<p class="ql-block">美篇名: 閑云清煙</p><p class="ql-block">美篇號(hào): 5492357</p> <p class="ql-block">瑪?shù)氯R娜教堂，始建于1763年，是一座修道院，供奉圣瑪?shù)氯R娜。法國(guó)大革命期間，修道院被拆除。拿破侖時(shí)期將其建為紀(jì)念軍隊(duì)勝利的“榮耀神廟”。波旁王朝復(fù)辟后，計(jì)劃將其改為交易所。直到1842年路易·菲利普國(guó)王確定為教堂，并沿用“瑪?shù)氯R娜”這個(gè)名字。</p> <p class="ql-block">教堂外立面整體復(fù)刻古羅馬圍柱式神廟形制，正面擁有巨大的柱廊，由5排16根 高達(dá)20米的科林斯柱組成，氣勢(shì)恢宏。柱頭飾有茛苕葉雕紋，還原了古希臘/羅馬神廟的莊重感。</p> <p class="ql-block">瑪?shù)氯R娜教堂上的三角楣（山花）由雕塑家亨利·勒梅爾創(chuàng)作。浮雕主題為《最后的審判》中心刻畫基督端坐審判席的場(chǎng)景，抹大拉的瑪利亞跪于基督身前為罪人祈禱，兩側(cè)則是天使、圣徒與等待審判的世人形象。</p> <p class="ql-block">馬德萊娜教堂位于巴黎第八區(qū)，是新古典主義風(fēng)格的建筑，52根高20米的柯林斯圓柱，仿造羅馬萬(wàn)神殿風(fēng)格，是為了慶祝拿破侖軍隊(duì)的榮耀，而正面懸山頂型態(tài)的雕刻是圣經(jīng) Lamaire 的「最后的審判」的故事。</p> <p class="ql-block">瑪?shù)氯R娜教堂大門兩側(cè)龕內(nèi)雕像分別是圣路易和圣熱納維耶芙。</p><p class="ql-block">圣路易（路易九世）是法國(guó)卡佩王朝的國(guó)王（1226–1270年在位）因虔誠(chéng)的基督教信仰、推動(dòng)司法改革和參與十字軍東征，被羅馬教廷冊(cè)封為圣徒，也是法國(guó)歷史上唯一被封圣的國(guó)王。他在雕像中常以手持權(quán)杖、身著王袍的形象呈現(xiàn)，象征著宗教與王權(quán)的結(jié)合。</p> <p class="ql-block">圣熱納維耶芙是巴黎的女性主保圣人，傳說(shuō)她在5世紀(jì)通過(guò)祈禱和行動(dòng)保護(hù)巴黎免受匈奴王阿提拉的入侵，被視為巴黎的守護(hù)女神。雕像里她多以手持棕櫚枝（象征殉道/神圣）或書籍的形象出現(xiàn)，是巴黎市民心中的精神象征。</p> <p class="ql-block">教堂青銅大門浮雕基督教十誡，由亨利·德·特里凱設(shè)計(jì)，兩扇大門各有四幅浮雕（對(duì)應(yīng)第三至第十誡)。</p><p class="ql-block">第一扇門（四幅浮雕）</p><p class="ql-block">1. 第三誡：《當(dāng)守安息日為圣日》以色列人在曠野中遵守安息日、停止勞作敬拜上帝的場(chǎng)景，體現(xiàn)對(duì)神圣休息日的敬畏。2. 第四誡：《當(dāng)孝敬父母》以圣經(jīng)中孝順的典范故事（如雅各孝敬以撒）為畫面，詮釋對(duì)父母的敬重與贍養(yǎng)義務(wù)。3. 第五誡：《不可殺人》刻畫該隱殺害弟弟亞伯后，天使降臨譴責(zé)并驅(qū)逐該隱的場(chǎng)景，呈現(xiàn)殺人的罪與后果。4. 第六誡：《不可奸淫》描繪上帝在夢(mèng)中向亞比米勒顯現(xiàn)，阻止他侵犯亞伯拉罕之妻撒拉的故事，警示對(duì)婚姻忠誠(chéng)的要求。</p> <p class="ql-block">?第二扇門（四幅浮雕）</p><p class="ql-block">1. 第七誡：《不可偷盜》以圣經(jīng)中偷盜受罰的典故（如雅各之子偷取示劍城的神像遭懲戒）為畫面，表達(dá)對(duì)他人財(cái)產(chǎn)的尊重。2. 第八誡：《不可作假見(jiàn)證陷害人》展現(xiàn)圣經(jīng)中假見(jiàn)證導(dǎo)致冤屈的場(chǎng)景（如大衛(wèi)王時(shí)期的假見(jiàn)證事件）強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)證言的重要性。3. 第九誡：《不可貪戀他人的妻子》以上帝警示眾人不可覬覦他人配偶的圣經(jīng)敘事為核心，體現(xiàn)對(duì)婚姻界限的堅(jiān)守。4. 第十誡：《不可貪戀他人的財(cái)物》刻畫因貪婪引發(fā)的惡果（如亞哈王貪圖拿伯的葡萄園致其被害）警示對(duì)他人財(cái)物的非分之想。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入瑪?shù)氯R娜教堂令人眼前一亮、這間寬敞華麗的大廳長(zhǎng)100米，寬43米，高30米，頭頂上方有三個(gè)相連的穹頂，這是19世紀(jì)最重要的宗教建筑工程之一，法國(guó)最出色的藝術(shù)家都參與其中。</p> <p class="ql-block">教堂后殿半圓天頂上有大幅壁畫，講述著基督教歷史（La storia del Cristianesimo）。畫中耶穌被使徒們圍著，中央是拿破侖·波拿巴，他身穿皇袍，身邊有雄鷹伴隨。這是儒勒·齊格勒（Jules Ziegler）的作品。</p> <p class="ql-block">教堂入口首個(gè)空間是洗禮堂，幾何菱形金飾穹頂，金色象征神性光輝，紅棕與淺米大理石拼接強(qiáng)化莊重感。</p><p class="ql-block">大理石群雕《洗禮的寓意》刻畫天使施洗場(chǎng)景，傳遞“洗禮重生”的天主教教義。</p><p class="ql-block">群雕前白色大理石洗禮池，頂部飾鍍金裝飾與宗教紋樣，缽體造型為古羅馬石甕形制（圣水盆）象征洗凈原罪、開啟信仰。</p><p class="ql-block">兩側(cè)宗教雕塑展示板，復(fù)刻抹大拉的瑪利亞、圣母雕像，鋪墊教堂宗教主題。</p> <p class="ql-block">圣母與圣嬰雕像，雕像以圣母懷抱圣嬰的經(jīng)典構(gòu)圖，體現(xiàn)基督教中“圣母子”這一核心主題，象征神性與母性的結(jié)合；衣褶刻畫細(xì)膩且富有動(dòng)態(tài)感，符合19世紀(jì)宗教雕塑的肅穆與柔美兼具的風(fēng)格特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">圣約翰雕像。圣約翰是耶穌十二門徒之一，雕像手持書卷的形象，對(duì)應(yīng)其作為《約翰福音》《啟示錄》作者的身份，體現(xiàn)其“福音傳播者”的角色。</p> <p class="ql-block">抹大拉的瑪利亞是該教堂的主保圣人，教堂名稱（La Madeleine）即源于她。雕像呈現(xiàn)其佩戴冠冕、身著長(zhǎng)袍的形象，符合宗教藝術(shù)中對(duì)圣徒的經(jīng)典塑造。</p> <p class="ql-block">該雕塑呈現(xiàn)“神父（或圣職人員）懷抱孩童+牽手孩童”的形象，通常象征基督教中的“慈愛(ài)”“護(hù)佑孩童”等宗教美德，是教堂中常見(jiàn)的“人性關(guān)懷”類主題作品。</p> <p class="ql-block">教堂中殿主通道區(qū)域，無(wú)傳統(tǒng)教堂翼廊和十字耳堂，中央單一中殿，分為3個(gè)穹頂區(qū)域 。鍍金吊燈與浮雕腰線金色裝飾呼應(yīng)“神性光輝”，腰線浮雕刻畫為圣經(jīng)敘事片段。</p> <p class="ql-block">中殿三個(gè)圓形采光天窗，主穹頂為大尺寸天窗，對(duì)稱次級(jí)穹頂為稍小天窗。窗欞采用幾何格構(gòu)式設(shè)計(jì)（多為八角/十二角金屬分割）磨砂玻璃與淺彩繪玻璃，主色調(diào)為漸變藍(lán)綠色（從中心亮藍(lán)向邊緣過(guò)渡為墨綠/祖母綠）搭配金箔、棕木色與白色浮雕。</p> <p class="ql-block">穹頂裝飾采用19世紀(jì)法國(guó)經(jīng)典的蛋彩彩繪、金箔貼飾、馬賽克拼貼工藝，部分細(xì)節(jié)融合木雕浮雕。穹頂內(nèi)飾古典卷草紋、幾何回紋彩繪和大理石紋仿繪工藝；中心天窗以螺旋狀花紋環(huán)繞。</p><p class="ql-block">穹頂邊緣與拱券銜接處雕刻天使淺浮雕、神祇像、宗教符號(hào)（橄欖枝、棕櫚葉）和與抹大拉的瑪利亞相關(guān)敘事浮雕，浮雕框金箔勾邊。</p> <p class="ql-block">瑪?shù)氯R娜教堂的“大管風(fēng)琴”，它由法國(guó)傳奇管風(fēng)琴制造大師Aristide Cavaillé-Coll設(shè)計(jì)建造，是其第26部作品，1844–1846年落成，1846年10月29日正式啟用。管風(fēng)琴的木質(zhì)外殼由教堂建筑師Jean-Jacques-Marie Huvé設(shè)計(jì)，為意大利文藝復(fù)興風(fēng)格，有八個(gè)立面。擁有60組音栓、4個(gè)演奏鍵盤和32音域的踏板，音色豐富且表現(xiàn)力極強(qiáng)，是法國(guó)管風(fēng)琴音樂(lè)發(fā)展的重要載體。</p><p class="ql-block">1981年其樂(lè)器部分被列入法國(guó)歷史古跡名錄，成為法國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成。</p> <p class="ql-block">西側(cè)（南側(cè)入口旁）圣熱納維耶芙小圣堂，站立女雕像圣熱納維耶芙，她是是巴黎的主保圣人，約422年生于法國(guó)訥伊-蘇-塞納，約512年逝于巴黎，是天主教尊奉的重要圣徒。</p> <p class="ql-block">西側(cè)抹大拉的瑪利亞主小圣堂，《基督與抹大拉的瑪利亞》。雕像展現(xiàn)耶穌復(fù)活后向抹大拉的瑪利亞顯現(xiàn)的圣經(jīng)情節(jié)。</p><p class="ql-block">雕像背景墻三方框圓形畫，在天主教藝術(shù)中，圓形（圓輪）象征永恒、神性的完滿。描繪三位一體、基督的永恒神性（或瑪利亞相關(guān)的神圣時(shí)刻，耶穌復(fù)活、膏抹耶穌等，代表天國(guó)的圓滿與永恒生命）基座底層十字架象征耶穌的救贖與犧牲?；蠈育悆?nèi)畫是“神之羔羊”是耶穌的象征。</p><p class="ql-block">龕前兩石罐是抹大拉的瑪利亞的標(biāo)志性符號(hào)，源于圣經(jīng)中她持香膏瓶膏抹耶穌的故事，象征對(duì)耶穌的虔誠(chéng)敬拜，代表懺悔與奉獻(xiàn)的精神。</p> <p class="ql-block">?西側(cè)（左側(cè)）圣奧古斯丁小圣堂。雕像圣奧古斯丁，埃特克斯創(chuàng)作?；浇躺駥W(xué)重要人物，這座新古典主義風(fēng)格的雕像精準(zhǔn)還原了其學(xué)者與神學(xué)家的形象。</p> <p class="ql-block">西側(cè)（左側(cè)）神之羔羊小圣堂，藍(lán)色背景的鑲嵌畫“神之羔羊”表達(dá)基督的犧牲與救贖。白色羔羊（神之羔羊除世人罪孽者”）是基督教核心符號(hào)，代表耶穌基督。</p><p class="ql-block">羔羊背負(fù)十字架、手持飄帶旗幟。出自《圣經(jīng)·啟示錄》，象征基督的犧牲與救贖；源于《約翰福音》1:29，代表耶穌作為逾越節(jié)的羔羊，為世人的罪獻(xiàn)上犧牲，救贖人類脫離罪的捆綁。</p><p class="ql-block">上方的白鴿代表圣靈，是天主教“三位一體”教義的視覺(jué)表達(dá)；背景的“PAX”為拉丁語(yǔ)“和平”，寓意基督帶來(lái)神圣和平；底部的“AGNVS DEI”是“Agnus Dei”的拉丁語(yǔ)拼寫：“神之羔羊”。</p> <p class="ql-block">東側(cè)圣樊尚·德·保羅小圣堂。右上銘文“SANCTO VINCENTIO A PAULO”圣樊尚·德·保羅雕像，穆瓦涅創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">中間藍(lán)色是圣母瑪利亞的專屬象征色，畫像為圣母像，源于圣樊尚·德·保羅畢生敬奉圣母，其創(chuàng)立的仁愛(ài)修女會(huì)也以圣母為護(hù)佑，呼應(yīng)他“以圣母信仰為根基踐行慈善”的理念。</p> <p class="ql-block">圣樊尚·德·保羅，也譯作圣文森特·德·保羅（1581–1660）是法國(guó)天主教神父，被稱為“窮人之父”，畢生致力于救助窮人、孤兒與受苦者，還創(chuàng)立了遣使會(huì)（拉匝祿會(huì)）和仁愛(ài)修女會(huì)，是天主教慈善事業(yè)的重要奠基人，1737年被封圣，現(xiàn)為慈善組織的主保圣人。</p> <p class="ql-block">圣體守護(hù)天使雕像，是“精神與實(shí)踐聯(lián)結(jié)”的象征。圣體代表基督的精神救贖，圣樊尚則將這份救贖轉(zhuǎn)化為對(duì)窮人的現(xiàn)實(shí)救助，這正是天使守護(hù)意義之所在。</p> <p class="ql-block">東側(cè)圣母小圣堂也譯作圣母瑪利亞小圣堂。小圣堂拱券/穹頂壁畫以“瑪利亞的生平與神圣使命”為核心，包含《圣母領(lǐng)報(bào)》《圣母訪親》《圣母升天》等場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">雕塑的“仰望姿態(tài)”與壁畫中“瑪利亞聆聽(tīng)神諭、升向天堂”的畫面形成聯(lián)動(dòng)，具象化她“承納天命、連接天國(guó)與人間”的中介角色。</p> <p class="ql-block">圣母瑪利亞雕像。雕像為直立站姿，頭部微揚(yáng)、目光向上，一手輕抵胸口，另一手自然垂落。這種姿態(tài)摒棄了傳統(tǒng)“圣母子”的親昵造型，更突出瑪利亞的莊嚴(yán)與虔誠(chéng)。頭戴簡(jiǎn)約修女式頭巾，無(wú)華麗冠冕，呼應(yīng)拱券畫中“瑪利亞謙卑侍奉上帝”的敘事。</p> <p class="ql-block">東側(cè)圣約瑟夫小圣堂，左邊是圣約瑟夫抱圣嬰雕像。圣約瑟夫是基督教傳統(tǒng)中的重要人物，是耶穌律法上的父親、圣母瑪利亞的丈夫。</p> <p class="ql-block">東側(cè)（左側(cè)）圣母圣子小圣堂。圣母瑪利亞與耶穌圣子雕像，又名《圣母與圣嬰》，瑟爾創(chuàng)作。這是天主教“圣母崇拜”的核心視覺(jué)符號(hào)。半拱頂畫圍繞“圣母撫育圣子”“圣母無(wú)染原罪”等母子主題展開。是教堂展現(xiàn)“圣父圣母作為天主之母、圣子養(yǎng)育者”的神圣角色。</p> <p class="ql-block">中間圣女貞德雕像。圣女貞德是法國(guó)民族英雄、天主教圣徒，15世紀(jì)帶領(lǐng)法國(guó)軍隊(duì)對(duì)抗英格蘭入侵，后被處以火刑，1920年被天主教封圣?，?shù)氯R娜教堂內(nèi)設(shè)置她的雕像，是她的“信仰與勇氣”契合天主教“堅(jiān)守信仰、見(jiàn)證真理”的教義內(nèi)核。手持圣劍是軍事與使命的象征。</p> <p class="ql-block">祭壇抹大拉的瑪利亞（圣瑪?shù)氯R娜）單獨(dú)立像 ，位于主后殿區(qū)域，獨(dú)立于主祭壇群雕之外。雕像呈直立姿態(tài)，頭部與目光向上仰起，手臂抬起，手部前伸，是仰望天國(guó)、向神圣領(lǐng)域發(fā)出祈愿與回應(yīng)的姿態(tài)，展現(xiàn)出對(duì)神恩的渴求。面容肅穆且平和，無(wú)世俗的焦躁與紛擾，流露懺悔后的心靈凈化，以及對(duì)神圣救贖的虔誠(chéng)敬畏與感恩。</p> <p class="ql-block">主祭壇區(qū)（教堂核心儀式區(qū)后殿），教堂宗教儀式中心，其雕塑、裝飾設(shè)計(jì)緊扣“抹大拉的瑪利亞”主題與天主教教義，同時(shí)融合新古典主義美學(xué)。</p><p class="ql-block">分層弧形金飾穹頂：濕壁畫以《抹大拉的瑪利亞的救贖》《最后的審判》為主題，傳遞“懺悔與救贖”教義。</p><p class="ql-block">鍍金祭臺(tái)華蓋/欄桿：黑大理石扭紋柱支撐華蓋，鍍金工藝象征神性，紅色祭壇布代表基督寶血。</p> <p class="ql-block">分層弧形金飾穹頂。上層濕壁畫《抹大拉的瑪利亞的救贖》是天主教“懺悔與救贖”教義的視覺(jué)化呈現(xiàn)。下層環(huán)形壁畫/馬賽克鑲嵌畫刻畫圣徒行列，形成“圣徒環(huán)繞”的視覺(jué)效果，象征信徒與圣徒共融的宗教理想。</p> <p class="ql-block">瑪?shù)氯R娜教堂主祭壇核心雕塑。由雕塑家馬羅切提1841年創(chuàng)作的《抹大拉的瑪利亞升天》，也常被稱為《天使簇?fù)硐碌哪ù罄默斃麃啞?。雕塑整體采用白色大理石打造，高約4.5米，視覺(jué)上極具沖擊力。</p><p class="ql-block">刻畫抹大拉的瑪利亞被天使簇?fù)?、靈魂升向天國(guó)的場(chǎng)景，馬羅切提摒棄了古典主義的刻板肅穆，以靈動(dòng)的姿態(tài)和細(xì)膩的情感刻畫，賦予宗教題材強(qiáng)烈的人文色彩，是浪漫主義雕塑的代表之作。</p> <p class="ql-block">教堂唱詩(shī)班。在教堂管風(fēng)琴演奏下，唱響經(jīng)典宗教曲目。《眾贊歌前奏曲“醒來(lái)吧，一個(gè)聲音在呼喚”》還原巴赫作品的莊嚴(yán)與層次。約翰·塞巴斯蒂安·巴赫作曲。</p>