<p class="ql-block">九斿白纛（甲骨文+隸書）</p><p class="ql-block">——纛（dao）出現(xiàn)較晚，甲骨文、篆書均不載</p> <p class="ql-block"><b>成吉思汗的戰(zhàn)旗蘇勒德 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)《元史·耶律楚材》記載，1162年成吉思汗孛兒只斤·鐵木真出生時右手握著一塊胎血。1218年，耶律楚材令被俘俄羅斯工匠按成吉思汗出生時手握的胎血圖案打造了一個標(biāo)志物，取名蘇勒德。設(shè)在成吉思汗大帳頂部，作為軍旗和軍徽，代表至高無上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇勒德，蒙古語“矛”之意（“九遊白燾”之“燾”），象征權(quán)威與和平。成吉思汗時期哈日蘇勒德、查干蘇勒德、阿拉格蘇勒德為大蒙古國三面旗徽。蒙古族每年農(nóng)歷三月十七日，舉行蘇勒德的祭祀儀式。</p> <p class="ql-block"><b>九斿白纛‖蒙古族權(quán)力的象征</b></p><p class="ql-block">九斿白纛（又稱查干蘇勒定）是蒙古族權(quán)力象征物，由成吉思汗于1206年在斡難河源建立大蒙古國時設(shè)立，另有記載稱其最早出現(xiàn)于1189年推舉大汗儀式。該纛由主纛與八柄陪纛構(gòu)成，主纛頂端為鍍金三叉鐵矛，以松木為桿插入花崗巖底座，綴公馬鬃制垂纓，底座圓盤沿周設(shè)八十一個穿孔。作為大蒙古國徽旗，兼具戰(zhàn)旗與汗權(quán)象征功能，蒙元時期起各部酋長均效仿設(shè)立各自蘇勒定以彰權(quán)威。</p><p class="ql-block">1634年林丹汗去世后，察哈爾部將九斿白纛秘密移送鄂爾多斯地區(qū)供奉，由專職守護(hù)衛(wèi)隊護(hù)衛(wèi)并與象征純潔的白馬組成儀仗隊列。清光緒年間遷移至烏審旗達(dá)布察克鎮(zhèn)公開祭祀，其形象深遠(yuǎn)影響蒙古文化圈，烏克蘭等國國徽中仍存白纛元素。討論祭祀活動包括日常祭祀、春祭、年度大祭及九年威猛大祭，采用哈達(dá)、神燈、全羊和奶酒等祭品，烏審部與別速惕部被記載為專職供奉部落。</p><p class="ql-block">中文名</p><p class="ql-block">九斿白纛</p><p class="ql-block">別名</p><p class="ql-block">查干蘇勒定、九纛（dao）</p><p class="ql-block">象征</p><p class="ql-block">蒙古族權(quán)力</p><p class="ql-block">創(chuàng)立者</p><p class="ql-block">成吉思汗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九纛兩字來自成吉思汗蒙古帝國的徽旗“九斿白纛”，九斿白纛，也稱九足白徽或者九足白旗，蒙古人俗稱“查干蘇力德”，<b>查干又譯察汗，是白色的意思；蘇力德又譯蘇勒德，是大竿的意思。</b>查干蘇勒德（白纛、白旗），亦稱“九斿白旗”、“察哈爾部查干蘇勒德”。是大蒙古國在斡難河畔建國時所樹立的“九斿白旗”。查干蘇勒德的纓子用銀白色公馬鬃制做，干為松木，因而稱查干（白）蘇勒德。北元時期，由察哈爾萬戶供奉。1634年（天聰八年），林丹汗在青海去世后，守護(hù)查干蘇勒德的察哈爾部幾千人帶著蘇勒德返回途中留在八白宮所在的鄂爾多斯。 查干蘇勒德為三叉神矛的主蘇勒德和八柄陪蘇勒德組成。主蘇勒德的頂端為一尺長鍍金三叉鐵矛。三叉象征著火焰。三叉矛頭下端為“查爾”（圓盤），圓盤沿邊固定銀白公馬鬃制成的纓子。主蘇勒德的柄也叫“希利彼”，用松木制成，希利彼五寸粗、十三尺長，插入中間有孔的花崗巖底座。 離主蘇勒德一丈五距離的地方，四面、四角上豎起八柄陪蘇勒德，并用馬鬃搓成的“呼和納楚格”（繩子）與主蘇勒德相連接，加固主蘇勒德。陪蘇勒德的希利彼為九尺長，矛頭與主蘇勒德一樣。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《蒙古秘史》載：成吉思汗于丙寅年“在斡難河源頭，建九腳白旄纛做皇帝”。另據(jù)《元史太祖本紀(jì)》記載：“元年丙寅（1206年），帝大會諸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡難河之源?！边@是蒙古人首次對九斿白纛的記載。從這時候起，蒙古人在和平時期、慶祝時刻都立九斿白纛，將其視為民族和國家興旺的象征。 另有一種說法稱，公元1189年，成吉思汗在他的誕生地肯特山南麓克魯倫河源頭一個叫呼和淖爾的地方被眾貴族推舉為汗。參加此次推舉的主要有3位德高望重的貴族：浩特拉汗之第二子阿拉坦、斡惕赤斤、也速蓋巴特爾之哥捏坤臺吉之子忽察爾別乞、把爾壇巴特爾之哥斡勒、巴爾哈格之侄徹辰別乞等。他們給鐵木真授予“汗”稱號，并且樹起其尊父也速蓋巴特爾的九足白旗。這一年鐵木真年僅28歲。后來成吉思汗建立大蒙古國后，這個九足白旗就演變成了大蒙古國的國旗九斿白纛。 據(jù)內(nèi)蒙古大學(xué)人文學(xué)院教授馬冀所著的《成吉思汗評傳》一書介紹，公元1206年(丙寅，蒙古人稱為虎兒年)，金章宗泰和六年，南宋寧宗開禧二年，對中國和世界來說，這都是一個重要的年份。這年的春天，斡難河上游岸邊一片平坦的草原上，舉行了一次具有歷史性意義的“忽勒里臺”。忽勒里臺，廣義而言，可指一切集會。它是蒙古民族一種樸素的民主形式，時間多在春、夏季召開。后來成吉思汗將其定為制度，忽勒里臺便專指討論軍國大事的會議，其權(quán)責(zé)為選舉大汗、決議和戰(zhàn)、修正宣布法令等。這種會議只限貴族參加，但是很富于民主色彩，可以廣開言路，博采眾議。就在這次忽勒里臺大會上，成吉思汗正式建立了自己的帝國。</p><p class="ql-block">也客·忙豁侖·兀魯思，漢語意為大蒙古國。俗稱蒙古汗國。蒙古汗國的建立，對于蒙古部族的發(fā)展，對于其后統(tǒng)一中原，進(jìn)而征服亞歐，意義是十分重大的。馬冀教授指出，就是在這次大會上，成吉思汗樹起了一面引人注目的白色大旗，旗上還有9條飄帶，史稱“九斿白纛”或者“九足白纛”，蒙古人俗稱“查干蘇力德”。<b>蒙古人以白色為吉祥的顏色，“足”和“斿”都是指旗上的飄帶、穗子。</b>9又是蒙古人認(rèn)為吉祥的數(shù)字，所以用9條飄帶。蒙古人相信這個旗幟代表著軍隊的<b>守護(hù)神(蘇魯?shù)?，</b>可以引導(dǎo)軍隊從勝利走向勝利，所以蒙古軍隊打仗前要祭旗出征，勝利后也要用牲畜擺供祭祀。</p><p class="ql-block">據(jù)傳，成吉思汗的儀衛(wèi)存有純白大旗備用，國王用九尾白旗，中間畫著黑色月亮。后來蒙古族人民供奉的蘇勒德，可能就是從這面大旗演變而來的，它象征著勝利、幸福、吉祥，是民族的守護(hù)神。 學(xué)者明安特額爾德木圖曾經(jīng)在《內(nèi)蒙古社會科學(xué)（蒙古文版）》2000年第1期發(fā)表研究成吉思汗的“纛”的布置圖的文章，他在這篇題為《成吉思汗的四斿黑纛及九斿白纛初探》的文章中則指出，成吉思汗的四游黑纛擺放位置是中間一纛，四角上各有一纛；九斿白纛的擺放位置是中間一纛，四方和四角各有一纛。這種擺放位置毫無疑問是在反映以汗為中心的最高統(tǒng)治者的尊嚴(yán)和權(quán)利。四斿黑纛和九斿白纛的擺放位置最初和北方游獵民族的性崇拜觀念中的+、反萬字符等圖形為基礎(chǔ)，加上天地宇宙觀、星位圖、陰陽八卦和五行說理論，又與蒙古族的敖包文化相結(jié)合，最終形成了成吉思汗的四游黑纛和九游白纛的位置圖。</p><p class="ql-block"><b>揚威四方</b></p><p class="ql-block">公元1206年，鐵木真在鄂嫩河迭里溫孛勒達(dá)格舉行了籌建大蒙古汗國的首次議政大會，向世界宣布大蒙古汗國的成立，鐵木真被授予“成吉思汗”的稱號。此次議政大會就在矗立于成吉思汗大營中央的大鄂爾多內(nèi)舉行，大鄂爾多在蒙古語里意為大宮殿。據(jù)說，這個大宮殿是一個蒙古包式大建筑物，雪白色穹隆頂上覆蓋著由黃金鑲邊的天藍(lán)色裝飾物，由4根用赤金裝飾的大柱支撐著穹隆頂。大鄂爾多門前一側(cè)高高地懸掛著大蒙古汗國的國旗九斿白纛，向世人展示著大蒙古汗國的崛起，迎風(fēng)飄揚的九斿白纛也宣示著成吉思汗帝國的赫赫軍威。 據(jù)記載，公元1215年，成吉思汗及其軍隊占領(lǐng)了金國國都中都（今北京），1217年8月，成吉思汗任命木華黎為大沃爾勒格、各省總指揮太師國王，并且授予箴卷、金印和一面九斿白纛，自己回到了克魯倫河大鄂爾多。公元1218年，蒙古汗國大軍受成吉思汗之令調(diào)轉(zhuǎn)矛頭向西，從金國戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向西夏的朵爾篾蓋城，準(zhǔn)備征伐不守信義的西夏，途中擊破了盤踞在夏州（今白城子，匈奴鐵弗部統(tǒng)萬城遺址）、額布德爾嘿城（今烏審旗陶利鎮(zhèn)西南）和白蓮城（今烏審旗陶利鎮(zhèn)呼和茫哈嘎查附近）的西夏軍隊，并且在如今的鄂爾多斯市烏審旗陶利鎮(zhèn)呼和茫哈嘎查境內(nèi)建設(shè)軍事基地，也把成吉思汗的國旗九斿白纛帶到了這里，從此這個不起眼的小地方就成了大蒙古汗國的重要軍事基地。 民間秘密供奉國旗數(shù)百年 公元1225年7月，蒙古汗國第五次征伐西夏，在此期間，成吉思汗得了傷寒，于1227年在朵爾篾蓋城病逝，享年66歲。成吉思汗病逝前強調(diào)：占領(lǐng)西夏國前不得將他歸天的消息公布于眾。于是，一夜之間成吉思汗的靈樞被秘密拉走，蘇代太后以及皇親國戚、軍政要員也轉(zhuǎn)眼去無影蹤，留下守衛(wèi)蘇代太后宮殿的別速惕部落守衛(wèi)和供奉著蘇代太后的宮殿和成吉思汗帝國的國旗九斿白纛。 如今，在烏審旗還有一個名叫“哈敦太后”的古城遺址，“哈敦太后”蒙古語意為皇后城。在清朝時期繪制的地圖上，還可以清楚地看到這座古城的標(biāo)記。據(jù)說，哈敦太后這個地名是蒙古軍隊攻打西夏，成吉思汗為隨行的也遂夫人建造的行宮而得名。1227年，成吉思汗病逝后遺體秘密送往漠北蒙古大營時，為了穩(wěn)定西夏戰(zhàn)局，便留下部分蒙古軍人在這里守護(hù)大蒙古汗國的國旗九斿白纛，守衛(wèi)也遂夫人行宮的部分蒙古軍人也留在這里長達(dá)數(shù)百年。 公元1635年，林丹汗夫人和兒子在鄂爾多斯之斡托格陶利（今呼和茫哈的吉給）向滿清的皇太極投降，繳出了金印。但是，并沒有繳出大蒙古國的國旗九斿白纛。 蒙古汗國解體后，由于政治形勢的變化等原因，烏審旗蒙古族把這部九斿白纛秘密地供奉在如今的烏審旗陶利鎮(zhèn)呼和茫哈嘎查一個名叫哈熱圖的牧業(yè)小隊里。光緒二十年左右（公元1894年前后），九斿白纛又被遷移到如今的烏審旗達(dá)布察克鎮(zhèn)斯布扣嘎查，由烏審旗烏審、別速惕二部公開崇奉和管理，烏審旗全體蒙古族共同祭祀。直到60多年前，在烏審旗東部一個叫古日賁浩萊的地方，依然有專人在那里祭祀和守護(hù)著九斿白纛。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)啬撩癜吞貭栒f：“我在這里生活了70年了，我的父親是祭祀九斿白纛的主持。1944年，我13歲的時候，曾經(jīng)參加過九斿白纛的祭祀活動。”</p>