<p class="ql-block">“人的進(jìn)化有兩種，一種是自然進(jìn)化，另一種是社會(huì)進(jìn)化。自然進(jìn)化就是從禽獸到人，而社會(huì)進(jìn)化則是從人到禽獸，再到禽獸不如。其實(shí)這個(gè)世界上本來沒有那么多人的?？墒怯行┬笊驹诹巳硕牙?，那就顯得人多了。”</p><p class="ql-block">這段話是我抄來的，從哪里抄的、什么時(shí)間抄的、抄誰的……都已經(jīng)是一筆糊涂賬了，自然也說不清抄的當(dāng)時(shí)是怎樣一種想法?，F(xiàn)在重讀這段話，仍能感覺到說話者心中的憤怒與無奈。</p><p class="ql-block">我沒有用“偏激”一詞，因?yàn)槠渲械钠ひ馕短黠@了，我相信那一定是作者的“明知故偏”。</p> <p class="ql-block">從猿到人的自然進(jìn)化是被人類學(xué)的歷史所證明了的，無須說。從人到禽獸甚至禽獸不如的“負(fù)進(jìn)化”，聽起來有點(diǎn)刺耳，作為驕傲的人類無疑是很不愿意接受的。</p><p class="ql-block">不幸的是，在歷史長河中，卻總有一些人非常努力地要把自己做成“負(fù)進(jìn)化”標(biāo)本，以證明在人堆里確實(shí)站著禽獸。</p> <p class="ql-block">說一個(gè)歷史故事吧。</p><p class="ql-block">明朝天啟年間有個(gè)大太監(jiān)叫魏忠賢，權(quán)傾天下。就像今天電影電視里常見的黑社會(huì)老大身邊總跟著一大群兇神惡煞的街頭混混一樣，魏太監(jiān)身邊也是打手無數(shù)。</p><p class="ql-block">同氣相求嘛，不知有多少大大小小的官員削尖腦袋往魏忠賢的“朋友圈”里鉆。從“五虎”、“五彪”、“十狗”的核心圈層，到“十孩兒”、“四十孫”的緊密圈層，再到不可勝數(shù)的“門下者”外溢圈層，層層擴(kuò)展，遍及朝野。</p><p class="ql-block">這么多禽獸聚集在一起，干了多少禽獸勾當(dāng)就無法想象了。我就舉個(gè)許顯純虐殺楊漣的例子，給大家管中窺豹吧。</p> <p class="ql-block">許顯純是魏忠賢手下“五彪”之一，就是打手。楊漣是東林黨六君子之一，朝廷首輔大臣，因彈劾魏忠賢二十四項(xiàng)大罪，被誣下獄。東林黨人是清流典型，楊漣更是被譽(yù)為“天下第一廉吏”，但這并不影響許顯純們憑空構(gòu)陷其受賄而把他拘入大牢。用刑自不必說，目的是要他小命。</p><p class="ql-block">但楊漣畢竟清名遠(yuǎn)播，影響在外，誣陷的罪名難以將他送上斷頭臺(tái)。怎樣才能要他命又不落下殺人的口實(shí)呢？瘐斃是最好的方法了。</p><p class="ql-block">于是，許顯純開始對楊漣實(shí)施“瘐斃”了。他先用錘子將楊漣的肋骨一根根敲斷，以為這樣必?cái)罒o疑。結(jié)果沒死。第二次，他用口袋裝土壓在楊漣的胸口。這法子在東廠是常用的，且屢試不爽。結(jié)果沒死。接著他改用釘子釘進(jìn)楊漣的耳朵眼，還是沒死。許顯純惱了，楊老頭怎么這么能撐呢？這次他直接拿釘子從楊漣的頭頂釘進(jìn)去，終于把楊漣給“瘐斃”了。</p> <p class="ql-block">許顯純以令人發(fā)指的殘忍，成功擠進(jìn)了禽獸不如者的行列。</p><p class="ql-block">讀到這段史料，我只覺得頭皮發(fā)麻，脊背發(fā)冷。面對一個(gè)活生生的人，還是朝廷同事，如何能下得去這等狠手？！</p><p class="ql-block">過去常聽說，殺人不過頭抵地。即使是對罪大惡極者，要處以死刑，也還會(huì)在法律范圍內(nèi)給予人道關(guān)懷，何況，楊漣只是政見不同者而已??！</p><p class="ql-block">可見，人身上的惡一旦釋放出來，該有多么可怕！</p> <p class="ql-block">人性有善惡兩面。所謂進(jìn)化就是遏惡而揚(yáng)善。</p><p class="ql-block">遏惡就是把惡像虎兕一樣關(guān)進(jìn)柙子，不讓它出來為非作歹。但關(guān)在柙中的虎兕并未消失，它就藏在我們的DNA里。只要環(huán)境友好，土壤適宜，就會(huì)沖出柙子并如風(fēng)一樣生長。</p><p class="ql-block">即如許顯純，他也并非天生禽獸，只是在魏忠賢當(dāng)政時(shí)特殊的官場環(huán)境中他打開了柙子，把虎兕放出來了。這樣的“負(fù)進(jìn)化”惡例，前有古人，后有來者。譬如把比干的心挖出來驗(yàn)證是否忠誠，把活生生的人埋掉做陪葬，把貌美如花的女子做成人彘，給人手指頭釘竹簽，往人嘴里灌辣椒水，臉上貼烙鐵等等，等等。</p><p class="ql-block">能做出這等事來的，哪一個(gè)不是和許顯純一樣禽獸不如？！</p> <p class="ql-block">這里要澄清一個(gè)概念。上述所列施暴者的暴行并不包括國家刑法中的諸如炮烙、車裂、腰斬、凌遲之類。</p><p class="ql-block">國家的刑法無論多么酷烈，也不能歸入“禽獸不如”之列。因?yàn)閺睦碚撋险f，那是公權(quán)力對嚴(yán)重侵害社會(huì)規(guī)范行為的懲處與震懾，它是公諸于世的全民共知共守的法則。</p><p class="ql-block">譬如凌遲，可能是世界上最可怕最殘酷的刑法。但它是由公權(quán)力組織實(shí)施的，并未越出法律的框架。執(zhí)行者不是施暴者，而是執(zhí)法人。</p><p class="ql-block">許顯純之流不屬此類。他所實(shí)施的“刑”不是公法，而是隨心所欲的私法，甚至與族規(guī)和黑社會(huì)中的幫規(guī)都不能相提并論。其危害更大更深更遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">隨著社會(huì)的發(fā)展與文明的進(jìn)步，那種酷烈的刑法已逐漸淡出了施法界而成為歷史舊跡。今天即使是死刑也不再有腰斬、凌遲之類的恐怖與血腥了，就連槍斃也漸有被注射取代的趨勢。</p><p class="ql-block">這無疑是人道力量的體現(xiàn)。但許顯純們的“私法”卻并不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)昌明而改變，反而可能因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而變得更加恐怖。人道主義在出了柙的虎兕面前不堪一擊。</p> <p class="ql-block">但是，我說但是。</p><p class="ql-block">如果許顯純只是作為一個(gè)個(gè)體在作惡，那么，他就是惡到極致也并不可怕。真正可怕的是無數(shù)禽獸不如的許顯純們在一個(gè)邪惡軸心下蟻聚麇集，成幫成派成集團(tuán)成國家！</p><p class="ql-block">1937年南京淪陷后，侵華日軍第16師團(tuán)的兩個(gè)少尉相約開展“百人斬競賽”的事可能許多人都知道。這兩人以殺人為樂，完全泯滅了人性，說他們是禽獸都是對禽獸的侮辱。但真正可怕的是這兩個(gè)禽獸嗎？</p><p class="ql-block">查一下當(dāng)時(shí)日本的媒體報(bào)道就知道了。這種獸行在日本不僅沒有受到指責(zé)，反而掀起了狂歡的熱潮。那是全民狂歡?。∑渑d奮與陶醉就如一群禿鷲聚在山頭搶食尸體！</p><p class="ql-block">這說明什么？說明獸性已經(jīng)植入其全民DNA了。直到二戰(zhàn)結(jié)束80年后的今天，日本仍有那么多政要對禽獸思維方式情有獨(dú)鐘，每年都去祭拜戰(zhàn)犯鬼魂，企圖復(fù)燃軍國主義的死灰！</p><p class="ql-block">想想看，一個(gè)禽獸化了的國家，需要多長時(shí)間才能恢復(fù)人性？</p> <p class="ql-block">那么，激活人獸性發(fā)作的“酶”是什么呢？是私欲。</p><p class="ql-block">許顯純?nèi)绻皇撬接蛎?，他就不可能賣身投靠魏忠賢，也就不可能獸性大發(fā)泯滅良知。同樣，魏忠賢如果不是欲壑難填，他也不可能匯聚蛆蟲組成無惡不作的閹黨集團(tuán)。當(dāng)年的日本也是如此，如果不想吞并他國稱霸世界，也不太可能與希特勒狼狽為奸，把本可向善的國民訓(xùn)練成禍害世界的軍國主義分子。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人，一群人，一國人，只要把“私”字放在首位，什么都要自己優(yōu)先，就會(huì)無視乃至踐踏公序良俗，一步步走向罪惡的深淵。</p><p class="ql-block">自私、“群私”、“國私”，范圍不同，本質(zhì)是一樣的。所以，我們要擦亮眼睛去審視人的群體，如果有人公然打著自己“優(yōu)先”的旗號而毫無赧色，那么，就得警惕了，他可能就是站在人群里的禽獸。</p> <p class="ql-block">人，不要高估自己的控制能力和道德修養(yǎng)。</p><p class="ql-block">人與禽獸的距離其實(shí)很近。</p><p class="ql-block">成佛成魔，很多時(shí)候也就在一念之間。</p>