<p class="ql-block ql-indent-1">高中時學中國古代史，老師告訴我們：圍繞中原文明的族群大致為南蠻、北狄、東夷、西戎。當時覺得那只是來自遙遠時空的一些族群，沒想到我的后半生竟闖入東夷故地、泉城濟南。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最近，山東博物館有幾個專題展：華夏東方——夏商周時期的東夷文化展；端端雍雍 聞于夏東——莒文化特展，以及明星文物展。</p><p class="ql-block ql-indent-1">細想這三個展其實都與東夷文明有關(guān)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">東夷文化是聚居于海岱地區(qū)的東夷族群所創(chuàng)造的文化體系，東夷族群以其獨特的地理環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)，孕育了豐富的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">夏、商、周時期，東夷文化經(jīng)歷了發(fā)展、演變以及融入華夏文化的過程，與中原王朝在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各方面相互影響。從“夷夏東西”到“商風東漸”，到最后與華夏文化全面融合，東夷文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與華夏文化共同參與了中國歷史的構(gòu)建，在交往交流交融中熔鑄為一個多元而包容的文化、經(jīng)濟、政治共同體，在中華文明和早期國家的形成演進過程中作出了重要貢獻。（博物館展覽前言）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">海岱地區(qū)是東夷族群的活動區(qū)域，新石器時代的東夷族群在制陶、制玉、城市建設(shè)等多方面創(chuàng)造了先進的文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從北辛文化開始，海岱地區(qū)內(nèi)各個區(qū)域的考古遺存呈現(xiàn)出較為一致的文化內(nèi)涵和特征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">自大汶口文化中期開始，海岱地區(qū)進入繁榮發(fā)展階段。到大汶口文化晚期和龍山文化時期，海岱地區(qū)邦國林立，在交流與融合過程中，其社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，躍居史前文化前列。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">舊石器時代大約始于二百五十萬年前，止于一萬年前，占了人類歷史99%以上的時間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">舊石器時代是人類發(fā)展過程中最漫長的時代，人們從利用天然的工具開始逐漸有意識地使用打制石器，通過敲擊石頭制作簡單工具，如砍砸器、刮削器等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這一時期人們以狩獵、采集和捕撈為生，群體規(guī)模較小，沒有固定住所。</p><p class="ql-block ql-indent-1">?也是在這一時期人們開始學會使用火，而火的使用是人類歷史上的重大突破，不僅能取暖、驅(qū)趕野獸，還能烹飪食物，促進人類大腦的進化。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">目前我國發(fā)現(xiàn)最早的陶器是<span style="font-size:18px;">江西萬年縣仙人洞出土的，</span>距今兩萬前的舊、新石器時代交替時期的陶器。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一九三一年，傅斯年先生提出著名的“夷夏東西”說。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也就是，在中原地區(qū)進入夏和商早期時，在它的東方正處于考古學上的龍山文化晚期和岳石文化時期，其分界在豫東的蘭考、杞縣、周口一線。向南則越過淮河，直抵長江兩岸。而東北部，則跨越渤海海峽，到達遼東半島南部地區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這一時期，夷、夏分立，他們分別主導了兩個區(qū)域的政治進化和社會演變。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">夏商西周時期東夷族群所創(chuàng)造的土著文化主要包括夏代中晚期至商代早中期的岳石文化、商代晚期到西周早期的珍珠門文化以及西周中晚期的南黃莊文化遺存。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所謂“夷”，是夏商周三代中央王朝對以海岱地區(qū)為主體的東方地區(qū)或這一地區(qū)的居民的稱謂，夏稱“九夷”，商曰“夷”或“夷方”，周以后始名之為“東夷”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">目前，各地都在競相證明自己的歷史多悠久、多正宗，其實，他們都是在證明自己的格局和局限。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看我們民族的圖騰龍與鳳，它們其實是兩組組合，是不同族群、部落相互融合在圖騰上的體現(xiàn)。龍的形象就是：角似鹿、頭似駝、眼似兔、頸似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛；鳳的形象就是：頭部似雞、頸部似蛇、頷部似燕、背似龜、尾似魚，身披五彩羽毛，象征華麗與祥瑞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華文明不是孤獨的過客，而是滿天星斗。</p>