<p class="ql-block">《劉先生傳》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 張貞</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">先生諱公言，字德白，姓劉氏。父諱瑜，世襲青州左衛(wèi)指揮僉事，先生其仲子也。生有異征，少為文章，空明駘蕩，一洗程序熟爛之習(xí)。及補(bǔ)諸生，鐘尚書羽正方致政里居，開文社以收郡中士，先生稱高第弟子。會日，尚書必設(shè)酒相勞，以文成遲速為授爵，前后先生削稿最捷，故常得先酌焉。益都令某公父子掄元，所謂以經(jīng)義擅場名家者也，嘗奇其文，擢諸生冠。乃數(shù)踏省門不見收，輒謝去舉子業(yè)，專肆力于詩古文詞。即事觸緒，矢口成篇，世之輇材小生含筆腐毫、研精覃思者，終不逮也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">汲古之余，傍及方術(shù)諸家，而尤邃于星命之書，以人始生年月日所直星辰，推人壽夭貴賤，不失豪發(fā)。菑川韓君允嘉累困鎖院，先生謂其一生科祿皆會于戌，當(dāng)于是年得舉人，以戌非鄉(xiāng)試期疑之。迨順治三年，山左再開省闈，實(shí)為丙戌，韓君果舉于鄉(xiāng)；及戊戌，始成進(jìn)士。其信而有征，皆此類也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">晚年與先君論數(shù)學(xué)有合，故好游安丘。余八歲當(dāng)就外塾，先君即請為童子師。先生抗顏高坐，頌禮詳明，其立教也，先揖讓后誦習(xí)，身示軌物，未嘗以夏楚為功。教授之暇，跛履行堂中，吟諷不絕，潛聽之，皆推敲未就之詩也。曾先君有事都門，即告歸。亡何，先君棄代，先生徒步來吊，望門而哭，不勝其慟，時以為有磨鏡之風(fēng)。己丑冬，余就試郡城，先生已皤然篤老，下簾賣卜。余入其肆中，雖寒窗紙燈、敗幃瓦枕錯處其間，而殘墨沾灑、題詩滿墻，猶然名士風(fēng)流也。自推命數(shù)年，當(dāng)十當(dāng)死，但不至藥裹糾纏、床蓐淹頓，差異世人耳。歲在辛卯，年數(shù)適符，老妻借春鄰家，先生閉門獨(dú)坐，及啟扉，先生死矣。然則先生之術(shù)，其亦神矣哉！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">先生詩最富，所著五行之書亦數(shù)種，鏤版行世者惟《投老吟》一卷、《斗數(shù)九辨》一冊而已。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">張貞曰：先生貌清古，性嚴(yán)峻。余聽讀時，所授書必令其無少齟齬乃已。嘗記余誦《魯論》至“足則吾能征之”句，一字偶訛，先生操齊音以相訓(xùn)，瞪目顧視，抵幾疾呼，迄今思之，猶若自其口出也。免卬今昔，已余四十年，每過郡城，徘徊其里巷，不惟先生之家溘然向盡，即宗族戚邰亦漸就澌滅，久之而知其姓字者或寡矣。余于暇曰，竊放蘇東坡記張道士易簡、葉石林傳樂君嘉之意，摭拾其一二軼事，以識不忘。因念當(dāng)日者，先君為子擇師，先生指授諄切，胸中皆作何想？而余乃百年過半，猶然昔人，故論次之，余不無遺恨云。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">評語：</p><p class="ql-block">序事簡而有體，一論俯仰低回，使人吟諷不已?！钗记?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">先生名公言，字德白，姓劉。他的父親名瑜，世襲青州左衛(wèi)指揮僉事，先生是家中的次子。他生來就有不凡的征兆，少年時寫文章，文風(fēng)空靈明快、自然流暢，徹底擺脫了科舉八股文的陳腐套路。等到他成為秀才后，恰逢尚書鐘羽正辭官回鄉(xiāng)，開設(shè)文社收納當(dāng)?shù)刈x書人，先生是其中成績最優(yōu)異的弟子。每次文社集會，鐘尚書都會設(shè)宴款待，以文章完成的快慢來決定飲酒的次序，先生總是最快完成文稿，因此常常能最先飲酒。益都縣令父子是憑借經(jīng)義文章聞名的科舉狀元，他們對先生的文章十分贊賞，將他列為秀才中的第一名。然而先生多次參加鄉(xiāng)試都未能考中，于是放棄了科舉學(xué)業(yè)，專心致力于詩歌與古文創(chuàng)作。他觸景生情，隨口就能成篇，那些才學(xué)淺薄、苦思冥想的讀書人，終究比不上他的才思敏捷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在鉆研古籍之余，他還涉獵各類方術(shù)，尤其精通星命之學(xué)，能根據(jù)人出生時對應(yīng)的星辰位置，推算人的壽命長短與貴賤禍福，精準(zhǔn)得毫厘不差。菑川人韓允嘉多次參加科舉都未能考中，先生說他一生的科舉功名都集中在“戌”年，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)年考中舉人，當(dāng)時大家因“戌”年并非鄉(xiāng)試年份而有所懷疑。等到順治三年，山東再次舉辦鄉(xiāng)試，這一年正是丙戌年，韓允嘉果然考中舉人；到戊戌年時，他又考中了進(jìn)士。這類精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)的事例還有很多。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">晚年時，劉公言與我的父親在術(shù)數(shù)見解上頗為契合，因此喜歡到安丘游歷。我八歲時正要去私塾讀書，父親便請他來做我的啟蒙老師。先生為人師表，端坐授課，講解禮儀時詳盡明晰。他的教學(xué)方式，是先教學(xué)生學(xué)習(xí)揖讓等禮儀，再開始誦讀學(xué)習(xí)，以身作則，從不用體罰來樹立威嚴(yán)。授課之余，他拖著跛腳在廳堂中踱步，口中吟誦不斷，悄悄聽去，都是他還在推敲修改的詩句。后來父親要去京城辦事，他便告辭回鄉(xiāng)。不久之后，父親去世，先生徒步前來吊唁，望著家門痛哭，悲痛不已，當(dāng)時人們認(rèn)為他有“磨鏡”般的古道熱腸。己丑年冬天，我到郡城參加考試，先生已經(jīng)白發(fā)蒼蒼、十分蒼老，在簾下以占卜為生。我走進(jìn)他的店鋪，雖然只有寒窗紙燈、破舊的帳子和瓦枕雜亂擺放，但墻上滿是他題的詩，殘墨淋漓，依然有名士的風(fēng)流氣度。他推算自己的命數(shù)，說自己這幾年本該死去多次，只是沒有被藥物纏身、臥床不起，這是和普通人不同的地方。辛卯年時，他的年齡正好符合推算的死期，當(dāng)時他的老妻在鄰家借住，先生關(guān)上門獨(dú)自靜坐，等到開門時，他已經(jīng)去世了。如此看來，先生的星命之術(shù)真是神奇??！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">先生的詩作數(shù)量最多，還著有幾種五行相關(guān)的書籍，但刊刻流傳的只有《投老吟》一卷、《斗數(shù)九辨》一冊而已。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">張貞評價說：先生相貌清古，性情嚴(yán)峻。我跟隨他讀書時，他要求我背誦的書籍必須毫無差錯才行。我記得曾經(jīng)背誦《論語》到“足則吾能征之”一句時，偶然讀錯了一個字，先生便用山東方言訓(xùn)斥我，瞪著眼睛看著我，手拍桌子大聲呵斥，至今想起，那聲音仿佛還在耳邊。從過去到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了四十多年，我每次經(jīng)過郡城，都會在他住過的街巷徘徊。不僅先生的家已經(jīng)衰敗殆盡，就連他的宗族親戚也逐漸消散，時間久了，知道他名字的人也越來越少。我在閑暇時，效仿蘇東坡記張道士易簡、葉石林傳樂君嘉的寫法，收集先生的一些軼事，以此銘記不忘。我不禁想起當(dāng)年父親為我挑選老師時，先生教導(dǎo)懇切，他的心中又曾有怎樣的期許？而我已過半生，仍像當(dāng)年一樣碌碌無為，因此寫下這篇傳記，心中難免充滿遺憾。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">評語：</p><p class="ql-block">敘事簡潔而有章法，情感起伏低回，讓人反復(fù)吟誦回味?！钗记?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>