<p class="ql-block">佛教初傳九華，始于東晉隆安五年(公元401)，據(jù)明嘉靖《九華山志》等史志記載，天竺僧杯渡來(lái)九華山始建茅庵，然影響甚微。至唐開(kāi)元七年(719)古新羅國(guó)(今韓國(guó))王子，僧金喬覺(jué)渡海來(lái)華，卓錫九華，苦心修持，唐至德初，青陽(yáng)鄉(xiāng)紳諸葛節(jié)至南麓登山，為大師苦修感悟，籌款買(mǎi)下檀公舊地，建寺請(qǐng)居。</p><p class="ql-block">唐建中初，池州太守張巖崇仰大師高風(fēng)，施舍甚厚，奏請(qǐng)朝廷移檀公舊額于“化城”置于新寺。從此，“勝境巍巍，普放大光”。金喬覺(jué)于現(xiàn)在化城寺所在地建寺修行75年，貞元十一年(796)僧地藏99歲圓寂。三年后，僧地藏肉身不腐，種種祥瑞與《地藏十輪經(jīng)》中記載的地藏菩薩相似，僧俗認(rèn)為僧金地藏為地藏菩薩轉(zhuǎn)世，于神光嶺建肉身塔供奉。</p><p class="ql-block">金喬覺(jué)以“地獄未空不成佛”的持之以恒精神與“求諸所愿皆滿足”的平等向善情懷所完成的一生，至今具有普世意義，九華山遂被辟為地藏道場(chǎng)。</p><p class="ql-block">在中國(guó)佛教史上，以外國(guó)僧人而成菩薩者，唯金喬覺(jué)一人；在中國(guó)四大佛教道場(chǎng)以真身應(yīng)化而享千年香火者，也僅有金喬覺(jué)一人，金喬覺(jué)是中國(guó)佛教史上的一代高僧，是人們心目中的地藏菩薩，在中國(guó)佛教史上占有特殊的地位。</p><p class="ql-block">“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”。九華山是中國(guó)四大佛教名山之一，國(guó)家首批自然與文化雙遺、世界地質(zhì)公園，文化底蘊(yùn)深厚，自然風(fēng)光優(yōu)美。</p><p class="ql-block">佛教名山有:天柱仙蹤、天上宮闕、蓮花佛國(guó)、花臺(tái)群峰等美景。</p> <p class="ql-block">九華山四大叢林之一，全國(guó)重點(diǎn)寺院。始建于明代嘉靖年間，原名祇樹(shù)庵，清嘉慶年間，眾僧禮請(qǐng)隆山和尚住持，新修殿宇，安單接眾，香火日盛，更名為祇園禪寺。</p> <p class="ql-block">天然睡佛</p><p class="ql-block">天然睡佛景觀位于九華山花臺(tái)景區(qū)，睡佛頭枕天臺(tái)群峰，面仰天際，睫毛可見(jiàn)，鼻梁高聳，面龐飽滿，下頜圓潤(rùn)，喉節(jié)突出，面部表情慈善可親。形象逼真，有“橫看是山，豎觀為佛”之稱。</p> <p class="ql-block">飛來(lái)觀音廟</p> <p class="ql-block">欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺。</p><p class="ql-block"> 黎元洪書(shū)</p> <p class="ql-block">宮碑</p> <p class="ql-block">定心臺(tái)</p> <p class="ql-block">化城寺</p> <p class="ql-block">寺碑</p> <p class="ql-block">五百羅漢堂</p> <p class="ql-block">古井</p> <p class="ql-block">插霄峰</p> <p class="ql-block">肉身殿坐落于神光嶺山頂，是一座塔殿合一的獨(dú)特建筑。殿宇為重檐歇山頂，四周回廊環(huán)繞石柱，頂覆鐵瓦。殿門(mén)上方懸掛著乾隆皇帝御賜的“東南第一山”金匾。這里是九華山香火最盛、最神圣的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">每年農(nóng)歷七月三十日，會(huì)在此舉行盛大的“地藏法會(huì)”，歷時(shí)七天，期間信眾云集，香火極旺。</p> <p class="ql-block">肉身殿碑</p>