<p class="ql-block">千佛庵坐西朝東，有山門二重，布局分為上、下兩院，建筑面積為1500平方米。上院有大雄寶殿、摩云閣、文殊、普賢兩配殿；下院主要建筑有無量殿、韋陀殿、摩云閣、八卦亭及韋陀殿之上的鐘、鼓二樓和兩座掖門，一名“疑無路”，一名“別有天”。全庵建筑規(guī)模雖然不大，殿宇三面環(huán)山，庵前臨河，古木參天，清流涓涓，鳳凰山崖璧如削，千佛庵危立山巔，借山布景，格局靈活，重樓疊閣。</p><p class="ql-block">大雄寶殿殿頂有黃、綠、藍三彩琉璃鴟吻，造型生動、色澤明透，整體效果艷麗精美，體現(xiàn)出鮮明的明代脊飾風格。殿內(nèi)的雕塑是千佛庵，以藥師佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛、彌勒佛5尊主佛為核心，主尊佛分別有脅侍菩薩，在周圍塑造十大弟子、六小沙彌、琉璃勝境、六欲之天、十大明王、天宮樂伎等塑像群。與其他佛寺不同的是，此大雄寶殿的彩塑并不以這幾尊主佛聞名、而是以琳瑯滿目、規(guī)模宏偉的滿殿懸塑著稱。大佛龕上端的空中樓閣上有很多樂伎懸塑群，雕琢精細、小巧優(yōu)美。如在阿彌陀佛龕、釋迦牟尼佛龕、毗盧遮那佛龕的二層平臺和南山墻上部就有天宮樂伎陣容。其平臺中間為一佛，兩側(cè)各有五位天宮樂伎。右起第一尊為彈琵琶樂伎，其頭戴寶冠，面相豐圓，著天衣長裙，身飾嚶珞、臂釧，左手托琵琶上部，右手正在撥弦。腰身前傾，體態(tài)婀娜。其他樂伎也大都手執(zhí)樂器，身段妖嬈，在天宮中曼舞飛繞。大小千余尊懸塑金碧輝煌、精美絕倫、各像大小不等，亭臺樓閣層疊有致。</p><p class="ql-block">無量殿為下院主殿，面寬五間，前檐插廊，殿內(nèi)供無量壽佛。</p><p class="ql-block">后花園山房后花園巧妙地栽種、布置綠化和規(guī)劃交通流線，使各個不同的空間藏而不露或若藏若露。從而避免了一眼看通，產(chǎn)生了一種深遠通幽的感覺?；▓@的正中是一個高出地面約60厘米的臺地。上有一幅石刻的楚河漢界棋盤，棋盤上的棋子既可觀、亦可坐。花園的西北角是一個小池，池的盡頭是一個人工瀑布。園門有一副對聯(lián)：“南山勝跡留古道，東苑名流繞青階”。</p> <p class="ql-block">小西天寺院原名千佛庵，因大雄寶殿內(nèi)有塑像千尊而得名。后因重門額題“道入西天”，又為區(qū)別城南另一所明代寺院“大西天”而更名為“小西天”。</p><p class="ql-block">藝文：</p><p class="ql-block">千佛庵吸引了無數(shù)文人墨客和達官貴人，他們登眺題賞，留下許多詩詞楹聯(lián)。</p><p class="ql-block">仙宮佛國信難求，何期鳳山起層樓。</p><p class="ql-block">法身萬千費雕鏤，粉彩妝鸞非俗手。</p><p class="ql-block">朱明陳跡尚如新，入眼平生嘆未有。</p><p class="ql-block">頂禮贊頌非關(guān)佛，能工巧匠當不朽。</p><p class="ql-block">相關(guān)記載</p><p class="ql-block">據(jù)康熙《隰州志》二十四卷李呈祥撰寫的《千佛庵碑記》記載：“燕僧道亮住錫此山，更名鳳凰，取其似也。乃漸鏟險就夷，……始自己巳，遞至甲申，”大意是，在明代萬歷年間，五臺山火場寺僧東明，游至隰縣，見縣城西北的土山形似鳳凰，山上樹木茂密，環(huán)境幽靜，適宜建造寺廟，于是產(chǎn)生了在此山修建千佛庵的強烈愿望，期盼未來寺院佛像之盛。</p><p class="ql-block">相關(guān)事件</p><p class="ql-block">千佛庵作為《黑神話·悟空》的取景地之一，自2024年8月20日起，每天游客量仍保持近5000人次。</p> <p class="ql-block">觀音寺位于山西省隰縣鳳凰山右翼，是明清時期重要的佛教文化遺存。該寺始建于明代以前，清代順治十八年（1661年）由工部侍郎李呈祥主持重修，現(xiàn)存碑刻記載了其與鄰近的小西天（千佛庵）共同構(gòu)成鳳凰山佛教建筑群的空間格局。寺院在明清兩代歷經(jīng)多次修繕，現(xiàn)存文獻證實其與圣境寺等周邊寺院在佛教藝術(shù)傳承中存在密切關(guān)聯(lián)，并通過清代官員李呈祥的《重修觀音寺記》及多處碑刻文獻詳細記載了相關(guān)歷史沿革、建筑關(guān)聯(lián)、維修記錄、人物關(guān)聯(lián)及文獻互證。</p> <p class="ql-block">觀音寺在千佛庵的下方，其實它不僅僅包括觀音寺，大雄寶殿，還包括雷音寺，臥佛寺，千手觀音，送子殿等等寺廟建筑。</p><p class="ql-block">據(jù)清代《重修觀音寺記》記載，該寺至遲在明代已存續(xù)于鳳凰山右翼，崇禎三年（1630年）李呈祥考取州貢士前曾在此苦讀十余年。順治年間因年久失修，寺院坍塌荒廢達三十年，至1661年由李呈祥募集資金完成重建工程，并刻碑記錄修繕始末。</p><p class="ql-block">通過碑文記載與現(xiàn)存遺址可知：</p><p class="ql-block">主體建筑依山勢分三進分布，中軸線現(xiàn)存山門、大雄寶殿基址西側(cè)保留有明清時期僧寮遺址五間與鳳凰山左翼的小西天形成對稱格局，兩寺相距約1.2公里。</p><p class="ql-block">維修記錄：</p><p class="ql-block">現(xiàn)存碑刻詳細記載了兩次重大修繕：</p><p class="ql-block">順治十八年重修：耗時兩年完成大殿、禪房重建，恢復(fù)宗教活動功能。</p><p class="ql-block">雍正年間補修：對東西配殿進行局部加固，現(xiàn)存《重修廊廡碑記》記載了工程細節(jié)。</p> <p class="ql-block">連接兩寺的石橋。</p> <p class="ql-block">小西天大雄寶殿懸塑像。</p> <p class="ql-block">從魁星閣俯瞰下觀音寺。</p> <p class="ql-block">從觀音寺仰望小西天。</p>