<p class="ql-block">2025年9月28日星期天，晴。廣西博物館。</p><p class="ql-block"> 《萬卷?書生》柳宗元與廣西文獻(xiàn)展展廳。</p> 桂林巖洞等山水詩燈籠很有文化氛圍。 <p class="ql-block"><b>前言</b>。</p><p class="ql-block"> 柳宗元，唐代著名文學(xué)家、思想家。他的一生浮沉不定，從長(zhǎng)安"廟堂之高"到永州"江湖之遠(yuǎn)"，最終落幕于嶺南"瘴癘蠻荒"之地。他在廣西柳州短短四載春秋里，秉持著"廉潔奉公、仁愛為民"的精神信念，重視文教，移風(fēng)易俗，體恤民情，造福百姓。他為官一地，澤潤(rùn)一方。柳宗元雖然宦海沉浮二十余載，屢遭貶謫，于官場(chǎng)"壯志未酬"，卻在文學(xué)與思想領(lǐng)域留下了不朽的遺產(chǎn)。他的政績(jī)?nèi)缧腔瘘c(diǎn)亮邊陲，他的詩文如甘霖浸潤(rùn)八桂，他的風(fēng)骨如磐石鎮(zhèn)守華夏精神的高地。</p><p class="ql-block"> 本次展覽通過廣西博物館、柳州市博物館珍藏的明清及近代古籍文獻(xiàn)，開啟一場(chǎng)跨越時(shí)空的"對(duì)話"，透過歷史的縫隙，探究"柳柳州"以生命為筆墨所勾勒的家國情懷，追尋其在逆境中堅(jiān)守理想的完整圖景。</p> <p class="ql-block"><b>十年憔悴到秦京 誰料翻為今外行</b>。</p><p class="ql-block"><b>柳河?xùn)|的宦海浮沉</b>。</p><p class="ql-block"> 柳宗元（773-819)，字子厚，生于長(zhǎng)安，祖籍河?xùn)|（今山西運(yùn)城一帶）,因此世稱"柳河?xùn)|"或"河?xùn)|先生"。柳宗元年少時(shí)"聰警絕眾"，年紀(jì)輕輕就"登進(jìn)士第"，但是他的政治生涯卻充滿了坎坷與波折，因參與"永貞革新"而被貶謫永州十年有余。一朝被宣召回京，還沒等他從"疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸"的美夢(mèng)中回過神來，就又被趕往嶺南，只不過這一次柳宗元"一身去國六千里"，再也沒能回到他心心念念的長(zhǎng)安。</p> <p class="ql-block"><b>少聰絕眾</b>。柳子厚像。</p><p class="ql-block"> 柳宗元年少時(shí)就表現(xiàn)出了驚人的才氣，《舊唐書》稱其"少聰警絕眾……與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之"。唐貞元九年（793),21歲的柳宗元就"登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎"；貞元十四年（798),26歲的柳宗元授集賢殿書院正字：貞元十七年（801)，柳宗元升任藍(lán)田尉；貞元十九年（803)，柳宗元調(diào)回長(zhǎng)安，任監(jiān)察御史。</p><p class="ql-block"> 初入仕途的柳宗元可謂年少有為，意氣風(fēng)發(fā)，韓愈稱其當(dāng)時(shí)"俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。"柳宗元為官十載，仕途通達(dá)，而立之年的他正一步步邁向唐王朝的權(quán)力中心……</p> <p class="ql-block"><b>永貞激變</b>。唐憲宗像。</p><p class="ql-block"> 唐王朝自安史之亂后，國勢(shì)日衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等問題嚴(yán)重威脅著中央集權(quán)。永貞元年（805）即位的唐順宗李誦試圖倚靠王叔文、王還、韋執(zhí)誼等進(jìn)行改革，史稱"永貞革新"。柳宗元、劉禹錫等在當(dāng)時(shí)政壇上銳意革新的青年才俊也積極參與其中，決心施展抱負(fù)，革除弊政。其中，柳宗元被王叔文提拔為禮部員外郎，參與朝政的擬定。</p><p class="ql-block"> 但是好景不長(zhǎng)，這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)很快就在藩鎮(zhèn)與宦官勢(shì)力的聯(lián)合打壓下失敗了，前后僅持續(xù)了約半年。永貞元年（805）八月，唐順宗李誦被迫禪位于太子李純，即后來的唐憲宗。王叔文、王還以及其他同黨如韋執(zhí)誼、劉禹錫、柳宗元、韓泰、陳諫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異等均被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱"二王八司馬事件"。永貞元年(805）九月，柳宗元先被貶往邵州（今湖南邵陽一帶），同年十一月，還在被貶路途上的柳宗元又被追貶到距離長(zhǎng)安更遙遠(yuǎn)的永州。</p> <p class="ql-block"><b>永州十年</b>。</p><p class="ql-block"> 唐憲宗元和元年（806）正月，柳宗元來到永州就任永州司馬，開始了十年的謫居生活。唐代的"司馬"一職主要負(fù)責(zé)協(xié)助州刺史管理地方政務(wù)，唐中后期逐漸淪為閑職，并沒有實(shí)權(quán)，被安置為偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的"司馬"，就成為一種對(duì)失意官員的懲罰措施。這十年中，柳宗元雖然身處逆境，卻依然筆耕不輟，寄情于山水之間，創(chuàng)作了大量膾炙人口的詩文，這些作品展現(xiàn)了他對(duì)自然的熱愛，也反映了他對(duì)人生、社會(huì)的深刻思考。</p><p class="ql-block"> 直到元和十年（815)，柳宗元、劉禹錫等十年前被貶謫的失意者得旨被召回長(zhǎng)安。柳宗元在驛路上作《詔追赴都二月至灞亭上》:"十一年前南渡客，四千里外北歸人。詔書許逐陽和至，驛路開花處處新。"抒發(fā)即將回京的喜悅之情。然而他等到的卻是"十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行"。遠(yuǎn)赴嶺南將是他人生中最后一次遠(yuǎn)行…….</p> <p class="ql-block">《［康熙］永州府志》：<b>愚溪圖</b>（柳子祠）。</p><p class="ql-block"> 愚溪為湖南省永州市零陵區(qū)境內(nèi)河流，本名再溪，唐元和五年（810）柳宗元清居永州時(shí)改今名，成為其《永州八記》《思溪詩序》等文學(xué)作品的創(chuàng)作載體。</p><p class="ql-block"><b>湖南永州柳子廟。</b></p><p class="ql-block"> 柳子廟位于湖南省永州市零陵區(qū)柳子街，地處瀟水西岸、愚溪之濱。始建于北宋至和三年（1056)，由時(shí)任永州知府柳拱辰修建柳子厚祠堂。南宋紹興十四年（1164)，遷建于愚溪北岸（即今址），更名為柳先生祠堂。明清時(shí)期多次重建修繕，1982年后又由當(dāng)?shù)卣啻芜M(jìn)行復(fù)建維修。2001年6月，永州柳子廟被公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><b>永州八記</b>。</p><p class="ql-block"> "永州八記"是柳宗元在被貶永州時(shí)期創(chuàng)作的一組山水游記散文，包括《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等八篇，"永州八記"不僅是對(duì)自然景色的描繪，更是柳宗元在被貶謫后，通過對(duì)自然的觀察和感悟，"借景言情"，表達(dá)了他對(duì)人生的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這些作品在中國文學(xué)史上具有重要地位，對(duì)后世的山水游記散文產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 《［康熙］永州府志》：<b>西山圖</b>。</p> <p class="ql-block">《<b>柳宗元傳</b>》。出自［后晉］劉昀等撰《舊唐書》卷一百六十，清同治十一年（1872）浙江書局刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《舊唐書·柳宗元傳》記載，柳宗元的祖上為北魏時(shí)期的濟(jì)陰公，其曾伯祖柳奭在唐高祖時(shí)期曾任宰相，其父柳鎮(zhèn)曾任侍御史。柳宗元年少時(shí)就顯露了出眾的才華，史載其"少聰警絕眾，尤精西漢《詩》《騷》。下筆構(gòu)思，與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之"。</p> <p class="ql-block">《<b>辨侵伐論</b>》。出自［唐］柳宗元撰，劉禹錫編《柳文》卷三，明嘉靖三十五年（1556）莫如士?？添n柳文本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《辨侵伐論》約作于貞元十五年（799)，為柳宗元任集賢殿正字時(shí)為響應(yīng)朝廷討伐淮西叛亂而作的政論文。該文以"侵"與"伐"的用法為題，批判藩鎮(zhèn)割據(jù)，主張中央集權(quán)，通篇文字激揚(yáng)，意氣盡顯，顯示了青年柳宗元革除藩鎮(zhèn)弊政，匡扶朝綱的政治決心與銳氣。</p> <p class="ql-block">《<b>送寧國范明府詩序</b>》。出自［唐］柳宗元撰，劉禹錫編《柳文》卷二十二，明嘉靖三十五年（1556）莫如士校刻韓柳文本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 此文約作于唐貞元二十年（804）前后，為柳宗元送友人范傳真赴任宣州寧國縣（今屬安徽）縣令路途上所做的贈(zèng)別詩序文。該文前段述唐代銓選官員的過程，頗有史料價(jià)值。后段為柳宗元轉(zhuǎn)述范傳真的話，并對(duì)其大加贊賞，認(rèn)同其"以民為本"的吏治主張。多年后，柳宗元來到嶺南任柳州刺史時(shí)，正是踐行著這樣"致其慈愛禮節(jié)，去其欺偽凌暴"的親民政治思想。</p> <p class="ql-block">《<b>劉禹錫傳</b>》。出自［宋］宋祁、歐陽修等撰《新唐書》卷一百六十八，清同治十一年（1872）浙江書局刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 在"永貞革新"中，劉禹錫、柳宗元等在長(zhǎng)安"名重一時(shí)"的青年才俊結(jié)交王叔文、王伾、韋執(zhí)誼等"革新派"成員，能夠"與議禁中，所言必從"，影響到執(zhí)政者王叔文的政見，實(shí)際參與到了唐王朝大政方針的制定過程中，逐漸成為中央朝廷內(nèi)推動(dòng)革新的中堅(jiān)力量，許多有益的革新措施就是出自劉禹錫、柳宗元等人的謀劃。</p> <p class="ql-block">《<b>順宗至德弘道大圣大安孝皇帝</b>》。出自［宋］司馬光等撰，［元］胡三省音注《資治通鑒》卷二百三十六，清嘉慶二十一年（1816）胡克家影元刻，同治八年（1869）江蘇書局重修本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 王叔文等人在"永貞革新"中進(jìn)行了罷"宮市""五坊小兒"等前朝弊政的改革措施。"宮市"即室官假借采辦宮中物品為名，在街市上強(qiáng)買強(qiáng)實(shí)搶掠商戶財(cái)產(chǎn)，白居易《賣炭翁》就是對(duì)宮市的控訴。"五坊"即雕坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊、狗坊，屬由宦官管理的宣徽院。"五坊小兒"即是給役于五坊之人。他們橫行霸道，常以捕鳥為名，對(duì)往來行人訛詐錢財(cái)，百姓對(duì)其深惡痛絕。"革新派"革除以上弊政的行為深得長(zhǎng)安民眾人心，卻也觸怒了宮中的宦官勢(shì)力。</p> <p class="ql-block">《<b>王叔文、王伾傳</b>》。出自［后晉］劉昀等撰《舊唐書》卷一百三十五，清同治十一年（1872）浙江書局刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> "永貞革新"失敗后，"革新派"慘遭迫害。王叔文被貶為渝州司戶參軍，王伾被貶為開州司馬，不久后皆死；其余同黨如韋執(zhí)誼被貶為崖州司馬、柳宗元被貶為永州司馬、劉禹錫被貶為朗州司馬、韓泰被貶為虔州司馬、陳諫被貶為臺(tái)州司馬、韓曄被貶為饒州司馬、凌準(zhǔn)被貶為連州司馬、程異被貶為郴州司馬，他們都被趕出了唐王朝的中央政治舞臺(tái)。</p> <p class="ql-block">《<b>始得西山宴游記</b>》，［唐］柳宗元著。出自［宋］姚鉉輯篡《唐文粹》卷九十七，明嘉靖三年（1524）姑蘇徐焴刻本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇。官場(chǎng)失意，使柳宗元只能寄情于山水，排解內(nèi)心的憤懣之情。元和四年（809）九月，被貶永州的柳宗元登上西山后，遠(yuǎn)近美景盡收眼底，他心有所感，覺得此刻與天地融為一體，達(dá)到了物我合一的境界，至此才意識(shí)到，自己以前的游覽都不算真正的游覽，只有從西山開始，才真正體會(huì)到了游覽的樂趣。此篇游記寄情于景，托物寓志，文辭練達(dá)，妙筆生花，是柳宗元散文中的名篇。</p> <p class="ql-block">《<b>小石潭記</b>》，［唐］柳宗元著。出自［宋］姚鉉輯篡《唐文粹》卷七十一，明嘉靖三年（1524）姑蘇徐焴刻本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《小石潭記》全名《至小丘西小石潭記》，為元和四年（809）柳宗元與朋友一同游覽永州的某小石潭后所創(chuàng)作。文章用寥寥數(shù)語記敘了柳宗元游玩的整個(gè)過程，以優(yōu)美的語言描寫了小石潭的景色，刻畫出小石潭的動(dòng)態(tài)美，寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。</p> <p class="ql-block">《<b>愚溪詩序</b>》，［唐］柳宗元著。出自［清］過珙、黃越評(píng)選，劉豫庵鑒定《詳訂古文評(píng)注全集》卷八，民國六年（1917）上海錦章圖書局石印，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《愚溪詩序》為元和五年（810)，柳宗元被貶永州期間所作。永州有溪原名"冉溪"或"染溪"，柳宗元自嘲"以愚觸罪，謫瀟水上"，因喜愛這里的景色，移居到溪邊，"故更之為愚溪"。該文借述愚溪而對(duì)自我命運(yùn)的寫照，表達(dá)濟(jì)世之愿不能實(shí)現(xiàn)的滿腔孤憤郁結(jié)。清代過珙曾評(píng)注此文："不過借一'愚'字發(fā)泄心中之郁抑，故將山水亭堂威以愚辱焉。詞委曲而意深長(zhǎng)。"今《愚溪詩序》尚存，而《八愚詩》已佚。此外，柳宗元還作有散文《愚溪對(duì)》，假借夢(mèng)境中與愚溪之神的對(duì)話，以愚溪比自身，感慨自身的不幸遭遇，發(fā)泄對(duì)黑白顛倒、智愚不分的現(xiàn)實(shí)的憤慨之情。</p> <p class="ql-block">《<b>與李翰林建書</b>》，［唐］柳宗元著。出自［清］姚鼐纂集，沈伯經(jīng)等評(píng)注《古文辭類纂評(píng)注》卷"書說類六"，民國四年（1915）上海文明書局鉛印，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《與李翰林建書》約作于元和四年（809)，這一時(shí)期柳宗元逐漸在永州安定下來，與友人頻繁通信，作有《寄許京兆孟容書》《與蕭翰林俛書》《與裴塤書》《與顧十郎書》等。在信文中柳宗元向友人敘述自己被貶永州后的生活遭遇以及艱難處境。但是在如此艱苦的環(huán)境下，柳宗元依然堅(jiān)持讀書著文，認(rèn)為"貧者士之常，今仆雖贏餒，亦甘如飴矣"。</p> <p class="ql-block"><b>柳宗元的人生軌跡</b>。</p><p class="ql-block"> 1-10歲（773-782年）：出生并生活于京城長(zhǎng)安。因祖籍河?xùn)|而世稱"柳河?xùn)|"或"河?xùn)|先生"。<br></p><p class="ql-block"> 12-13歲（784-785年）：隨父親到江西宦游。</p><p class="ql-block"> 17-21歲（789-793年）：17歲參加科考，21歲金榜題名。<br></p><p class="ql-block"> 26歲（798年）：登博學(xué)宏詞科，授集賢殿。<br></p><p class="ql-block"> 29歲（801年）：調(diào)任藍(lán)田（今陜西藍(lán)田）縣尉。</p><p class="ql-block"> 31歲（802年）：調(diào)回長(zhǎng)安，任監(jiān)察御史。</p><p class="ql-block"> 33歲（805年）：任禮部員外部，永貞革新失敗后被貶往邵州（今湖南部陽），赴任途中改貶永州（今湖南零陵）司馬。</p><p class="ql-block"> 34-42歲（806-814年）：永州十年，深入民間，發(fā)憤著書撰文、寫下《江雪》、《捕蛇者說》、"永州八記"等名篇。</p><p class="ql-block"> 43歲（815年）：被召回京，卻因"反對(duì)派"從中作梗、復(fù)被遠(yuǎn)遷為柳州刺史。</p><p class="ql-block"> 43-47歲（815-819年）：柳州四年，忙于州治、興利除弊，造福百姓。后身染重疾卒于柳州，世亦稱"柳柳州"。崇寧三年（1104）宋徽宗敕封柳宗元為文惠侯。</p> <p class="ql-block"><b>談笑為故事 推移成昔年</b>。</p><p class="ql-block"><b>柳柳州的文學(xué)創(chuàng)作和摯友之交</b>。</p><p class="ql-block"> 柳宗元在柳州任上雖僅四年，但其政治實(shí)踐與道德風(fēng)范與柳州地區(qū)形成了深刻的聯(lián)系，后人因此尊稱其為"柳柳州"。柳宗元在此創(chuàng)作了不少詩文，詳盡記錄了其在嶺南等地的生活軌跡，通過他的文學(xué)作品能夠使我們得以深入理解柳宗元在唐代文壇的重要地位。此外，他與韓愈、劉禹錫等人建立了深厚的友誼，通過古籍中斑駁的文字，可以窺見他們之間真摯的情感交流與思想碰撞。</p> <p class="ql-block"><b>柳州"文跡"</b>。柳子厚像。</p><p class="ql-block"> 柳宗元自元和十年初（815）從永州返京，到赴任柳州刺史，直至病逝任上的近五年間，創(chuàng)作了不少描繪自然、社會(huì)圖景的文章，以及與親故往來寄贈(zèng)的詩作，他以山水草木為載體，在柳州作有《種柳戲題》《種木槲花》《柳州二月榕葉落盡偶題》《柳州城西北隅種甘樹》《柳州峒氓》等詩，既展現(xiàn)了嶺南獨(dú)特的自然與人文風(fēng)貌，也寄托了其政治理想與人生感慨。</p><p class="ql-block"> 《桂州訾家洲亭記》，［唐］柳宗元著《柳文》卷二十七。</p> <p class="ql-block">《<b>柳州城西北隅種甘樹</b>》：</p><p class="ql-block"> 手種黃甘二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客伶皇樹，不學(xué)荊州利木奴。幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。</p><p class="ql-block">《<b>種柳戲題</b>》：</p><p class="ql-block"> 柳州柳刺史，種柳柳江邊。淡笑為故事，推移成昔年。垂陰當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。好作思人樹，慚無惠化傳。</p><p class="ql-block">《<b>種木槲花</b>》：</p><p class="ql-block"> 上苑年年占物華，飄零今日在天涯。只因長(zhǎng)作龍城守，剩種庭前木槲花。</p><p class="ql-block">《<b>柳州二月榕葉落盡偶題</b>》：</p><p class="ql-block"> 宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過雨百花盡；榕葉滿庭鶯亂啼。</p> <p class="ql-block"><b>宋思仁摩唐柳侯劍銘劍石刻</b>（拓片）。清乾隆四十二年（1777)，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 宋思仁，字藹若，號(hào)汝和，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。清代文人、篆刻家。喜愛作詩，好鑒古，精篆刻，多蓄古印章，工畫山水、花木等。清乾隆四十二年(1777）宋思仁摩"唐柳侯劍銘"（即"龍城石刻")，字比原刻更偏飄逸，獨(dú)具風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">《<b>柳宗元龍城刻石</b>》。出自［清］謝啟昆等修，胡虔等纂《［嘉慶］廣西通志》卷二百一十五，清嘉慶五年（1800）輯光緒十七年（1891）桂垣書局補(bǔ)刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 此文記載柳宗元龍城刻石文字"口城柳神口守驅(qū)厲鬼出匕首福四民制口丑口和十二年柳宗元"，石刻當(dāng)時(shí)在柳侯祠內(nèi)，每字大小約一寸多。其文與《龍城錄》所載有差異，《［嘉慶］廣西通志》的編者認(rèn)為《龍城錄》為宋代托名柳宗元所作的偽</p><p class="ql-block">書，但是"茲刻實(shí)為宗元書也"，認(rèn)為"龍城刻石"確為柳宗元治理柳州時(shí)期留下的"真跡"。</p> <p class="ql-block"><b>柳州龍城石刻（拓片）</b>，唐元和十二年（817年），廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《龍城石刻》原碑出土于明天啟三年（1623)，因碑文首有"龍城柳"而得名，據(jù)說一同出土的短劍上有與其相同的銘文，故又稱"劍銘碑"。傳為柳宗元所書。據(jù)石刻跋語：明天啟三年（1623）曾"得于柳公井中"。據(jù)《柳江縣志》《馬平縣志》等柳州地方志載：清雍正六年（1728）又有人在柳候桔子園舊地掘得。乾隆二十八年（1763）重修柳候祠，其后人獻(xiàn)出石刻，右江道王錦將其砌在祠壁上。民國二十二年（1933)，周耀文（周光天）根據(jù)舊拓重刻，保持殘碑原形，并題跋語記錄了重刻原委。</p> <p class="ql-block">《<b>柳州山水近治可游者記</b>》，［唐］柳宗元著。出自［清］吳曾祺纂錄《涵芬樓古今文鈔》卷七十九，清宣統(tǒng)三年（1911）商務(wù)印書館鉛印，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 柳宗元到任柳州后，抽政事之閑暇游覽了州城周邊的山水，寫下了這篇記載其所見景色的散文。這是他在柳州時(shí)期所作山水游記中篇幅最長(zhǎng)的一篇，將柳州城周近北、南、西方面的山水景觀以一文而統(tǒng)之，其中背石山、甑山、駕鶴山、屏山、四姥山、仙弈山、石魚山、雷山、峨山，以及潯水、雷水、峨水等大多廖廖幾筆，記敘如飛刷行草，勾勒其大概，準(zhǔn)確地描繪了柳州奇景疊出的山水之姿。</p> <p class="ql-block">《<b>桂州</b>訾<b>家洲亭記</b>》，［唐］柳宗元著。出自［唐］柳宗元撰，劉禹錫編《柳文》卷二十七，丨明嘉靖三十五年（1556）莫如士?？添n柳文本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 元和十二年（817)，原御史中丞裴行立任桂州刺史兼桂管觀察使，成為柳宗元的上司。翌年裴行立在桂林營家州修筑亭閣，并邀請(qǐng)柳宗元同游。柳宗元與裴行立關(guān)系很好，相處融洽，在這篇亭記中不但夸贊了訾家州的風(fēng)光，記敘了裴行立作亭的經(jīng)過和登覽感受，并把修建園林登覽盛景與朝廷平定淮蔡藩鎮(zhèn)叛亂的勝利聯(lián)系起來，暗自稱贊了裴行立的功績(jī)，認(rèn)為"蓋非桂山之靈，不足以瑰觀；非是州之曠，不足以極視；非公之鑒，不能以獨(dú)得"。</p> <p class="ql-block"><b>好作思人樹 慚無惠化傳</b>。</p><p class="ql-block"><b>柳刺史的官聲政績(jī)</b>。</p><p class="ql-block"> 元和十年（815）初，柳宗元被召回長(zhǎng)安，因其前朝"革新派"的身份而遭到忌諱，旋即再次被外放至更為荒僻的柳州任刺史。從永州司馬到柳州刺史，雖然距離長(zhǎng)安更遙遠(yuǎn)了，但是刺史作為唐代一州的最高行政長(zhǎng)官，掌握著地方實(shí)際的行政權(quán)力，其處境比作為"司馬"的處處受限還是要好很多。柳宗元終于可以在"蟄伏"十年后，有一方天地可以施展其政治抱負(fù)了。雖然他在柳州刺史任上僅有四年，但在其治下柳州"民業(yè)有經(jīng)，公無負(fù)租，流通四歸，樂生興事"，他的施政對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block"><b>移風(fēng)廢奴</b>。</p><p class="ql-block"> 柳州地處嶺南，唐時(shí)仍屬邊陲荒僻之地，民風(fēng)"蒙昧"，弊政叢生。柳宗元于元和十年（815）六月來到柳州，目睹當(dāng)?shù)?quot;以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢"的慘狀，深感痛心。他以儒家仁政為本，決意革除積弊。頒布政令："悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸質(zhì)。"即允許奴隸以勞動(dòng)抵債，待工酬與債務(wù)相抵后即可?；謴?fù)自由身。新政推行后，柳州"一年而闔境無系囚"。他釋放奴隸的行為深得上司與同僚的贊許，其他地方也仿照其法釋放奴隸，"觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人"。</p><p class="ql-block"><b>重視民生</b>。</p><p class="ql-block"> 柳州山多地瘠，百姓"汲江水而飲，逢旱則涸"。柳宗元作為當(dāng)?shù)?quot;父母官"，親勘地勢(shì)，率眾鑿井引泉，以解民困。最終"鑿地三仞，泉冽而甘"，他作《祭井文》以謝天地："惟神降康，惠我黔黎"，自此"民無渴憂，田得灌溉"，后世百姓將此井稱為"柳井"。除鑿井外，柳宗元還鼓勵(lì)拓荒，并"因俗而治"，在持續(xù)旱災(zāi)的情況下，主動(dòng)帶領(lǐng)州屬同僚與百姓來到雷塘向龍神祈雨，以安定柳州士民人心。</p><p class="ql-block"> 《雷塘禱雨文》［唐］柳宗元著，《柳文》卷四十一。</p> <p class="ql-block"><b>推行文教</b>。</p><p class="ql-block"> 柳宗元深知"移風(fēng)易俗，莫善于教"，遂以文教為治本之策。他重修破敗的文宣王廟，親撰碑文以使"'俾民'知孝悌忠信之道"，并定期主持祭孔典禮。又創(chuàng)辦學(xué)堂，聘儒生授課，使"閭巷童子，皆挾冊(cè)誦讀"。其教化之功，使柳州"文風(fēng)漸開，士類彬彬"。他名聲遠(yuǎn)播，吸引士子云集柳州，當(dāng)時(shí)"江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)干里隨宗元師法；凡經(jīng)其門，必為名士。著述之盛，名動(dòng)于時(shí)，時(shí)號(hào)'柳州'云"。</p><p class="ql-block"> 《全義縣復(fù)北門記》，［唐］柳宗元著，《柳文》卷二十六。《柳州夏大云寺記》，［唐］柳宗元著，《柳文》卷二十八。</p> <p class="ql-block">《<b>舊唐書·地理志·柳州</b>》。出自［后晉］劉晦等撰《舊唐書》卷四十一，清同治十一年（1872）浙江書局刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《舊唐書》記載，柳州原為隋始安郡馬平縣，唐武德四年（621）置昆州，州治設(shè)在馬平。后昆州改名南昆州。貞觀八年（634)，"以州界柳嶺為名"改南昆州為柳州，此為柳州得名之始。天寶元年（742)，改名為龍城郡。乾元元年(758)，復(fù)名為柳州。至元和末年（820)，柳州轄馬平、龍城、象、洛容、洛曹5縣。僅領(lǐng)有戶六千六百七十四，口一萬一千五百五十，與當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城路途有五千四百七十里之遙，是個(gè)遠(yuǎn)離中原，人少民貧的地方。</p><p class="ql-block">《<b>元和郡縣圖志·嶺南道·柳州</b>》。出自［唐］李吉甫撰，［清］嚴(yán)觀輯《元和郡縣圖志》卷三十七，清光緒八年（1882）金陵書局刻本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 據(jù)唐代李吉甫主持修撰的《元和郡縣圖志》記載，柳州原為漢代郁林郡潭中縣之地，隋開皇十一年（591）改為桂林縣，并從中新建馬平縣隸屬象州，唐初又置昆州、南昆州等，貞觀八年（634）改為柳州，與《舊唐書》記載不同的是，其改柳州的原因是"因柳江為名"。</p><p class="ql-block">《<b>童區(qū)寄傳</b>》，［唐］柳宗元著。出自世界書局編輯所編輯《古文筆法百篇》，民國十七年（1928）上海世界書局鉛印，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。<br></p><p class="ql-block"> 《童區(qū)寄傳》講述了年僅十一歲的郴州兒童區(qū)寄被兩個(gè)強(qiáng)盜劫持后販賣往遠(yuǎn)鄉(xiāng)，他憑著勇敢與機(jī)智，終于手刃二盜，保全了自己的故事。該文批判了嶺南奴婢制度的黑暗。作者柳宗元對(duì)這種"越人少恩，生男女，必貨視之"的惡俗非常不滿，對(duì)"漢官因以為己利，茍得僮，恣所為不問"的放任行為十分憎恨，對(duì)反抗劫匪獲得勝利的少兒區(qū)寄則極其贊賞，表達(dá)了對(duì)南方偏遠(yuǎn)地區(qū)買賣奴隸陋習(xí)的反對(duì)態(tài)度。<br></p><p class="ql-block">《<b>柳宗元宦績(jī)</b>》。出自［清］謝啟昆等修，胡虔等纂《［嘉慶］廣西通志》卷二百四十二，清嘉慶五年（1800）輯光緒十七年(1891）桂垣書局補(bǔ)刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏</p><p class="ql-block"> 《柳宗元宦績(jī)》條目記載了柳宗元在柳州為官期間，唐代柳州原有"以男女質(zhì)錢，過期不贖子本，均則沒為奴婢"的陋習(xí)，柳宗元施行仁政，設(shè)法將當(dāng)?shù)啬切S為奴隸的人贖為自由之身。柳宗元一時(shí)名聲在外，遠(yuǎn)近千里的求學(xué)者都來柳州請(qǐng)求柳宗元的指教，尊稱他為"柳柳州"。</p> <p class="ql-block">《<b>井銘</b>》，［唐］柳宗元著。出自［清］舒啟等撰《［乾?。蓠R平縣志》卷九，清乾隆二十九年（1764）輯光緒二十一年</p>(1895）重刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。<p class="ql-block"> 柳宗元于元和十年（815）六月至柳州，因見百姓日常用水皆自江邊背來，十分辛苦，遂于第二年（816）三月主持鑿井，以便民眾取水，最終井水"列而多泉，邑人以灌"。在《井銘》序言中，柳宗元簡(jiǎn)要將鑿井原由、開工日期，勘測(cè)者、負(fù)責(zé)者、費(fèi)用開支、用工人數(shù)一一記述，并駁斥了反對(duì)鑿井的迷信說法。《井銘》正文"盈以其神，其來不窮，惠我后之人"是期望此井水源不窮，能夠世世代代惠及柳州人民。</p> <p class="ql-block">《<b>祭井文</b>》，［唐］柳宗元著。出自［清］弘歷選編，允祿監(jiān)理，張照校對(duì)《御選唐宋文醇》卷十八，清乾隆三年（1738）內(nèi)府刻四色套印本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 柳宗元主持完鑿井工作后，又著有《祭井文》一篇用來主持"祭井"，以"致祭于水土之神"，期望"惟神蓄是元德，演為人用。不窮之養(yǎng)，功并乳湩。"此文反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然力量的敬畏和感激之情。柳宗元通過祭祀井水之神，表達(dá)了對(duì)水資源保護(hù)的重視和對(duì)民眾生活的關(guān)懷。</p> <p class="ql-block">《<b>柳州文宣王新修廟碑</b>》，［唐］柳宗元著。出自［清］吳曾祺纂錄《涵芬樓古今文鈔》卷六十六，清宣統(tǒng)三年（1911）商務(wù)印書館鉛印，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 唐貞觀年間，柳州始建文廟，柳宗元任刺史時(shí)，文廟已破敗不堪。他到任后，深感教化之重要，親自籌措資金，征集工匠，于元和十年（815）八月修繕文廟，十月即告完工。重修后的文廟煥然一新，成為柳州文化教育的中心。柳宗元在所撰碑文中強(qiáng)調(diào)，重修文廟不僅是對(duì)孔子的崇敬，更是為了推廣儒學(xué)，教化百姓，使他們擺脫陋習(xí)，崇尚禮義，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">《<b>雷塘禱雨</b>》。出自［清］謝啟昆等修，胡虔等纂《［嘉慶］廣西通志》卷一百四十三，清嘉慶五年（1800）輯光緒十七年(1891）桂垣書局補(bǔ)刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 雷塘廟在原馬平縣南十里的雷山、雷水一帶（今柳州市龍?zhí)豆珗@內(nèi)）。元和十年（815)，柳州大旱，柳宗元遵循"因其故俗"的治理理念，率僚屬與民眾至雷塘舉行祈雨儀式，并撰《雷塘禱雨文》以昭誠敬，希望神龍能降雨以緩解柳州的旱情。柳宗元在文中將廉潔、忠信的為政思想與柳州民間的"龍神"信仰結(jié)合。后世民眾在此建立了雷塘廟，將遇旱祈雨的習(xí)俗延續(xù)了下來。</p> <p class="ql-block">《<b>柳州復(fù)大云寺記</b>》。出自［清］舒啟等撰《［乾?。蓠R平縣志》卷八，清乾隆二十九年（1764）輯光緒二十一年(1895）重刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏</p><p class="ql-block"> 《柳州復(fù)大云寺記》作于元和十二年（817）十月，柳宗元到柳州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩彰孕殴砩瘢瑸E殺禽畜，以至民稀地荒。柳宗元因"唯浮圖事神而語大，可因而入焉，有以佐教化"，于是主持復(fù)建了荒廢百年的大云佛寺，利用佛教戒殺的主張和講究大中之道的教義，引導(dǎo)百姓遠(yuǎn)離愚昧落后的陋習(xí)。在修復(fù)寺廟的同時(shí)，還開墾了大量荒地發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的社會(huì)和文化的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。</p> <p class="ql-block">《<b>柳宗元宦績(jī)</b>》。出自［清］舒啟等撰《［乾?。蓠R平縣志》卷六，清乾隆二十九年（1764）輯光緒二十一年(1895）重刊本。廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《柳宗元宦績(jī)》記敘了柳宗元在柳州刺史任上，除了堅(jiān)信移風(fēng)易俗，贖買質(zhì)奴，解放民力等"仁政"外，還"好為人師"，許多讀書人從很遠(yuǎn)的地方專程來到柳州向其求教，柳宗元總是不厭其煩，耐心教導(dǎo)，那些受到其指點(diǎn)的人"為文辭皆有法"，文學(xué)創(chuàng)作的水平進(jìn)步得很快。</p> <p class="ql-block">《<b>全義縣復(fù)北門記</b>》，［唐］柳宗元著。出自［唐］柳宗元撰，［明］茅坤批評(píng)《唐大家柳柳州文鈔》卷六，明蘆一桂校刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《全義縣復(fù)北門記》為柳宗元于元和四年（809）所創(chuàng)作。記敘了其內(nèi)弟盧遵任桂州全義縣（今廣西興安）縣令時(shí)，不顧愚昧思想阻撓，堅(jiān)持修復(fù)縣城北門，以便利百姓的事跡，表達(dá)了"廢而復(fù)之為是，循而習(xí)之為非"的思想。并借此闡明了柳宗元自己的政治主張，即為政應(yīng)該"由道廢邪，用賢棄愚，推以革物，宜民之蘇"，施政應(yīng)以如何"宜民"為著想，不應(yīng)該有自私自利、愚昧迷信、保守落后的觀念。多年后柳宗元在柳州刺史任上正是踐行著這一為官理念。</p> <p class="ql-block">《<b>柳州東亭記</b>》，［唐］柳宗元著。出自［清］姚鼐纂集，沈伯經(jīng)等評(píng)注《古文辭類纂評(píng)注》卷"雜記類二"，民國四年（1915）上海文明書局鉛，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《柳州東亭記》作于元和十二年（817）九月，柳宗元在柳州州城南尋得了一處"棄地"以建"東亭"，作文章來記敘柳州東亭的建造緣由、過程及建設(shè)布局。柳宗元以亭為中室，圍繞其辟建夕室、朝室、陰室、陽室等。并以"朝室以夕居之，夕室以朝居之，中室日中而居之，陰室以違溫風(fēng)焉，陽室以違凄風(fēng)焉。若無寒暑也，則朝夕復(fù)其號(hào)。"這是非常符合科學(xué)的起居觀念。從永州的"愚溪"到柳州的"東亭"，可見柳宗元因貶謫而憂傷抑郁的心境似乎有所好轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block"><b>柳宗元詩</b>。出自［唐］柳宗元撰，劉禹錫編《柳文》卷四十二，明嘉靖三十五年（1556）莫如士?？添n柳文本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《再上湘江》《長(zhǎng)沙驛前南樓感舊》《桂州北望秦驛手開竹徑至釣磯留待徐容州》《衡陽與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》《登柳州城樓寄漳汀封連四州》《柳州寄丈人周韶州》</p> <p class="ql-block"><b>柳宗元詩</b>。出自［清］王闿運(yùn)輯撰《唐詩選》卷十三，清宣統(tǒng)三年（1911）東洲校刻本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《離觴不醉至驛卻寄相送諸公》《酬曹侍御過象縣見寄》《汨羅遇風(fēng)》《柳州二月榕葉落盡偶題》</p> <p class="ql-block"><b>柳宗元詩</b>。出自［清］舒啟等撰《［乾?。蓠R平縣志》卷十，清乾隆二十九年（1764）輯光緒二十一年(1895）重刊本，廣西壯族自治區(qū)博物館藏。</p><p class="ql-block"> 《嶺南江行》《南省轉(zhuǎn)牒欲具江國圖令盡通風(fēng)俗故事》。</p> <p class="ql-block"><b>文以明道</b>。</p><p class="ql-block"> 柳宗元在唐代文學(xué)史上具有重要地位，他與韓愈共同倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，對(duì)后世文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。柳宗元強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能，主張"文以明道"，注重文學(xué)的思想內(nèi)容，認(rèn)為文章應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)，要具有深刻的內(nèi)涵和積極的社會(huì)意義，從而傳達(dá)有益于社會(huì)和人民的思想。其文學(xué)作品具有強(qiáng)烈的批判精神，他通過文學(xué)作品揭露社會(huì)的不公和弊端，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想的追求。</p><p class="ql-block"> 《答韋中立論師道書》，［唐］柳宗元著《柳文》卷三十四?！斗饨ㄕ摗罚厶疲萘谠?，《柳文》卷三。</p> <p class="ql-block"> 《封建論》，［唐］柳宗元著《柳文》卷三?！恫渡哒哒f》，［唐］柳宗元著，《柳文》卷十六。</p>