<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《武功山游記》（原文）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>清·袁枚</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>武功山勢接云霄，萬仞懸崖割紫霞。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>鳥道盤空千嶂險，人蹤履險一徑斜。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">袁枚著色像（清·葉衍蘭 繪）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">作者簡介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">袁枚（1716-1798），字子才，號簡齋，晚年自號隨園老人，浙江錢塘（今杭州）人。他是清代乾隆年間最具個性的文人之一，二十四歲便考中進士，曾任職溧水、江寧等地知縣，卻在三十三歲壯年時毅然辭官，這一選擇在當(dāng)時堪稱驚世駭俗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">辭官后，袁枚在南京小倉山購置隋氏廢園，改建為“隨園”，從此過上了詩酒自娛的閑適生活。他在這里一住就是五十年，招收弟子，教授詩文，成為當(dāng)時文壇的領(lǐng)袖人物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">袁枚最突出的文學(xué)主張是“性靈說”，他認(rèn)為寫詩作文要直抒胸臆，表現(xiàn)真情實感，反對墨守成規(guī)和刻意雕琢。這種思想在當(dāng)時形式主義盛行的文壇如同一股清流。他的著作頗豐，除詩集《小倉山房詩集》外，還有筆記小說《子不語》（又名《新齊諧》）和文學(xué)批評著作《隨園詩話》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有趣的是，這位文壇巨匠還是一位美食家，他所著的《隨園食單》至今仍是研究清代飲食文化的重要文獻。這種對生活方方面面的熱愛，恰恰體現(xiàn)了他追求個性解放、崇尚自然的人生哲學(xué)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">作品賞析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《武功山游記》雖只有四句，卻如同一幅精妙的山水長卷，將武功山的險峻與壯美展現(xiàn)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“武功山勢接云霄”開篇即用夸張手法勾勒出山的整體輪廓。一個“接”字，讓山與天相連，瞬間拉高了視覺空間，營造出仰視的震撼效果。這種直沖云霄的描寫，不僅寫出山之高，更暗含了對自然偉力的敬畏。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“萬仞懸崖割紫霞”是全詩最精彩之筆。懸崖本是靜止的，但一個“割”字賦予其動感和力量，仿佛山崖是一把利刃，能將流動的紫霞“割”開。這種通感手法極具創(chuàng)意，讓堅硬的石壁與柔軟的云霞形成質(zhì)感對比，畫面頓時生動起來。后兩句由景及人，轉(zhuǎn)入登山體驗的描寫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“鳥道盤空千嶂險”繼續(xù)極言山勢之險——只有飛鳥能通過的小道在空中盤旋，周圍是無數(shù)險峻的山峰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而“人蹤履險一徑斜”則巧妙地將視角拉回人間，斜斜的小徑上出現(xiàn)了登山者的身影。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這四句詩構(gòu)成了完整的空間序列：從遠(yuǎn)觀到近看，從仰視到平視，從自然到人文。袁枚像一位高超的攝影師，用文字完成了一次精彩的蒙太奇剪輯。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">作品評價</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">袁枚的《武功山游記》雖然短小，卻充分體現(xiàn)了他的“性靈說”主張。他不是客觀冷靜地描摹山水，而是將個人感受融入其中，讓自然景觀承載主觀情感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這首詩最妙之處在于“險”與“美”的辯證統(tǒng)一。袁枚筆下的武功山既危險又迷人，這種矛盾氣質(zhì)恰恰抓住了名山精髓。而“人蹤履險”四字更是點睛之筆——明知山路崎嶇，仍要執(zhí)著前行，這不正是文人探險精神的寫照嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">與同時代其他山水詩相比，袁枚的這首詩沒有落入借景說教的俗套，也沒有刻意追求生僻字眼，而是用最精煉的語言傳達最真實的感受。比如“割”這個動詞，既通俗又傳神，完全符合他提倡的“詩宜樸不宜巧”的主張。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從更深層看，這首詩也反映了袁枚的人生哲學(xué)。他早年辭官，如同選擇了一條“斜徑”，在時人看來何嘗不是一種“履險”？但正是這種敢于走自己道路的勇氣，讓他成為了清代文壇獨一無二的存在。詩中的登山者形象，或許正是他自身的隱喻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這首小詩提醒我們：真正的山水之美不在平坦大道，而在那些需要勇氣才能抵達的險峻之處。這或許就是袁枚通過《武功山游記》想要告訴后世讀者的生命體驗。</p>