<p class="ql-block"> 我們的游輪夜里一直在尼羅河上行駛，半夜時分?？吭诎５路虺恰?lt;/p><p class="ql-block"> 埃德夫城是一座位于尼羅河西岸的歷史名城，地處阿斯旺以北123公里、盧克索以南約140公里，是尼羅河游輪旅游的必經(jīng)?？奎c，也是上埃及地區(qū)重要的文化和經(jīng)濟(jì)中心。埃德夫現(xiàn)有二大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)：制糖業(yè)陶器制造業(yè)。</p><p class="ql-block"> 清晨5點多鐘天還沒亮我們就起來了，在游輪碼頭乘當(dāng)?shù)伛R車前往埃德夫神廟（又稱荷露斯神廟）參觀。</p> <p class="ql-block"> 由于埃德夫神廟位于尼羅河西岸，遠(yuǎn)離碼頭，且為避開白天高溫，游輪公司通常安排游客在凌晨五點左右上岸參觀。從碼頭到神廟的往返路程，馬車是主要的、甚至唯一的接駁工具。</p><p class="ql-block"> 因每天有大量尼羅河游輪?？浚５路蛐℃?zhèn)為滿足游客需求，發(fā)展出了龐大的馬車車隊。據(jù)記載，小鎮(zhèn)擁有超過3000輛馬車，堪稱“名副其實的馬車小鎮(zhèn)”。每天清晨，馬蹄聲劃破寧靜，絡(luò)繹不絕的馬車馱著世界各地的游客，景象蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)游阿里按每3人一組分配馬車</p> <p class="ql-block"> 我坐的這輛馬車只能載3人，前面和馬夫并排坐一人，后面的轎子里坐2人。</p> <p class="ql-block"> 乘馬車到達(dá)埃德夫神廟了，這里的馬棚都是一排一排的，挺壯觀的。</p> <p class="ql-block"> 天還沒亮，不遠(yuǎn)處站著個埃及人穿著長袍帶著個頭巾我還以為是埃及婦女呢，待照出相來一看是個大老爺們。</p> <p class="ql-block"> 神廟門前排了兩列長隊，來這里參觀游覽的人還真不少呢。</p> <p class="ql-block"> 20分鐘過去了，我們站的地方離入口還遠(yuǎn)著呢，只能慢慢排隊等吧。</p> <p class="ql-block"> 埃德夫神廟，又稱荷魯斯神廟，位于尼羅河西岸的埃德夫城，它不僅是繼卡納克神廟之后規(guī)模最大、保存最完好的古埃及神廟之一，更是尼羅河游輪航線上的重要?？奎c。</p><p class="ql-block"> 該神廟始建于托勒密三世時期（公元前237年8月23日），歷時約180年，于托勒密十二世時期（公元前57年）竣工。</p><p class="ql-block"> 神廟入口處是一座高達(dá)36米（約118英尺）的巨大塔門，是埃及最高的塔門之一。塔門兩側(cè)矗立著用黑色花崗巖雕成的荷魯斯鷹像。塔門墻身刻有托勒密十二世在荷魯斯和哈索爾面前擊敗敵人的浮雕。</p> <p class="ql-block"> 埃德夫神廟就是為崇拜荷魯斯而建。門前的巨型花崗巖鷹雕，是神廟的“門面”和守護(hù)者，宣告著這里是荷魯斯的領(lǐng)地。</p><p class="ql-block"> 在重要的宗教節(jié)日，祭司們會抬著荷魯斯的神像（可能是小型圣船或雕像）從神廟出發(fā)進(jìn)行巡游，而門前的巨型雕像則是這種神圣旅程的起點和永恒的見證。</p> <p class="ql-block"> 左側(cè)法老是托勒密王朝的法老（如托勒密十三世），佩戴象征上埃及的高冠，正高舉祭品向右側(cè)鷹頭人身的天空之神荷魯斯神祇獻(xiàn)祭的場景。</p> <p class="ql-block"> 神廟內(nèi)主要供奉鷹頭人身的天空之神、復(fù)仇之神荷魯斯，也供奉其伴侶哈索爾等神祇。墻壁和柱子上布滿了精美的浮雕和大量的象形文字銘文。這些銘文詳細(xì)記載了神廟的建造過程、宗教儀式，并保留了荷魯斯與賽特神話等豐富內(nèi)容，為研究古埃及希臘羅馬時期的語言。</p><p class="ql-block"> 神廟西部內(nèi)墻的浮雕生動描繪了荷魯斯為父報仇、與叔叔賽特決戰(zhàn)并最終獲勝的神話故事，這也是該神廟的核心主題。每年埃及人都會在此慶祝荷魯斯的勝利。</p><p class="ql-block"> 浮雕中還描繪了荷魯斯與來自丹德拉的伴侶哈索爾女神每年相會的“美麗相會節(jié)”場景，象征著神的結(jié)合與新生。</p> <p class="ql-block"> 荷魯斯為父報仇的故事始于一場家族陰謀。荷魯斯的父親奧西里斯是一位賢明的國王，他教會了埃及人耕種與釀酒，深受愛戴。然而，他的弟弟賽特代表混亂、沙漠與風(fēng)暴，因嫉妒而心生殺意。賽特設(shè)下詭計：他制作了一個與奧西里斯身材完全吻合的華麗箱子，在宴會上宣稱誰能完美躺進(jìn)去就將其贈予誰。當(dāng)奧西里斯躺入后，賽特立刻關(guān)閉箱蓋并用鉛封死，將其拋入尼羅河，導(dǎo)致奧西里斯窒息身亡。</p><p class="ql-block"> 奧西里斯的妻子、荷魯斯的母親伊西斯尋回尸體并試圖使其復(fù)活，但被賽特發(fā)現(xiàn)。賽特將奧西里斯的尸體肢解成14塊，分散扔到埃及各地。盡管伊西斯找回了大部分尸塊（生殖器部分被魚吃掉未能找回），并在阿努比斯的幫助下制作了第一個木乃伊，使奧西里斯短暫復(fù)活并孕育了荷魯斯，但奧西里斯最終成為了冥界之神，而王位被賽特篡奪。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 荷魯斯在母親的保護(hù)下，于尼羅河三角洲的沼澤地中秘密長大，躲避賽特的追殺。成年后，伊西斯將父親被害的真相告知荷魯斯，憤怒的荷魯斯立即決心復(fù)仇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 荷魯斯率領(lǐng)軍隊向首都底比斯進(jìn)軍，與賽特展開了一場曠日持久的戰(zhàn)爭。為了取勝，賽特施展魔法，將他的士兵變成強(qiáng)壯的鱷魚和河馬。這場戰(zhàn)爭異常殘酷，持續(xù)了長達(dá)80年。在激戰(zhàn)中，雙方兩敗俱傷：荷魯斯被賽特挖出了左眼，從此成為“獨(dú)眼神”；而荷魯斯也扯掉了賽特的一粒睪丸。后來，月神托特幫助荷魯斯尋回了左眼，這只“荷魯斯之眼”從此成為戰(zhàn)勝邪惡、保護(hù)與復(fù)原的象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 在最后的決戰(zhàn)中，荷魯斯使用了父親奧西里斯給予的神奇力量，化身為帶雙翼的太陽圓盤飛上天空，用王權(quán)信物將賽特殺死。這場戰(zhàn)斗被路過的太陽神拉目睹，戰(zhàn)后，拉神任命荷魯斯為新一代的埃及之王，統(tǒng)治這片土地。</span></p> <p class="ql-block"> 神廟入口內(nèi)首先是一個巨大的柱廊庭院，這是埃德夫神廟給人最深刻的第一印象。庭院三面被高聳的巨型圓柱包圍，形成一個壯觀的柱廊，這個庭院共有32根巨型圓柱，構(gòu)成了一個極為壯觀的“石柱森林”般的空間。</p><p class="ql-block"> 每根柱子上都雕刻著精美的圖案和象形文字。這些雕刻不僅是為了裝飾，更記述了神話故事和歷史。例如，神廟的核心神話——鷹頭神荷魯斯為父報仇，戰(zhàn)勝賽特的故事就被刻在墻壁上。一些文字記錄了當(dāng)時工匠在希臘統(tǒng)治者壓迫下的不滿情緒。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 神廟內(nèi)石柱林立，柱頭雕著蓮花與紙莎草紋樣，繁復(fù)而典雅。墻面滿布象形文字與敘事浮雕，層層疊疊，密密麻麻，就好像是一部刻在石頭上的古埃及史詩。</span></p> <p class="ql-block"> 穿過柱廊庭院，便到達(dá)了主殿的入口。主殿大廳并非一個單一空間，而是由第一柱廳（外柱廳） 和第二柱廳（內(nèi)柱廳） 依次構(gòu)成，共同支撐起神廟的核心區(qū)域。</p><p class="ql-block"> 第一柱廳（外柱廳）：這是進(jìn)入主殿后的第一個大廳。根據(jù)資料，它由十二根獨(dú)立圓柱和六根附壁柱支撐著高高的天頂。這些柱子非常高大，使得大廳在古代即使采光良好，如今看起來也較為幽暗。</p><p class="ql-block"> 第二柱廳（內(nèi)柱廳）：位于第一柱廳之后，是軸線上的第二個廳室。它比第一柱廳略小，但裝飾更為精美。它同樣由十二根柱子支撐天頂。</p> <p class="ql-block"> 神廟最神圣的圣殿內(nèi)，曾安放荷魯斯的金雕像（已遺失），現(xiàn)在放置著荷魯斯圣船的復(fù)制品。圣殿后方還有一座更古老的、由第30王朝法老奈科坦尼布一世建造的花崗巖內(nèi)殿。</p> <p class="ql-block"> 埃德夫神廟內(nèi)最著名的文化符號之一便是荷魯斯之眼，它不僅是古埃及神話的核心象征，也是貫穿整個神廟藝術(shù)與信仰體系的重要主題。</p><p class="ql-block"> 傳說荷魯斯在與賽特的戰(zhàn)斗中被奪走左眼（象征月亮），后在月亮神孔蘇（或說鱷魚神索貝克）的幫助下奪回，并將其獻(xiàn)給成為冥王的父親奧西里斯，以保護(hù)他在冥界不受傷害。因此，這只眼睛具有抵御邪惡、捍衛(wèi)健康與幸福，甚至復(fù)活死者的神秘力量。</p> <p class="ql-block"> 這幅壁畫說的是鷹頭人身的天空之神荷魯斯和右側(cè)的神祇是哈索爾一同接受法老的獻(xiàn)祭，象征著神祇對法老統(tǒng)治的認(rèn)可與護(hù)佑。他倆手持生命符號安卡，代表向法老賦予永恒的生命與統(tǒng)治合法性。</p> <p class="ql-block"> 在神廟西部的內(nèi)墻上，有大幅壁畫專門描繪這場神祇之間的大戰(zhàn)。畫面展現(xiàn)了荷魯斯與賽特的各種戰(zhàn)斗場景，其中賽特有時被描繪成河馬的形象，而荷魯斯則用長矛刺殺它，象征著正義戰(zhàn)勝混亂與邪惡。</p> <p class="ql-block"> 哈索爾女神是荷魯斯的妻子。壁畫中描繪了每年夏天，哈索爾女神的神像會從300公里外的丹達(dá)拉神廟，用船運(yùn)送到埃德夫神廟與荷魯斯相會的盛大儀式，宛如古埃及的“七夕節(jié)”。</p> <p class="ql-block"> 法老（左側(cè)）通過“獻(xiàn)供”行為（如捧杯、持器物），表達(dá)對神的敬意，祈求神的庇佑（如戰(zhàn)爭勝利、國家繁榮、死后永生等）。神的形象（右側(cè)）接受供品，體現(xiàn)“人神互動”的古埃及宗教核心邏輯——法老作為“神的代理人”，連接人間與神界。</p> <p class="ql-block"> 這幅浮雕描繪的是一個宗教儀式的場景。人物們排列整齊，似乎正在進(jìn)行某種祭祀或者敬拜活動。左側(cè)的人物們手中可能持有祭品或者儀式用具，他們的姿態(tài)顯示出一種莊重和虔誠，在向右側(cè)的神靈（荷魯斯）表達(dá)敬意和祈求。</p> <p class="ql-block"> 參觀完埃德夫神廟后我們再乘馬車返回停靠在尼羅河畔的游輪。</p> <p class="ql-block"> 旅行日記</p><p class="ql-block"> 從游輪碼頭到埃德夫神廟距離不遠(yuǎn)，旅游公司都會安排馬車接駁往返，這也是尼羅河游輪行程中一項極具特色的傳統(tǒng)體驗。每當(dāng)清晨，埃德夫小鎮(zhèn)便會被此起彼伏的馬蹄聲和鈴鐺聲喚醒，數(shù)千輛馬車馱著各國游客穿行于街道，景象蔚為壯觀。因此，埃德夫也獲得了“馬車小鎮(zhèn)”的稱號。拉車的馬匹多為高大的阿拉伯馬，馬頭佩戴流蘇裝飾，項下掛著銅鈴，行進(jìn)時“叮鈴”作響，增添了旅途的韻味。</p><p class="ql-block"> 我去神廟的時候是坐在馬車后面的車廂里的，當(dāng)時就心想：回來的時候一定要坐在前面也體驗一把駕馭馬車的感覺?；爻虝r我第一個上馬坐到前排，馬車剛開始行進(jìn)時我還有些緊張，一只手緊緊地挽著馬車夫的胳膊生怕掉下去，馬跑了一陣也就沒那么怕了，這時馬已跑了一多半路了，我趕緊拿出手機(jī)就拍視頻（下面的視頻），還沒拍幾分鐘呢，馬車夫就一把把我的手機(jī)搶了過去舉到我倆的頭頂拍了起來，緊接著就叫了我一聲“爸爸”。我當(dāng)時就懵了，我這第一次出國，更沒來過埃及，怎么這里突然冒出來個“兒子”！</p><p class="ql-block"> 還沒等我明白怎么回事時，馬車夫的一只手就伸了過來，嘴里念叨著：“美刀、美刀”，噢，他這是要錢啊（埃及這里不管是幫客人干什么，比如幫你搬個行李啊，幫你拍個照啊什么的，都得要小費(fèi)）。這時我想起剛才臨來時在碼頭導(dǎo)游一再叮囑，坐馬車每人要付一美刀（美元），下了車才能付給，否則你在馬上付了錢，你下馬后他還要問你要。我趕緊從上衣口袋里掏出事先準(zhǔn)備好的2盒清涼油（在埃及送清涼油挺管用的）遞了過去，他笑著接了，然后伸出手還問我要錢，我忙指了指地，嘴里念叨：下車給，下車給。也不知道他聽懂了沒有就沒再問我要錢，到了碼頭，我一下馬車趕緊掏出一美元錢塞到他手里轉(zhuǎn)身就跑回了游輪。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 坐馬車回到游輪上后，游輪又開始了航行，從埃德夫小鎮(zhèn)出發(fā)后，游輪會向北航行，首先抵達(dá)并穿過?伊斯納水閘?，隨后繼續(xù)沿尼羅河而上，最終到達(dá)?北方重鎮(zhèn)盧克索?。?</p> <p class="ql-block"> 這幾天天氣都很晴朗，許多人睡醒一覺后又都坐到甲板的藤椅上，在溫柔的陽光照耀下，人們在甲板的泳池邊嬉戲、拍照或休息，享受這份難得的清閑。</p> <p class="ql-block"> 伊斯納水壩是埃及尼羅河上的一座重要水利工程，為尼羅河上的第二大水利工程，僅次于阿斯旺大壩。位于埃及南部的伊斯納市附近，屬于盧克索省。這座水壩建于20世紀(jì)初，具體是在1906年至1908年間，由英國殖民時期主導(dǎo)修建，是尼羅河早期水利網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵組成部分，與阿斯旺老壩等工程共同旨在改善灌溉系統(tǒng)、調(diào)節(jié)水流以支持農(nóng)業(yè)發(fā)展。?但現(xiàn)在該水壩的水閘已經(jīng)廢棄不用了。</p> <p class="ql-block"> 北邊新建的伊斯納水閘是尼羅河上連接阿斯旺與盧克索的重要航運(yùn)節(jié)點，所有往返于這段河道的游輪都必須通過這里。水閘通過調(diào)節(jié)水位，幫助船只克服尼羅河上的水位落差（有9米左右的落差），整個過閘過程通常需要40多分鐘，是旅途中一個獨(dú)特的體驗。?</p> <p class="ql-block"> 在過新船閘時船速較慢，這就給船閘旁邊的商販提供了機(jī)會，他們大聲嚷嚷著與甲板上的游客進(jìn)行討價還價，他們能將物品拋到十幾米高的甲板上，若甲板上的游客中意就會把搞好價格的錢裝在塑料袋里扔下去，買賣成交。若不中意就會將物品再扔下去，這獨(dú)特的買賣方式我還是頭一次看到。</p> <p class="ql-block"> 岸邊的商販扔?xùn)|西的勁真大，有不少拋上船的東西都落到泳池中。</p> <p class="ql-block"> 我們乘坐的這艘船也已進(jìn)入閘室，準(zhǔn)備進(jìn)行水位落差操作。</p> <p class="ql-block"> 看到正在施工的在建樓房與老住宅樓緊緊相依，不知道住在老房子里的人怕不怕吵而影響休息，會不會也像國內(nèi)那樣，鄰居家若有吵鬧聲，相鄰的居民會向物業(yè)提出異議，要求物業(yè)出面制止其行為呢？</p> <p class="ql-block"> 而在船的另一邊，年輕的商販會在買賣空閑時在船頭上磕頭祈禱。</p><p class="ql-block"> 虔誠的埃及穆斯林每天必須進(jìn)行五次祈禱，這是伊斯蘭教“五行”（念、禮、齋、課、朝）中“禮”功的具體體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 這五次祈禱有特定的名稱和對應(yīng)的時間段：</p><p class="ql-block"> 晨禮：在破曉前進(jìn)行。</p><p class="ql-block"> 晌禮：在正午過后，大約中午1點左右。</p><p class="ql-block"> 哺禮：在下午時分，大約午后3點或4點。</p><p class="ql-block"> 昏禮：在日落時分進(jìn)行。</p><p class="ql-block"> 宵禮：在夜晚，大約晚上8點或9點。</p><p class="ql-block"> 每次祈禱的持續(xù)時間大約15分鐘。 </p><p class="ql-block"> 有時祈禱的時間會根據(jù)日出日落的時間進(jìn)行微調(diào)。</p><p class="ql-block"> 周五是傳統(tǒng)的“主麻日”，穆斯林會前往清真寺進(jìn)行集體的聚禮，場面尤為盛大。</p> <p class="ql-block"> 《尼羅河上的慘案》是英國作家阿加莎·克里斯蒂于1937年創(chuàng)作的經(jīng)典偵探小說，其核心劇情圍繞發(fā)生在尼羅河一艘游輪上的連環(huán)謀殺案展開。</p><p class="ql-block"> 故事的開端和許多關(guān)鍵情節(jié)都發(fā)生在阿斯旺。特別是著名的索菲特傳奇老瀑布酒店，這里是作者阿加莎·克里斯蒂創(chuàng)作小說的靈感來源地，也是故事中偵探波洛與眾多嫌疑人初次相遇、以及林內(nèi)特與西蒙被杰奎琳對峙的地點。小說中的“卡納克號”游輪也從這里啟航前往盧克索的。</p><p class="ql-block"> 我們現(xiàn)在乘坐的游輪也正是航行在這一航道上，站在游輪的甲板上就不由地想起80年代初自己多次看此影片，許多影片中的情景至今還歷歷在目，難以忘懷。</p> <p class="ql-block"> 我們乘坐的游輪抵達(dá)埃及北部重鎮(zhèn)盧克索，盧克索是古埃及文明的瑰寶之城。位于尼羅河?xùn)|岸，曾是古埃及新王國時期的首都底比斯，擁有密集的神廟、陵墓和遺跡，是探索埃及歷史的核心目的地。</p><p class="ql-block"> 盧克索東西岸的布局體現(xiàn)了古埃及人的生死觀：東岸象征生命與太陽升起，建造神廟供奉眾神；西岸象征死亡與日落，作為陵墓區(qū)追求永恒。</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟塔門是神廟的入口標(biāo)志，也是古埃及建筑中最具象征性的結(jié)構(gòu)之一。塔門由兩座高大的梯形石墻組成，中間為入口通道，象征太陽從兩座山峰間升起。</p><p class="ql-block"> 塔門是神廟的禮儀性入口，兼具宗教象征和軍事防御意義，常用于紀(jì)念法老的功績和宗教慶典。</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟是典型的古埃及新王國時期神廟建筑，有巨大的石質(zhì)墻體、方尖碑（圖中高聳帶象形文字的石柱）和法老/神祇的巨型雕像（墻前的人物雕塑）。盧克索神廟是古埃及為崇拜阿蒙神、穆特神和孔蘇神而建的重要宗教建筑，與卡爾納克神廟共同構(gòu)成底比斯的核心宗教區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟前原本矗立著兩座巨大的方尖碑，由法老拉美西斯二世在公元前13世紀(jì)建造，作為他權(quán)力和對太陽神阿蒙崇拜的永恒象征。然而，今天在神廟入口處，我們只能看到其中一座（主入口東側(cè)的方尖碑）。另一座則遠(yuǎn)在法國巴黎的協(xié)和廣場。</p><p class="ql-block"> 1830年，埃及的奧斯曼帝國總督穆罕默德·阿里為了換取法國的技術(shù)支持（特別是在工程和教育方面），同時也是為了拉近與法國這個強(qiáng)國的關(guān)系，決定將主入口西側(cè)的方尖碑贈送給法國國王路易-菲利普一世。</p><p class="ql-block"> 將一座重230噸、高25米的完整石柱從埃及運(yùn)到法國，在當(dāng)時是一項巨大的工程挑戰(zhàn)。法國工程師讓-巴蒂斯特·阿波利奈爾·勒巴設(shè)計了一艘專門的特制駁船“盧克索號”，耗時近三年（1831-1833年）才將其小心翼翼地從盧克索運(yùn)抵巴黎。</p> <p class="ql-block"> 這是現(xiàn)已移到巴黎協(xié)和廣場上的另外一個方尖碑。</p> <p class="ql-block"> 這兩座位于塔門入口處的坐像是為紀(jì)念法老拉美西斯二世而建，高度超過10米。坐像的姿態(tài)（端坐、雙手置于膝上）、頭飾（法老的王冠或象征王權(quán)的頭巾）和服飾，都體現(xiàn)了拉美西斯二世法老的權(quán)威與神性——法老被視為“神的化身”，雕像旨在彰顯其統(tǒng)治的永恒性和對神的敬畏。</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟的柱子屬于古埃及“紙莎草柱”（或“蓮花柱”）風(fēng)格的變體（部分柱子也帶有“束蓮柱”特征），整體造型粗壯、敦實，表面常以淺浮雕或線刻的方式裝飾。柱子的設(shè)計既承擔(dān)了支撐建筑（如屋頂、梁架）的結(jié)構(gòu)功能，又通過藝術(shù)裝飾傳遞宗教與文化信息。</p><p class="ql-block"> 柱子上的浮雕主要描繪古埃及的神祇、法老以及宗教儀式（如祭祀、戰(zhàn)爭、慶典等）？</p> <p class="ql-block"> 這兩尊巨型坐像都是古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的雕像，它們矗立在盧克索神廟的拉美西斯二世庭院入口處。</p><p class="ql-block"> 雕像頭戴象征王權(quán)的王冠，雙手置于膝上，姿態(tài)莊重，表面還刻有象形文字與銘文，記錄著拉美西斯二世的功績與對神祇的供奉。</p> <p class="ql-block"> 視頻中的立像是古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的巨型雕像，它們矗立在盧克索神廟的拉美西斯二世庭院入口及塔門兩側(cè)。</p><p class="ql-block"> 這些立像全部是拉美西斯二世本人，他通過塑造自己的巨型雕像，彰顯王權(quán)的威嚴(yán)與神性，強(qiáng)化對國家的統(tǒng)治。雕像頭戴象征上下埃及統(tǒng)一的王冠，面部特征清晰，展現(xiàn)出法老的剛毅與權(quán)威。</p> <p class="ql-block"> 圖中的兩根石柱帶有科林斯柱式（或混合柱式）的柱頭（裝飾性花紋），但整體結(jié)構(gòu)又結(jié)合了古埃及建筑的厚重感。中間的拱券（半圓形門洞）是后期（羅馬統(tǒng)治埃及時期）改造或增建的，體現(xiàn)了不同文明對神廟的改造與利用（羅馬人曾將盧克索神廟改為神廟或公共建筑）。</p> <p class="ql-block"> 這尊殘像大概率屬于古埃及新王國時期的，盧克索神廟是古埃及供奉阿蒙神、穆特神、孔蘇神的宗教中心，法老雕像常被放置于此，以彰顯法老與神的聯(lián)系、鞏固統(tǒng)治合法性。</p><p class="ql-block"> 雕像的“殘缺”（頭部、手臂、軀干部分破損）是歷史侵蝕與人為破壞的結(jié)果：古埃及文明衰落過程中，雕像因地震、戰(zhàn)爭、宗教變革（如基督教興起后對異教的破壞）或盜掘而受損。</p> <p class="ql-block"> 這是盧克索神廟內(nèi)的一尊古羅馬時期的殘像，屬于古羅馬統(tǒng)治埃及時期（公元前30年 - 公元4世紀(jì)左右）的作品，體現(xiàn)了“埃及化羅馬藝術(shù)”的特征。</p><p class="ql-block"> 人物身披托加袍，類似希臘 - 羅馬的褶皺長袍，褶皺雕刻細(xì)膩，體現(xiàn)了希臘 - 羅馬藝術(shù)對“人體動態(tài)與布料質(zhì)感”的追求。</p> <p class="ql-block"> 這件半圓形拱券飾件（或稱為“拱心石”“拱頂裝飾”），原本可能安裝在門廊、窗戶或壁龕的頂部，起到裝飾和結(jié)構(gòu)支撐（或美學(xué)強(qiáng)化）的作用。這類構(gòu)件常見于宗教建筑（如教堂、清真寺）或世俗建筑（如宮殿、住宅），用于美化空間、劃分區(qū)域，或象征宗教/文化意義。</p> <p class="ql-block"> 這些導(dǎo)覽牌以雙語（阿拉伯語+英語）介紹了古埃及新王國時期至后期王朝的重要法老，包括：</p><p class="ql-block"> 1. 涅克塔內(nèi)布一世：埃及第三十王朝的建立者，是最后一位本土埃及法老，他主導(dǎo)了斯芬克斯大道的修建與翻新工程。</p><p class="ql-block"> 2. 皮安姆一世：第二十一王朝的重要統(tǒng)治者，曾擔(dān)任阿蒙神廟的大祭司，主導(dǎo)了對法老木乃伊的遷移與保護(hù)。</p><p class="ql-block"> 3. 拉美西斯二世：新王國時期最著名的法老之一，以大規(guī)模建造神廟和紀(jì)念碑而聞名。</p> <p class="ql-block"> 斯芬克斯大道：夜景中排列的獅身人面像，是連接卡爾納克神廟與盧克索神廟的“圣道”遺跡，全長約2.7公里，兩側(cè)矗立數(shù)百尊獅身人面像。</p><p class="ql-block"> 這是一條純粹的儀式性道路，用于每年重要的“奧佩特節(jié)”。節(jié)日期間，祭司們抬著阿蒙神、其妻穆特神和其子孔蘇神的神像，在盛大游行中從卡納克神廟出發(fā)，沿著這條大道行進(jìn)至盧克索神廟，象征著神的“拜訪”與宇宙秩序的更新。</p> <p class="ql-block"> 人面獅身斯芬克斯</p><p class="ql-block"> 1. 形態(tài)：獅身，頭部為法老的形象（通常頭戴“尼美斯”頭巾和王冠）。</p><p class="ql-block"> 2. 象征：獅子代表力量與守護(hù)，法老的面容則象征著人間的統(tǒng)治者作為神的化身和守護(hù)者。它們整齊排列在道路兩側(cè)，守衛(wèi)著這條神圣之路，防止邪惡力量侵?jǐn)_。 </p> <p class="ql-block"> 在獅身人面像大道中央展示的法老太陽船復(fù)制品。</p><p class="ql-block"> 古埃及人相信，法老死后會乘坐太陽船（或“靈魂船”）跟隨太陽神“拉”的軌跡，在冥界航行并重生。真實的太陽船（如胡夫金字塔旁的“胡夫太陽船”）是為法老來世航行而建造的，通常用雪松木打造，裝飾華麗。</p> <p class="ql-block"> 這張照片展示的是1949年盧克索神廟外“獅身人面像大道的考古發(fā)掘現(xiàn)場，由穆罕默德·扎卡里亞·戈內(nèi)姆博士主持。</p> <p class="ql-block"> 許多人在神廟外的咖啡屋喝咖啡，端著咖啡杯喝著咖啡再一次端詳著盧克索神廟塔門的夜色別提有多愜意了。</p> <p class="ql-block"> 參觀完盧克索神廟我們又回到了游輪上過夜，晚9點鐘有埃及民族舞表演，我提早就坐在三樓大廳里，就看到不少男服務(wù)員在忙碌著，來埃及這幾天里除了見開羅機(jī)場有女服務(wù)員后再也沒見過女服務(wù)員。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)了解，在埃及的服務(wù)行業(yè)，特別是酒店、餐廳和旅游相關(guān)領(lǐng)域，均以男性服務(wù)員為主。這一現(xiàn)象主要由多種社會、文化和經(jīng)濟(jì)因素共同影響形成。</p><p class="ql-block"> 在埃及和一些中東、北非地區(qū)，社會長期存在較為明確的性別角色劃分。公共場合的“對外工作”（尤其是需要與陌生顧客頻繁互動的崗位）常被視為更適合男性的領(lǐng)域。</p> <p class="ql-block"> 埃及民族舞（肚皮舞）表演</p> <p class="ql-block"> 尼羅河游輪與神廟之旅，本質(zhì)上是一場與時間的和解：你會看到法老們試圖用石頭對抗消亡，而尼羅河卻以柔和的流動證明了“變化才是永恒”。站在游輪甲板上看著天空中明亮的星星，聽著浪濤拍打船舷的節(jié)奏聲和夜風(fēng)輕拂皮膚的涼意，這幾天旅行中的所見所聞又浮現(xiàn)在我的眼前，都會永久留在我的記憶之中不能忘懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——2026年1月26日——</p>