存在這一說。注：本來在這兒寫了有5000多字的文章，詳細介紹了從唐宋時期，西域地區(qū)的宗教演變過程；但到了最后突然發(fā)現(xiàn)，全部沒有保存。寫文章最為懊惱和讓人難受的是，二次重新書寫。這就好像二次嚼饃，已經(jīng)沒有了那份勁道。所以在這兒就不再贅述。 當時，這兩個派系為了爭奪天山南路的統(tǒng)治權，不斷的發(fā)生沖突，我們把它統(tǒng)稱為回部。而其中的大小和卓兄弟倆，均系白山派首領的兒子。在這個時期，準噶爾汗國的大汗噶爾丹強勢崛起，統(tǒng)一了整個北疆和哈薩克地區(qū)。但在康熙皇帝的反擊之下，經(jīng)過了屢次的討伐戰(zhàn)爭，準噶爾部也在1735年受到重創(chuàng)，重新陷入了蟄伏期。到了1755年，乾隆帝再次西征準噶爾，剿滅了準噶爾，收拾了阿睦爾薩那，釋放了被圍禁之中的大小和卓兄弟。要知道在準噶爾統(tǒng)治時期，大小和卓兄弟只能忍氣通聲.仰人鼻息。毫無疑問，是清軍西征救了他們，并施以恩澤，讓他們繼續(xù)為朝廷效力。但可惜，清廷的寬容并沒有換來和卓兄弟的誠心就伏。小和卓霍集占雖然表面順從，實則暗中謀劃奪取南疆地區(qū)的統(tǒng)治權。他借清軍的勢力，消滅了和自己敵對的黑山派勢力，再次奪取了天山南麓的控制權。南疆局勢又一次風云詭測。1757年，看到時機成熟的大小和卓兄弟，徹底舉兵反叛。在庫車、阿克蘇、烏什、和闐等地與清軍交戰(zhàn)。霍集占自立為“巴圖爾汗”，試圖建立分裂政權，占領了庫車城。他知道鄂對家族，是庫車的名門望族，也很想借助他的威望。當時的庫車伯克鄂對，政治頭腦敏銳，也見識過清軍的殺伐，和雷霆手段！所以當霍集占派人拉攏他的時候，他沒有選擇歸附。既不看好和卓兄弟的反叛行動，也反對分裂。他和霍集占并不對付，知道若叛軍占領庫車，其家族必受其害。匆忙之中，鄂對帶著兒子鄂斯曼，連夜棄家，風塵仆仆的投奔了伊犁將軍；請求清軍發(fā)兵征討。他的舉動，無疑挑戰(zhàn)了霍集占的權威，讓其懷恨在心。乾隆二十三年（1758）初，朝廷討伐大小和卓。當時的清軍主帥雅爾哈善，以鄂對為向導，圍攻庫車城，但收效甚微。聽到庫車被圍的消息，大和卓波羅尼都從喀什、小和卓霍集占從葉爾羌，分別率萬余精兵來援！但在托和奈戰(zhàn)役中，被清軍領隊大臣愛隆阿所率領的部隊擊潰！援軍失利，激戰(zhàn)之中，霍集占也只好竄入了城中。當時的霍集占惱怒于鄂對的不合作，所以進城就殺了鄂對家族的幾十個親人；并且喪心病狂的將鄂對的兩子一女從城頭摔下，發(fā)泄自己的仇恨！鄂對的妻子熱衣木，被稱為新疆第一美女，容貌傾國傾城，讓人顧盼流連。霍集占久聞其名，覬覦已久。于是他留下了熱依木，百般折磨凌辱，算是對這位不愿歸附的庫車頭人，最后的羞辱。但寧死不屈的熱依木，最終在家仆的幫助下，趁著看守的松懈，歷盡艱險，逃了出去。懷著無比仇恨的鄂對，向清軍主帥雅爾哈善提出，于城外的兩處隘口設伏，防止霍集占糧盡遁出；并可借機將其擒獲。但心高氣傲的靖逆將軍雅爾哈善，并未聽從鄂對的建議，這也導致后來霍集占趁夜逃走。雅爾哈善為他的粗疏和自大，也付出了生命的代價，后來被盛怒的乾隆大帝，拿問斬首。 這個時候，烏雅兆惠將軍，也掃清了阿睦爾薩那的叛軍殘余，率清軍精銳，席卷而來。和卓兄弟所控制的區(qū)域，被壓縮至喀什噶爾、葉爾羌二城，不斷的收縮。戰(zhàn)局開始逆轉，霍集占的部隊節(jié)節(jié)敗退。但這個時候，兆惠將軍也輕視了叛軍的力量。輕敵冒進導致黑水營被圍，幾百勇士血染突圍之中。由此，戰(zhàn)局再次陷入了膠著狀態(tài)。隨后，援軍在富德等將領的帶領下，取得了呼爾滿大捷；之后的霍集占兄弟，在兆惠的大軍追剿之下，一路潰敗，逃亡阿富汗的巴達克山。最終，被當?shù)氐氖最I素勒坦沙擒殺，霍集占的首級，被交給了清軍。 1759年清軍徹底平定南疆叛亂。 乾隆二十五年的春天，鄂對隨各位將軍大臣抵達京師，乾隆帝在圓明園正大光明殿，親自接見了這位旗幟鮮明地維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，并協(xié)助清軍平定大小和卓叛亂的庫車頭人。并給了其前所未有的功勛榮譽，以軍功圖形列紫光閣，賜貝勒品級，授葉爾羌阿奇木伯克。并賜他的兒子鄂斯?jié)M為庫車阿奇木伯克，成為了真正意義上的首代“庫車王”。當時的清廷，在新疆的伯克制度實行回避政策，也就是說，所任命的維吾爾伯克不得在本地任職，避免尾大不掉，徇私枉法。但卻破例任命鄂斯?jié)M在他的家鄉(xiāng)庫車，擔任當?shù)氐陌⑵婺静耍纱丝梢姡逋Χ鯇易宓男湃?。當然，這種極度的信任托付，也換來了庫車王家族，對清廷幾代人的誓死效忠。所以我們說庫車地區(qū)的穩(wěn)定，鄂對家族投桃報李，始終站在國家一統(tǒng)的大方針上，堅定不移，反對分裂；維護了這個地區(qū)的穩(wěn)定。就單憑這一點，的確是有目共睹，值得稱頌。 當年，兆惠被霍集占圍困于喀喇烏蘇黑水營的時候，鄂對也沒閑著；他得知消息，急忙在本地籌措派兵救援，態(tài)度很積極。當霍集占的手下阿卜都克勒木兄弟，與烏斯曼、塞頗爾六千叛軍進攻和闐時，鄂對緊急征召了和闐兵丁一千余人御敵！并備牲畜、軍糧，籌劃得當。而他的妻子熱衣木，也同時征召屬下數(shù)百人，增援和闐。說到這兒，我們就說說這個鄂對的妻子熱依木，一個巾幗不讓須眉的女子。在《清史稿》和《新疆圖志》當中，都給了熱依木以極高的評價，足以可見此人的膽識和眼界之遠。1765年，也就是乾隆三十年的春天，陽光明媚，草原上的綠草透過了幾個月的寒冬，終于舒展了姿態(tài)；但也就在這個充滿希望的季節(jié)，一場壓抑許久的武裝暴動，像突如其來的暴風雪一樣，拉開了序幕。烏什一帶的維吾爾百姓，因不堪忍受清朝大臣和地方伯克的欺凌壓榨，發(fā)動了武裝暴動，史稱烏什民變。當時的阿克蘇辦事大臣卞塔海處置失當，這就導致事態(tài)迅速擴大！而這個當口，蓄謀已久的和卓親屬，也趁機發(fā)難，推波助瀾。南疆各地反應強烈，民情沸騰。說實話，這個時候，一旦處理欠妥，牽一發(fā)而動全身！當時的庫車王鄂對，在葉爾羌任職，其子鄂斯?jié)M擔任庫車的阿奇木伯克。但因為鄂斯?jié)M年輕，真正的實權實際上都在熱衣木手里。這個熱依木卻不是一個簡單的女人，相夫教子，并且頗有一套治理能力，并且在當?shù)睾苡型?，令人信服?lt;/p>據(jù)《和卓傳》的作者薩迪克記述：“她同情弱者、貧者，愛護有學問的人和行善者。所以在她的治理之下，庫車百姓和順，政績斐然。當烏什民變后的消息傳到庫車后，熱依木心急如焚；她一面叮囑長子鄂斯?jié)M千萬不可盲動，一面帶著仆從，打馬驅馳，晝夜兼程，趕往了烏什。第五天的夜暮時分，已經(jīng)被民變打亂陣腳，兩眼赤腫的鄂對，終于盼來了自己的賢內(nèi)助，驅馳了三千里荒漠.風塵仆仆的熱依木一行。倒也不是鄂對無能，而是此刻的烏什城內(nèi)外，到處都是群情激憤，馬嘶人喊.磨刀霍霍的人流！山雨欲來風滿樓，長老們都在集結族眾，打造兵器。 “鄂對束手無策，日夜愁哭，兩目盡腫……”他是勸也勸了，該做的工作也做了，可是無濟于事；事態(tài)已經(jīng)不可掌控。入城的熱衣木倒是相當冷靜，她先安慰了鄂對，旋即命人殺牛宰羊，準備酒宴；并派人速邀各處伯克，長老們連夜前來赴宴，同時派出得力手下，去暗查伯克們準備的軍械數(shù)目。隨后不久，各處首領長老陸續(xù)來到，都帶著家丁兵器，一個個桀驁不馴。入座靜候，眾皆不語，都想看看這個南疆第一美女，葫蘆里，到底能賣出什么樣的靈丹妙藥？又如何止刀兵于旦戈之間。觥籌交錯，三輪過后，熱依木緩緩起身，倏然變色，俊美的臉上透著一股寒意，眼神像刀子一樣，一一掃過眾人……“汝等皆無藉，蒙大皇帝恩為太平民，今烏什叛，即日夷滅，乃欲效尤，為不忠不義鬼耶？吾力尚能殺爾曹，爾曹今日毋思出此門！”這一番義正辭嚴，讓眾頭目聽的目瞪口呆！意思是:“我們今天的太平日子，來之不易！如果你們要叛亂，那就是不忠不義，無非就是今天反，明天，就會被盡行剿滅，甚至牽連家人！她的眼光一瞥之間，透著一股冰冷的寒鋒……若你們當中，誰有此心，想做那個不忠不義之徒，就別想著走出這道門！我今天，就先殺了他！這個疏忽之間的轉變，誰也想象不到。剛才還桃李春風，推杯換盞；剎那間，就冰窟寒霜三九天！頭人們一個個驚惶失色，再看門口左右，已站著一個個手按刀柄.面目不善的的壯漢。到了這個份上，也沒人敢于造次。人為刀俎，我為魚肉！說的好則罷了，說不好，今天，恐怕連這個門，都出不去了。搞不好就得站著進來，躺著出去。于是呼啦啦俯手做禮，嗚哩哇啦的表白著忠心。眼看火候已到，熱依木示意眾人安座，循循誘導，又曉以利害。言畢又喚歌姬出來勸飲，眾皆醉以。與此同時，她又馬不停蹄的派人遍收各家的兵器，驅其馬，令遠牧。總之，兵不血刃烏什圍解，煙消云散，一切又恢復了平靜。當做好了這一切，各位頭人，也被客客氣氣的禮送了回去。為了謹防節(jié)外生枝，她又親自陪著丈夫鄂對，巡視各莊，安撫落實。刀光劍影，于無深處呵警雷，止狂瀾于將歇，“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”。一場山雨欲來風滿樓，眼看就要刀兵相見的烏什禍亂，就在熱依木的膽略，和恩威巧妙化解之下，烏云散去，化干戈為玉帛。熱依木“襄贊軍需，助夫平叛”的行為，生動地彰顯了她的智謀和忠勇；《新疆圖志》甚至直言：“鄂對之功，蓋亦其妻之力為多?！?lt;/p>《清史稿》更是為她專門立傳。縱觀清史，如熱依木這般被多部史書記載的新疆女性，可謂寥寥。后來她又邀請維族學者穆罕默德·薩迪克·喀什噶里，編寫了維吾爾16至18世紀的歷史巨著《和卓傳》，成為研究維族和新疆歷史以及伊教的必讀之作。史書對熱衣木評價是“相夫助子，治理地方，以維持地方平靜的大義凜然、反對動亂、反對分裂的少數(shù)民族巾幗英雄”。 - 1759年。乾隆皇帝為了感謝鄂對，在平定大小和卓叛亂中，所做的卓越貢獻，專門派漢族工匠，在庫車，為其建造了王府。乾隆四十三年（1778年）的三月，第一代庫車王鄂對去世。他的兒子鄂斯璊世襲貝勒品級輔國公，賞雙眼孔雀翎，調任喀什噶爾阿奇木伯克。清道光1820年至1827年，大和波羅尼都的孫子張格爾，在浩罕與英國的支持下，再次發(fā)動武裝叛亂。 這個歷史背景，又得回到乾隆年平定的大小和卓叛亂。乾隆二十二年，清軍平定了天山南麓的大小和卓叛亂。當時，大和卓波羅尼都有一個兒子，名叫薩木薩克。他在父親死后，逃至蔥嶺西邊的浩罕國，也就是今日的吉爾吉斯斯坦境內(nèi)，薩木薩克的次子就是張格爾。這個張格爾從小在喀布爾求學，最大的夢想就是在南疆地區(qū)，恢復和卓家族的統(tǒng)治；并且他對逼殺祖父，推翻其家族政權的清政府，一直懷著血海深仇。也就是這種刻骨的信念，讓他耿耿于懷，伺機而動。 當時的大英帝國，恰好，正在向中亞一帶滲透；并且逐步控制了，與新疆有貿(mào)易往來的浩罕國，同時聯(lián)手來支持張格爾。這么做的目的，當然是希望在新疆，建立一個受其控制的傀儡政府。這個機會終于來到。嘉慶二十五年（1820年），喀什參贊大臣斌靜的胡作非為和壓迫，直接拉滿了當?shù)刈迦簩η逋⒌姆纯?！給張格爾叛亂提供了口實。 蓄謀已久的張格爾，恰到好處的利用了南疆民眾的不滿情緒，迅速率人潛入南疆，挑動叛亂。但他的行動，初期就被識破，最終落荒而逃；幾百部眾，僅余二三十人逃亡浩罕。此后的張格爾痛定思痛，在浩罕國由英國殖民主義者提供裝備，厲兵秣馬.訓練軍隊，時刻準備著再次重返南疆。在此期間，他時常騷擾邊疆，人數(shù)也不多，幾十到幾百，騷擾劫掠；打了就跑，跑了又來。如此反反復復，讓清軍也頗為頭疼。有了和卓圣裔這個名頭的加持，就很厲害，所以在當?shù)鼐陀泻芏嗳?，給他通風報信，這也就導致清軍屢撲屢空。1825年，駐阿克蘇的領隊大臣巴彥巴圖，率騎兵突襲；結果還是讓得到消息的張格爾，溜之大吉！結果惱羞成怒的巴彥巴圖，干脆就屠殺了當?shù)匾惶?，未曾設防的柯勒克孜婦孺百姓。這一下，就讓矛盾升級，聞訊的當?shù)夭柯涫最I，迅速調集了2000騎兵，將圍困在峽谷之中的200清軍，盡數(shù)消滅。毫無疑問，這又一次給了伺機而動的張格爾，以民族對立的契機。 道光六年（1826年）的6月，感覺羽翼已經(jīng)豐滿的張格爾，率叛軍五百人，在英國教官的協(xié)同下，以禮拜祖墓為名，進入了喀什城北約60里的阿圖什；開始煽動當?shù)孛癖姺辞濉?lt;/p>消息十萬火急，當時的喀什噶爾參贊大臣慶祥、領隊大臣武凌阿聞迅，緊急出動1000人，展開阻擊。但這次的張格爾，顯然是有備而來，配備了大量的火器；所以盡管損失慘重，最終仍然逃出了包圍。歷史的經(jīng)驗告訴我們，每一個能夠站在人流上空的成功者，不光要具備雄辯的口才，還得成為隔空畫大餅的造夢大師。而作為和卓圣裔的張格爾，毫無疑問也是這方面的專家。恰好利用了民眾對清廷的不滿，借力發(fā)揮，火上澆油。在他的循循誘導之下，隊伍迅速擴大，很快就有了上萬人。這個時候的張格爾，顯然沒有被眼前的假大空，而迷惑心智；他也深知游兵散云難成大器。盡管自己的兵力人數(shù)遠在清軍之上，但戰(zhàn)術素質和斗爭意志，和喀什噶爾城里的慶祥，所率領的守城清軍；遠遠不在一個層面。于是他向浩罕借兵，“約破四城（喀什噶爾、英吉沙爾、葉爾羌、和闐）子女玉帛共之，且割喀什噶爾酬其勞“！”于是，7月，聞訊而動的浩罕國穆罕默德·阿里汗，開始赤膊上陣；親率萬余大軍，開始攻打喀什噶爾。但守城清軍異常頑強，12天的戰(zhàn)斗，浩罕軍就損失1000多人。張格爾的野心很大，在浩罕軍中，暗中以金錢利益收買；于是兩人很快產(chǎn)生了齟齬。結果，阿里汗差點被心思縝密的張格爾給干掉！頗為狼狽的轉而撤走。但仍有3000軍士，被張格爾策反，選擇留下幫他攻城。不得不說，張格爾的能力，也非常人可及。盡管死傷無數(shù)，戰(zhàn)斗異常激烈，但在70多天的激戰(zhàn)之后，喀什噶爾終于被叛軍攻下。城破之日，參贊大臣慶祥等一眾官員，自殺殉國。隨后的張格爾如破弦之箭，一鼓作氣，拿下了英吉沙爾.葉爾羌.和田三城。意氣風發(fā)的張格爾，終于一雪前恥。站在南疆的土地上，俯覽眾生；自稱賽亦德·張格爾蘇丹，自立為南疆統(tǒng)治者。 但短暫的輝煌，也只是曇花一現(xiàn)！這個時候的張格爾，也開始徹底的淪喪；他在權力的游戲中，已經(jīng)忘了自己曾經(jīng)許下的諾言。開始殘酷剝削底層牧民，打擊異己部落，史載:“殘害生靈，淫虐婦女，搜索財物，其暴虐甚于前和卓千倍萬倍?！?lt;/p>這與他當初的承諾，背道而馳，當?shù)氐陌傩赵孤曒d道；開始懷念過往的日子。而在內(nèi)部互相傾軋，背心離德，一些部落，紛紛投靠了清廷。而讓他更為沮喪的是，來自清廷，那些排山倒海般的壓力。這個時候的大清，雖然已經(jīng)有些暮光反照開拓無力，但護住自己祖宗最后的基業(yè)，也是一只牙齒松動的老狗，最后的雷霆一擊！道光帝沒有絲毫的猶豫，命伊犁將軍長齡為揚威將軍，署陜甘總督楊遇春、山東巡撫武隆阿為參贊大臣，調吉林、黑龍江、陜西、甘肅、四川5省兵馬3萬余眾，會攻叛軍。這個時候的張格爾叛軍已經(jīng)樹倒猢猻散，大難迎來各自飛；張格爾也跑到了中亞一帶的山里。長齡將軍派八千人翻越克什米爾山區(qū)，上演了一場高原上的千里追擊。清廷向周邊部落和國家，發(fā)碟警示，并懸賞捉拿張格爾。事實上，這個時候的張格爾已經(jīng)喪失了民心。道光七年（1827年）的除夕夜，在當?shù)鼐S族的情報支持下，老將楊芳在于喀爾鐵蓋山，追上了張格爾，將其生擒活捉。之后的張格爾被押赴北京，隨后在午門舉行獻俘儀式，被寸磔處死。這也是清廷，最后一次舉行盛大的午門獻俘活動。至此，張格爾叛亂宣告平定。而在此期間，由于第五代庫車親王艾扎提·阿巴克，抗擊張格爾失利被免職；其弟伊薩克接替爵位，并因在平定張格爾叛亂過程中，提供了關鍵支持，因功晉封郡王，成為首位獲得“世襲罔替”特權的庫車王。這也是第七代庫車王米爾扎·艾合買提，也就是愛瑪特的父親。愛瑪特因為對銅廠的卓越管理，因而受到了咸豐皇帝的嘉獎。庫車王這個家族總共傳了12代，200多年。1937年，新疆王盛世才的炮火，給了王府致命一擊；硝煙散盡，只剩殘垣斷壁。直到2004年，庫車縣政府投資了1500萬元，根據(jù)末代“庫車王”達吾提·買合蘇提的回憶，在原址上重建了庫車王府。2014年7月30日。中國最后一個世襲王爺——新疆庫車王爺達吾提·麥合蘇提安然離世，享年88歲。他被稱為中國一個王爺。 當整個庫車城亂成一片的時候，愛瑪特郡王，正躲在曾祖鄂對的麻扎里祈禱誦經(jīng)。麻扎，在阿拉伯語中就是陵墓，或者參拜之地。其實人在低谷或者面臨困境的時候，都會回到祖先的棲息之地，祈求他們賜予力量或者智慧。實際上他們什么啟迪，也得不到；但有一點毋庸置疑，他們在祖先的撫慰之中，心靈得到了平靜，有了直面困難的勇氣或者智慧。而這或許就是如今很多人，時?；氐嚼霞业倪z址上，走一走，坐一坐，轉兩圈的真正含義。愛瑪特此刻就在自己曾祖的麻扎里，潛心的禮拜。這一刻，他虔誠的希望，萬能的安拉，和他的曾祖，能賜給他力量和智慧，讓這場浩劫早點煙消云散。但他的思路很快被打斷，喧囂的人聲和鋪天蓋地的嘈雜，很快便淹沒了王府。幾個兇悍的身影闖進了麻扎里，愛瑪特被架了出來……刺眼的日照讓他有些迷茫，當他抬眼看到蔚藍的天際時，父親伊薩克慈祥的眼神似乎在云端里，頷首相望。他仿佛又看到曾祖鄂對，那張堅毅的臉……艾瑪特整了整衣冠，從容不迫的打量著眼前的這些人。此刻的安拉雅爾，正用不容置疑的眼神，盯著愛瑪特；說出了大家的想法。希望他能領著大伙一起干，這樣一來，愛瑪特也可以一如既往的維護王府的尊嚴。這個時候的愛瑪特，依然試圖說服大家，放棄暴亂。“我們是少數(shù)人，赫太比我們多得多！這兒說的赫太，是泛指滿漢人群。就算我們一時得勢，最終，也必將失敗。愛瑪特的苦口婆心，讓現(xiàn)場平靜了下來。安拉雅爾惱怒的喝止了他的發(fā)言，“你就說你愿不愿意和我們一起干吧！”愛瑪特依舊很平靜，“”我們家祖祖輩輩為大汗（清朝皇帝）效力，吃的是他給我們的鹽，享受的是他給我們的太平生活……說到這兒的愛瑪特有些激動，“”我必須尊重我吃過的鹽！”他的眼神里透著一股決絕。”我絕不會和給我鹽吃的人翻臉，做人要懂得感恩，不管他是不是異教徒，我也絕不會背叛他！"這個時候，一側的馬三保早已按耐不住。愛瑪特家族和清廷的合作，讓他們早就恨意難休！他歹毒的眼神向左右示意，幾個人拖著愛瑪特，把他扔進了一口枯井，亂石活埋…… 當暴徒們打死了愛瑪特郡王以后，他們擁立這位郡王為首領的意愿，也隨之破滅。這個時候他們的目光，搜尋到了一位本地的阿訇，熱西丁的身上……實際上這位熱西丁，后期能成為叛軍的首領，其實具有非常的偶然性；包括他自己也是糊里糊涂的，陰差陽錯。據(jù)《伊米德史》《平定陜甘新疆回匪方略》等核心史料當中，均未提及熱西丁與和卓家族的關系。所以他的家族，只是庫車本地的宗教世家；與喀什噶爾的白山派、黑山派和卓家族，并沒有直接的血緣關系。熱西丁的宗教主張，更接近于蘇菲派的神秘主義傳統(tǒng)，與黑山派重視傳統(tǒng)教義的特點，差異非常明顯。當浩浩蕩蕩的人流，找到他的時候，這位怨天尤人的熱西丁，正在庫車城郊的爾西丁麻扎里，隱居修行，過著苦行僧般的生活。當他從麻扎里，被禮敬而出，強行擁立為"汗和卓"的時候，他仍然不可置信，如墜云端。但很快，當漫山遍野的人流跪伏在他的腳下，虔誠的禮拜時，熱西丁很快恢復了狀態(tài)。在經(jīng)歷了片刻的誠惶誠恐之后，他內(nèi)心不甘平庸的洪荒之力，終于覺醒。6月9日，熱西丁在“可汗”的登基儀式上，聲喝力嘶的發(fā)出號召：“多年來，我們祖祖輩輩生活在卡菲爾殘暴者的腳下，卑賤而忍氣吞聲的過日子。寬仁的真主給了我們力量，寶劍已經(jīng)砍在卡菲爾的頭上，現(xiàn)在我們必須要干的是，只要還有一口氣，我們就要堅決按主的指引去戰(zhàn)斗！圣戰(zhàn)是真主仆人偉大的天職，在什么地方發(fā)現(xiàn)了卡菲爾，就在什么地方把他消滅！”這個時候的熱西丁，已經(jīng)不再是那個默默無聞，在日復一日的誦經(jīng)聲里，寬慰自己的阿訇；他像打了雞血一樣變得野心勃勃，狂熱而滿帶殺機。他相信，屬于他熱西丁的時代終于到來，他要建立一個伊教獨立，政教合一的新版圖。實際上這個時期的熱西丁，確實有足夠的驕傲資本。這就好比核桃已經(jīng)熟了，你只要搖搖樹，就會有無數(shù)的果子，應聲而落。所以熱西丁的隊伍，就像一塊蓬松棉一樣，迅速的壯大，很快便有了好幾萬人的部隊。他以庫車為中心，迅速控制了南疆東四城（阿克蘇、烏什、庫車、喀喇沙爾），并與后期北疆，在迪化城.叛亂成功的妥得璘政權、伊犁的起事勢力，形成三足鼎立之勢。但很可惜，熱西丁不是那個救命于水火之中，真主派來的仆人。他所推行的伊教法，對其余不同宗教信仰和教派，也就是他口中所說的卡菲爾；采取嚴苛的高壓政策，導致社會矛盾徹底激化，給當?shù)氐纳鐣?jīng)濟帶來了極為嚴重的破壞。他要求所有居民必須信仰伊教，違者將受嚴厲懲罰。并以教法取代了清朝的法律體系，建立宗教法庭，實行殘酷的刑罰。對蘇菲派的不同支派和其他宗教信仰者，進行迫害和教派清洗，鎮(zhèn)壓異己勢力。在當時的新疆穆派群體中，普遍將不信仰伊教的滿、蒙、漢等族群視為"卡菲爾"，也就是（異教徒）。而熱西丁建立政權后，對庫車及周邊地區(qū)的非穆群體，進行了大規(guī)模的屠殺和迫害。具體死亡人數(shù)因史料缺乏，無法準確統(tǒng)計，但據(jù)記載，庫車的滿漢官員和民眾幾乎消亡殆盡。這種短暫的割據(jù)為長久，熱西丁政權僅存在了5年（1864-1869年），就被另一個外來入侵者，阿古柏勢力消滅。

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庫車天空

那年明月