<p class="ql-block">蒙曼，1975年1月生，滿族，河北大廠人，中共黨員，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、黨委委員，全國婦聯(lián)副主席（兼），北京大學(xué)歷史學(xué)博士，主攻隋唐史與中國古代女性史，知名文化學(xué)者與傳播者 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核心履歷</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 1992-1996 中央民族大學(xué)歷史系歷史學(xué)學(xué)士 </p><p class="ql-block">- 1996-1999 中央民族大學(xué)歷史系專門史碩士 </p><p class="ql-block">- 1999-2002 北京大學(xué)歷史學(xué)系中國古代史博士（師從榮新江）</p><p class="ql-block">- 2002起任教中央民族大學(xué)，2006晉副教授，2018晉教授 </p><p class="ql-block">- 2018.11 當(dāng)選全國婦聯(lián)副主席（兼），2023連任；中共十九大代表，第十四屆全國政協(xié)委員 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)與著作</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 研究方向：隋唐五代史、中國古代女性史、宮廷政治史</p><p class="ql-block">- 學(xué)術(shù)專著：《唐代前期北衙禁軍制度研究》《中國社會(huì)通史·隋唐五代卷》（合著）</p><p class="ql-block">- 大眾讀物：《蒙曼說唐——武則天》《四時(shí)之詩：蒙曼品最美唐詩》《腹有青史言有章》（全4冊）</p><p class="ql-block">- 主講課程：《隋唐五代史》《中國古代婦女史專題》《唐史四講》（國家級(jí)線上一流課程）</p><p class="ql-block">- 榮譽(yù)：霍英東教育基金會(huì)青年教師獎(jiǎng)、寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文化傳播</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 2007年起登央視《百家講壇》，主講《武則天》《太平公主》《大隋風(fēng)云》等，成為該節(jié)目最年輕女主講人之一</p><p class="ql-block">- 長期擔(dān)任《中國詩詞大會(huì)》《典籍里的中國》等文化嘉賓，風(fēng)格通俗通透，深受觀眾喜愛</p><p class="ql-block">- 線上課程《蒙曼品最美唐詩》等播放量可觀，推動(dòng)傳統(tǒng)文化普及</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核心影響</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 以“歷史翻譯術(shù)”化艱深為通俗，兼顧學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)與大眾傳播，讓歷史與詩詞走進(jìn)日常</p><p class="ql-block">- 聚焦古代女性敘事，打破刻板印象，為歷史解讀注入“她視角”</p><p class="ql-block">- 獲霍英東教育基金會(huì)青年教師獎(jiǎng)、寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等，教學(xué)與研究并重</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《腹有青史言有章》核心信息</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 作者：蒙曼（中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，《中國詩詞大會(huì)》《典籍里的中國》文化嘉賓）</p><p class="ql-block">- 冊數(shù)：全4冊，按先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清四階段編排</p><p class="ql-block">- 定位：聚焦古代女性的文史讀物，以“她視角”重構(gòu)歷史敘事，兼具可讀性與思辨性</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核心內(nèi)容</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 聚焦近50位古代女性，如武則天、李清照、王昭君、蔡文姬、孝莊等，跳出“紅顏禍水”等刻板標(biāo)簽，還原其智慧、風(fēng)骨與時(shí)代影響</p><p class="ql-block">- 融史學(xué)考證與詩詞解讀，串聯(lián)近200篇古詩文、1000+歷史文化知識(shí)點(diǎn)、500+知識(shí)注釋，設(shè)思辨板塊，引導(dǎo)批判性思考</p><p class="ql-block">- 語言溫潤通俗，以“歷史翻譯術(shù)”化艱深為生動(dòng)，讓非專業(yè)讀者輕松沉浸</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">特色亮點(diǎn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 打破傳統(tǒng)男性主導(dǎo)敘事，將女性從“配角”拉回歷史舞臺(tái)中央，呈現(xiàn)中華文明中女性智慧的底色</p><p class="ql-block">- 全彩印刷，配70余幅齊白石、仇英等名家古畫，兼具閱讀與觀賞價(jià)值</p><p class="ql-block">- 既是文史啟蒙讀物，也可作作文素材庫，適合讀書會(huì)共讀與家庭親子閱讀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核心價(jià)值</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 傳遞“讀史是看懂人怎么活、怎么想”的理念，借古人故事照見當(dāng)下困惑，汲取獨(dú)立堅(jiān)韌的精神力量</p><p class="ql-block">- 適合提升文史素養(yǎng)、培養(yǎng)大格局，尤其契合女性讀者與文史愛好者的深度閱讀需求</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【歲月靜好】青史照心 九姝同行——共讀蒙曼《腹有青史言有章》心得體會(huì)</p><p class="ql-block">九位書香姐妹接續(xù)共讀蒙曼《腹有青史言有章》，四卷書鋪展先秦至明清的歷史長卷，以古代女性為脈絡(luò)，讓青史智慧與書香情誼相融，成為聯(lián)結(jié)彼此的精神紐帶，更在接力品讀、思想碰撞中收獲滿溢的感悟與力量。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">蒙曼老師以史學(xué)為骨、詩詞為韻，打破歷史刻板敘事，讓五十余位被符號(hào)化的古代女性重?zé)r活。我們在接續(xù)共讀中撥開時(shí)代偏見，感慨褒姒的“替罪”命運(yùn)，動(dòng)容于許穆夫人的赴難勇毅、王昭君的處世智慧，讀懂卓文君、蔡文姬、李清照等女性，皆是命運(yùn)洪流中有著抉擇、堅(jiān)守與風(fēng)骨的鮮活個(gè)體，她們的勇氣、掙扎與執(zhí)著，讓千年后的我們?nèi)阅苷找娮陨淼睦Щ笈c前行的力量。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">蒙曼老師溫潤通透的解讀風(fēng)格，讓這場接力閱讀輕松而厚重。她以“歷史翻譯術(shù)”化艱深史料為通俗敘事，將詩詞精妙融入人物解讀，讓非專業(yè)的我們皆能沉浸其中；其客觀包容的視角，不神化歷史光輝、不回避人物缺憾，讓我們在班昭著書、莊姜自守的故事里，學(xué)會(huì)以立體溫柔的眼光看待過往、審視生活。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不同的人生閱歷，讓九位姐妹從書中讀出迥異卻互補(bǔ)的感悟。有人從戚夫人的悲劇中讀懂獨(dú)立的重要，有人在孟母三遷中看見平凡堅(jiān)守的力量；有人嘆服古代女性的處世智慧，有人敬佩李清照顛沛中筆耕不輟的風(fēng)骨。接續(xù)共讀的時(shí)光里，我們分享品讀心得、交流人生困惑，以跨越千年的女性故事為媒，讓思想交融、情誼升溫，書香姐妹情在精神共鳴中愈發(fā)深厚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">合卷而思，蒙曼老師“讀史是看懂人怎么活、怎么想”的理念深植心底。這套書讓我們深知，女性的智慧、堅(jiān)韌與勇毅，本是中華文明不可或缺的底色；而九姝接續(xù)共讀的時(shí)光，更讓我們在汲取歷史力量、涵養(yǎng)內(nèi)心的同時(shí)，倍加珍惜這份因書結(jié)緣、因讀相知的姐妹情誼。腹有青史為底蘊(yùn)，言有章則為修養(yǎng)，這場與青史同行的接力閱讀，讓我們各增底蘊(yùn)、內(nèi)心更通透，前行亦從容，也讓這份浸潤書香的九姝情誼，如青史般綿長，如詩詞般溫潤。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">【歲月靜好】讀蒙曼《腹有青史言有章》感懷</p><p class="ql-block">腹藏典冊悟興亡，</p><p class="ql-block">有韻春秋入錦章。</p><p class="ql-block">青簡凝思知古意，</p><p class="ql-block">史箋拾慧潤心房。</p><p class="ql-block">言承雅韻通今古，</p><p class="ql-block">有識(shí)明辨見熱腸。</p><p class="ql-block">章蘊(yùn)真知昭世理，</p><p class="ql-block">書香伴讀韻悠長。</p> <p class="ql-block">【犁歌】蒙曼筆下先秦兩漢眾才女烈女各彰風(fēng)華：娥皇女英忠貞殉舜，褒姒成紅顏禍水符號(hào)；莊姜為首位可考女詩人，許穆夫人以詩明志救國；西施助力越滅吳，孟母三遷育圣賢。楚漢虞姬自刎殉情、戚夫人慘陷宮斗；西漢卓文君勇追愛情、王昭君和親安邦，李夫人善揣帝心、班婕妤創(chuàng)宮怨詩；東漢班昭續(xù)修《漢書》、蔡文姬以辭章訴亂世悲苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先秦人物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">娥皇、女英：堯之女、舜之妻，助舜成就大業(yè)；舜崩蒼梧，二人哭竹成斑、投湘水殉夫，化為湘妃，是賢妻與忠貞的早期典范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">褒姒：西周幽王寵妃，“烽火戲諸侯”傳說的主角；蒙曼指出該典故多為后世建構(gòu)，她被視為“紅顏禍水”敘事的早期符號(hào) 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莊姜：春秋衛(wèi)莊公夫人、齊國公主，《詩經(jīng)》贊其美貌，中國第一位可考女詩人，作《燕燕》等，婚姻不幸卻顯賢德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">許穆夫人：春秋衛(wèi)國公主、許國夫人，中國首位愛國女詩人，在衛(wèi)國遭難時(shí)奔走呼號(hào)，作《載馳》等詩明志救國。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西施：春秋越女，受勾踐派遣入?yún)鞘┟廊擞?jì)，助越滅吳；后世以“沉魚”形容其美，是政治博弈中女性角色的代表。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟母：孟子之母，以“三遷擇鄰”“斷機(jī)教子”等故事，成為中國傳統(tǒng)母教的標(biāo)桿人物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楚漢人物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虞姬：項(xiàng)羽寵姬，楚漢垓下之戰(zhàn)時(shí)，為免拖累項(xiàng)羽，拔劍自刎，其決絕與忠貞定格為“霸王別姬”的千古悲劇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戚夫人：劉邦寵妃，善歌舞，因爭立太子與呂后結(jié)怨；劉邦死后遭“人彘”（zhi四聲，豬）酷刑慘死，是宮廷權(quán)力斗爭的犧牲品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西漢人物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李夫人：漢武帝寵妃，“傾城傾國”語源所出；病重時(shí)拒見武帝以保美好印象，死后獲厚遇，是深諳帝王心理的傳奇女性 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卓文君：蜀地富商之女，才女，與司馬相如私奔當(dāng)壚賣酒，作《白頭吟》明志，敢愛敢恨，是自主婚戀的早期代表。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王昭君：漢元帝宮女，自請出塞和親匈奴，換得漢匈數(shù)十年和平；“落雁”之貌，是家國大義與和親文化的象征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">班婕妤：漢成帝妃，才德兼?zhèn)?，善辭賦，作《怨歌行》（《團(tuán)扇歌》），是宮怨詩的開創(chuàng)者之一，后因趙飛燕姐妹失寵而守陵終老。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東漢人物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">班昭：史學(xué)家班彪之女，續(xù)成《漢書》，著《女誡》，是中國古代女性史學(xué)與女德規(guī)范的重要作者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬：大儒蔡邕之女，東漢才女，通音律、善辭賦，一生三嫁，作《悲憤詩》《胡笳十八拍》，以文字記錄戰(zhàn)亂中女性的苦難與堅(jiān)韌。</p> <p class="ql-block">【悄吟的讀者】《腹有青史言有章》作為蒙曼教授關(guān)于古典文學(xué)與歷史智慧的一本隨筆集，不僅呈現(xiàn)了她作為學(xué)者深厚的文史功底，更展示了她將歷史“活化”為當(dāng)代人生存智慧的獨(dú)特視角。閱讀次系列叢書，仿佛跟隨一位睿智的向?qū)Т┬杏跉v史長廊，在千年文字與人事浮沉中，觸摸到一種超越時(shí)間的人文溫度。蒙曼最打動(dòng)人的地方，在于她始終將歷史視為“人的歷史”，她筆下的這些古代女子不再是書上扁平的符號(hào)而是有血有肉、在特定境遇中掙扎求索的鮮活生命。她解讀詩詞，不囿于格律辭藻，而是將其還原為生命際遇的切片——李清照的婉約清麗中，藏著一個(gè)女性在歷史巨變中對(duì)自我存在的堅(jiān)韌守護(hù)。這種解讀，讓青史不再是帝王將相的譜系，而成為萬千心靈共同譜寫的生命交響。</p><p class="ql-block">二、“言有章”背后的思維力量</p><p class="ql-block">“腹有詩書氣自華”已是共識(shí)，但蒙曼進(jìn)一步提出了“言有章”的深層價(jià)值——這不僅是知識(shí)的積累，更是思維方式的錘煉。她通過對(duì)歷史事件與文學(xué)經(jīng)典的多維剖析，示范了一種“歷史的思維”：在復(fù)雜性中看到脈絡(luò)，在偶然性中洞察必然，在個(gè)體命運(yùn)中觀照時(shí)代結(jié)構(gòu)。例如，《腹有青史言有章》通過選取歷史上具有代表性的女性形象，展示了如何以“歷史的思維”穿透歷史迷霧——這種思維不僅是對(duì)事件的簡單復(fù)述，更是在復(fù)雜情境中辨識(shí)結(jié)構(gòu)性脈絡(luò)，在看似偶然的命運(yùn)起伏中揭示歷史規(guī)律，同時(shí)將個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)置于更廣闊的社會(huì)文化框架中解讀。以下結(jié)合書中個(gè)別案例具體分析：</p><p class="ql-block">王昭君，和親政策下的個(gè)人與時(shí)代歷史復(fù)雜性中的脈絡(luò)梳理，書中并未將昭君出塞簡單歸為“悲情遠(yuǎn)嫁”，而是將其置于漢匈關(guān)系從戰(zhàn)爭到羈縻政策轉(zhuǎn)變的脈絡(luò)中 揭示漢元帝時(shí)期邊境政策的雙重性——軍事防御與和親交織的“剛?cè)岵?jì)”策略；分析昭君作為“政治符號(hào)”的功能性：她的遠(yuǎn)行既是漢廷展示懷柔的姿態(tài)，也是匈奴內(nèi)部權(quán)力合法化的媒介。畫工誤繪的傳說指出其背后必然性，后宮制度下女性命運(yùn)的集體性壓抑，個(gè)體能否受寵往往取決于非個(gè)人因素；和親體系需要“非皇室出身”的女性承擔(dān)政治角色，昭君的平民身份反而符合這一需求。個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代結(jié)構(gòu)的互文通過昭君晚年“上書求歸”被拒的細(xì)節(jié)，剖示漢代對(duì)女性政治工具性的徹底利用——個(gè)體情感在帝國戰(zhàn)略面前的微不足道，折射出古代性別秩序與政治結(jié)構(gòu)的共生關(guān)系。</p><p class="ql-block">又如李清照：書中以李清照南渡前后的詞文對(duì)比（如《金石錄后序》），展開多維剖析：分析其詞風(fēng)從清麗到沉郁的轉(zhuǎn)變，不僅是個(gè)人喪夫之痛，更是北宋亡國創(chuàng)傷在文學(xué)中的縮影；歷史層面：通過她追述與趙明誠收藏金石的流散，映射宋代文物在戰(zhàn)亂中毀滅的文化浩劫。偶然性下的必然邏輯李清照的“再嫁訟離”事件被置于理學(xué)興起的脈絡(luò)中表面看是個(gè)人婚姻糾葛的偶然，實(shí)則揭示南宋初期對(duì)女性守節(jié)期待的強(qiáng)化， 她的訴訟策略，示范了女性在有限制度縫隙中爭取主體性的可能。書中強(qiáng)調(diào)，李清照的“才女”身份之所以能被歷史記錄，恰因她打破了傳統(tǒng)閨秀書寫范疇，其創(chuàng)作與遭遇共同構(gòu)成對(duì)宋代性別規(guī)范的隱性批判——個(gè)體抵抗行為本身，反而印證了時(shí)代結(jié)構(gòu)的壓迫性力量。</p><p class="ql-block">再如長孫皇后：被重構(gòu)的“賢后”典范，長孫皇后形象的差異，揭示：唐代初期后妃參政的復(fù)雜性（如她在玄武門之變前的暗示性建言），被后世儒家敘事簡化為“輔佐不干政”的模板；通過分析她勸阻太宗重用外戚的記載，指出此舉實(shí)為關(guān)隴集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力平衡的反映，而非單純的“謙德”，從長孫皇后臨終“請拒厚葬”的遺囑，剖析其多重意圖：短期政治考慮：降低太宗盛怒時(shí)對(duì)政敵的清算烈度；長時(shí)段制度影響：強(qiáng)化唐代前期節(jié)儉治喪的禮法實(shí)踐，間接抑制外戚憑借喪儀攀附皇權(quán)。長孫皇后在后世史書中被塑造為“完美皇后”，實(shí)質(zhì)是帝制時(shí)代對(duì)女性權(quán)力進(jìn)行“去政治化包裝”的典型案例——?dú)v史書寫通過美化個(gè)別女性，反而鞏固了壓抑女性集體政治參與的結(jié)構(gòu)。蒙曼談“這種思維訓(xùn)練，恰是當(dāng)代人在信息碎片化時(shí)代最為稀缺的能力——一種在龐雜表象中構(gòu)建意義框架的“智識(shí)導(dǎo)航力”。</p><p class="ql-block"> 最深切的體會(huì)是：所謂“腹有青史”，絕非知識(shí)的炫示，而是通過歷史理解他者與自我，最終獲得一種在時(shí)間洪流中安頓身心的坐標(biāo)感。“言有章”則是這種內(nèi)在積淀的外顯，是思維清晰、表達(dá)有據(jù)、處世有度的綜合體現(xiàn)。蒙曼通過這本書，悄然完成了一場“教育的本質(zhì)”的示范：真正的人文教育，是賦予人一種在歷史長河中定位自我、在紛繁現(xiàn)實(shí)中明晰方向的能力。在這個(gè)變化加速、價(jià)值多元的時(shí)代，《腹有青史言有章》提供了一種難得的“歷史定力”。它邀請我們暫時(shí)跳出當(dāng)下，在更廣闊的時(shí)間維度中審視生活，從而獲得一種超越一時(shí)得失的從容與智慧——這或許正是古典人文精神在當(dāng)代最珍貴的饋饋贈(zèng)。</p> <p class="ql-block">【依依若水】千年家教智慧，照見當(dāng)代家風(fēng)——讀《腹有詩書言有章》思管道昇的育人之道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蒙曼教授的《腹有詩書言有章》，如一幅波瀾壯闊的女性歷史長卷，五十余位杰出女性在時(shí)光中熠熠生輝。她們中有“巾幗不讓須眉”的平陽昭公主，領(lǐng)兵征戰(zhàn)為李唐江山立下汗馬功勞；有“才高八斗”的蔡文姬，在顛沛流離中寫下《悲憤詩》，以筆墨記錄歷史滄桑；有“憂國憂民”的班昭，續(xù)寫《漢書》、輔佐朝政，以學(xué)識(shí)彰顯女性擔(dān)當(dāng)。這些女性或以勇毅改寫命運(yùn)，或以才情影響時(shí)代，或以智慧守護(hù)家國，共同譜寫了中國女性的精神史詩。然而，在這眾多閃耀的形象中，管道昇的溫潤身影始終縈繞心頭——她沒有金戈鐵馬的豪情，沒有執(zhí)掌朝堂的權(quán)柄，卻以“潤物細(xì)無聲”的育人之道，將才情、品格與智慧沉淀為可代代相傳的家教密碼。這份跨越千年的家教智慧，不僅在歷史中綻放光彩，更在當(dāng)代家庭的土壤中生根發(fā)芽，為迷茫的現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)照亮了前行之路。</p><p class="ql-block"> 管道昇育人之道的核心，是“以書為媒，涵養(yǎng)心性”的精神傳承，這為當(dāng)代家庭對(duì)抗功利化教育提供了珍貴范本。蒙曼在書中提及，管道昇出身書香門第，自幼便在詩詞書畫的浸潤中成長，這種文化修養(yǎng)融入她的生命底色，也成為她教育子女的核心載體。與趙孟頫成婚之后，“書房”成為家庭的精神中心：夫妻二人時(shí)常對(duì)坐揮毫，一人落筆如行云流水，一人題跋似珠落玉盤；子女圍在身旁，或研墨鋪紙，或輕聲請教，書香墨韻中，知識(shí)與品格一同生長。管道昇教子女讀書，從不追求“速成”與“功利”，而是引導(dǎo)他們在詩詞中體悟人生——讀《詩經(jīng)》，感受“桃之夭夭，灼灼其華”的生命美好；讀《論語》，領(lǐng)悟“己所不欲，勿施于人”的處世之道；讀《楚辭》，體會(huì)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的執(zhí)著追求。她認(rèn)為，讀書的意義不在于“成名成家”，而在于“涵養(yǎng)心性，明辨是非”。這種千年之前的教育理念，恰是當(dāng)代家庭最需借鑒的智慧。如今，很多家長將讀書等同于“應(yīng)試提分”，讓孩子在題海中失去對(duì)知識(shí)的熱愛；將教育簡化為“技能培訓(xùn)”，卻忽視了心性的滋養(yǎng)。管道昇的育人之道提醒我們，家庭的書香氣息，是孩子最好的成長養(yǎng)分；以書為媒的交流，是最有效的教育方式。當(dāng)代家庭不妨重拾“讀書傳家”的傳統(tǒng)，少一些功利化的要求，多一些沉浸式的陪伴，讓孩子在詩詞歌賦中感受文化魅力，在經(jīng)典著作中塑造健全人格，讓書香成為現(xiàn)代家風(fēng)最持久的“傳家寶”。</p><p class="ql-block"> 管道昇育人之道的精髓，是“以柔克剛，以情化人”的溝通智慧，這為當(dāng)代家庭化解親子矛盾提供了重要啟示。蒙曼在書中詳細(xì)描述了管道昇處理家庭關(guān)系的智慧：趙孟頫中年時(shí)曾因官場壓力與外界誘惑，萌生納妾之念，管道昇沒有哭鬧指責(zé)，也沒有強(qiáng)硬反對(duì)，而是以一首《我儂詞》溫柔回應(yīng)。“你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我……將咱兩個(gè)一齊打破，用水調(diào)和，再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我”，字字句句飽含深情，既表達(dá)了夫妻間的深厚情誼，又委婉傳遞了“不離不棄”的堅(jiān)守。這種“以情動(dòng)人”的溝通方式，不僅化解了婚姻危機(jī)，更給子女樹立了處理矛盾的榜樣。在教育子女時(shí)，管道昇同樣秉持“溫柔而堅(jiān)定”的原則：兒子趙雍幼時(shí)頑皮，不慎打翻了父親珍視的硯臺(tái)，他惶恐不安，管道昇卻沒有責(zé)備，而是輕聲說“硯臺(tái)碎了尚可修補(bǔ)，心性亂了難再規(guī)整”，隨后帶著他一起收拾殘局，講解“謹(jǐn)慎行事，勇于擔(dān)當(dāng)”的道理。這種溝通，沒有嚴(yán)厲的批評(píng)，卻有深刻的教誨；沒有強(qiáng)硬的壓制，卻有溫柔的引領(lǐng)。反觀當(dāng)下，很多家庭的親子溝通陷入“指責(zé)與反抗”的惡性循環(huán)，家長習(xí)慣用“命令式”語言要求孩子，卻忽視了情感的連接。管道昇的千年智慧告訴我們，最好的親子溝通，不是“以勢壓人”，而是“以情動(dòng)人”；不是“喋喋不休”，而是“循循善誘”。當(dāng)代父母不妨學(xué)習(xí)這種“柔中帶剛”的溝通方式，多一些傾聽，少一些說教；多一些理解，少一些指責(zé)，讓家庭成為充滿包容與愛的港灣，讓親子關(guān)系在良性溝通中愈發(fā)緊密，讓這份溝通智慧成為現(xiàn)代家風(fēng)的重要底色。</p><p class="ql-block"> 管道昇育人之道的價(jià)值，是“以德為先，知行合一”的品格塑造，這為當(dāng)代家庭培養(yǎng)“健全之人”指明了方向。蒙曼在書中評(píng)價(jià)管道昇：“其才高，其德更高”。作為元代著名才女，她的書畫作品備受推崇，卻始終堅(jiān)守“德藝雙馨”的準(zhǔn)則——不攀附權(quán)貴，不貪圖名利，以筆墨抒發(fā)情懷，以作品傳遞正氣。這種品格，在家庭教育中得到充分傳承：她教導(dǎo)子女“先學(xué)做人，再學(xué)做事”，要求他們待人寬厚、處事誠信、堅(jiān)守本心。有一次，一位商人想用重金購買趙雍的畫作，卻要求他模仿父親的風(fēng)格，趙雍猶豫不決，管道昇得知后，對(duì)他說“筆墨是心聲的流露，模仿他人終是下乘，堅(jiān)守本心方能成就自我”，鼓勵(lì)他堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格，不迎合他人。這種“以德為先”的教育，讓子女在成長過程中始終保持清醒的自我認(rèn)知，不被名利所惑。她還注重“知行合一”，帶著子女參與公益之事，接濟(jì)貧困鄰里，教導(dǎo)他們“勿以善小而不為”；在生活中踐行勤儉節(jié)約，讓子女明白“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”。這種將品德教育融入日常生活的方式，讓抽象的“美德”變得具體可感，成為子女一生的行為準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會(huì)，很多家庭過于注重孩子的成績與技能，卻忽視了品德的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些孩子出現(xiàn)自私自利、缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)葐栴}。管道昇的育人之道讓我們明白，家庭教育的終極目標(biāo)，不是培養(yǎng)“成功之人”，而是培養(yǎng)“健全之人”。當(dāng)代家庭應(yīng)將品德教育放在首位，讓孩子在日常點(diǎn)滴中學(xué)會(huì)善良、誠信、擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)韌，讓良好的品格成為孩子一生最寶貴的財(cái)富，讓“以德傳家”成為現(xiàn)代家風(fēng)的核心內(nèi)核。</p><p class="ql-block"> 在這個(gè)快速發(fā)展、價(jià)值多元的當(dāng)代社會(huì)，管道昇的千年家教智慧更顯珍貴。它跨越時(shí)空，照見當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的核心要義：家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師；最好的教育，是用文化涵養(yǎng)心性，用情感連接彼此，用品德塑造靈魂。作為當(dāng)代女性與家長，我們或許無法復(fù)刻管道昇的才情與人生，但可以傳承她的育人智慧——讓書香浸潤家庭，讓溝通充滿溫度，讓品德照亮人生。愿我們都能成為家風(fēng)的傳承者與守護(hù)者，讓這份跨越千年的家教智慧，滋養(yǎng)出更多有溫度、有品格、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代公民，讓良好的家風(fēng)成為社會(huì)文明最堅(jiān)實(shí)的根基。</p> <p class="ql-block">【淡淡的玲香】女性視角讀《腹有青史言有章》：青史照巾幗 古韻潤今心</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">品讀蒙曼老師《腹有青史言有章》，我被書中溫潤有力的筆觸、細(xì)膩獨(dú)到的解讀深深打動(dòng)，更折服于老師深厚的詩詞才情與詳實(shí)的史料注釋，信手拈來的詩詞恰到好處，為青史巾幗故事添韻，也讓我在閱讀中增長學(xué)識(shí)、啟迪心智。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這本書跳出傳統(tǒng)史書對(duì)女性的刻板勾勒，鋪展了五十多位古代女性的鮮活人生。班昭以柔中帶剛的智慧立身治學(xué)，蔡文姬歷經(jīng)流離仍堅(jiān)守文脈，秋瑾沖破禮教奔赴家國大義，李清照兼具婉約與豪邁，武則天以魄力在政壇求索；梁紅玉披甲擂鼓、以巾幗之身守家國山河，陳圓圓身不由己、被裹挾于時(shí)代風(fēng)云，西施身負(fù)家國重托、在亂世中身如飄萍，趙飛燕、褒姒被貼上“紅顏禍水”的標(biāo)簽、淪為權(quán)力博弈的犧牲品……她們或勇毅、或溫婉、或身不由己，卻都不再是史書里男性光環(huán)下的附庸，用各自的人生印證了女性的價(jià)值從不由容貌或依附定義，才華、堅(jiān)守與獨(dú)立，才是安身立命的根本。蒙曼老師以女性學(xué)者的細(xì)膩與包容，不刻意拔高、不回避局限，還原歷史女性的真實(shí)處境，讓千年前的巾幗風(fēng)骨與悲歡躍然紙上，也讓我這個(gè)現(xiàn)代女性產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從先秦兩漢到宋元明清，書中串聯(lián)起女性跨越千年的生存智慧與生命韌性。老師解讀人物時(shí)，一句詩詞便能精準(zhǔn)點(diǎn)睛心境與風(fēng)骨，細(xì)膩的注釋讓歷史故事更具溫度與深度，品讀間，我既觸摸到歷史的厚重，更讀懂了不同時(shí)代背景下，女性面對(duì)命運(yùn)的掙扎、堅(jiān)守與無奈，也更深刻地感受到女性力量的代代傳承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“腹有青史，便有行走世間的底氣；言有章法，便有傳遞思想的力量?！边@套書不僅是一部女性歷史圖鑒，更是一場古今女性的精神對(duì)話。我們有幸生于平等開放的時(shí)代，這份幸運(yùn)離不開先輩的堅(jiān)守與奮斗。如今身處困境、面臨抉擇時(shí)，我常從青史巾幗中汲取力量：學(xué)班昭的柔韌處事，守李清照的初心風(fēng)骨，秉秋瑾的擔(dān)當(dāng)前行，從梁紅玉的勇毅中感受巾幗擔(dān)當(dāng)，從西施、陳圓圓等女性的命運(yùn)里讀懂身不由己的無奈，更從趙飛燕、褒姒的故事里警醒自我——唯有堅(jiān)守獨(dú)立本心，方能不被時(shí)代與他人裹挾。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">千年來，女性對(duì)自我價(jià)值的追求從未停歇。愿以史為鑒，沉淀風(fēng)骨、心懷錦繡，帶著青史賦予的底氣，活成兼具通透與擔(dān)當(dāng)?shù)哪樱尳韼搅α吭谛聲r(shí)代繼續(xù)傳承綻放。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核心金句</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 腹有青史藏底氣，言有章法蘊(yùn)力量，青史巾幗的風(fēng)骨，是跨越千年的精神滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 蒙曼老師以詩詞為鑰、以細(xì)膩為筆，解鎖青史褶皺里鮮活的巾幗靈魂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 女性的價(jià)值從不由容貌與依附定義，才華、堅(jiān)守與獨(dú)立，方是安身立命之本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 一卷青史繪巾幗，悲歡堅(jiān)守皆初心，千年前的故事，皆為今日的勇氣與方向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 以青史為鑒，承巾幗風(fēng)骨，懷錦繡之心，行鏗鏘之路。</p> <p class="ql-block">【紅指甲】青史留痕處，自有女兒光</p><p class="ql-block">——讀蒙曼老師的《腹有青史言有章》 </p><p class="ql-block">賈志虹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翻開蒙曼老師的《腹有青史言有章》，便像是推開了一扇塵封的朱漆門，門后是千百年來那些被歷史銘記的女性身影。她們或執(zhí)卷揮毫，或披甲上陣，或憑一身傲骨堅(jiān)守本心，或用滿腔才情書寫傳奇，不再是史書邊角模糊的注腳，而是一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)、有血有肉的靈魂，在字里行間緩緩走來，留下穿越時(shí)空的觸動(dòng)與回響。</p><p class="ql-block">她們中有以文傳世的才女。是蔡文姬在流離顛沛中，以血淚凝成《胡笳十八拍》，字字泣血，句句含悲，道盡亂世女子的飄零與堅(jiān)韌；是李清照筆下既有“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的嬌憨，亦有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪情，一紙筆墨，寫盡半生悲歡，也撐起了宋代詞壇的半壁江山。她們的才情，從不是閨閣里的閑情逸致，而是歷經(jīng)風(fēng)雨淬煉出的鋒芒，在男性主導(dǎo)的文壇中，劈開了一方屬于女性的天地，讓后世知曉，女子執(zhí)筆，亦能寫盡千古風(fēng)流。</p><p class="ql-block">她們中有以武立身的巾幗。是花木蘭女扮男裝、代父從軍，在沙場上策馬揚(yáng)鞭，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，憑一身勇毅立下赫赫戰(zhàn)功，詮釋了忠孝兩全的大義；是平陽昭公主親率義軍，鎮(zhèn)守娘子關(guān)，以一介女子之身，號(hào)令三軍，助力李唐定鼎天下，她的營帳里，從沒有柔弱的哀嘆，只有金戈鐵馬的鏗鏘。她們褪去紅妝，換上戎裝，用膽識(shí)與勇力證明，保家衛(wèi)國從不是男子的專屬，女子亦有扛鼎之力，亦能在烽火狼煙中，刻下屬于自己的赫赫威名。</p><p class="ql-block">她們中更有以氣節(jié)立身的風(fēng)骨之士。是昭君出塞，告別長安的繁華，遠(yuǎn)赴漠北黃沙，以一己之身換邊境數(shù)十年安寧，她的背影里，藏著的是為國分憂的大義與擔(dān)當(dāng)；是秋瑾“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”，為喚醒國人，不惜以熱血澆灌革命的種子，她的吶喊，沖破了封建禮教的桎梏，化作照亮前路的炬火。她們或許沒有驚天動(dòng)地的壯舉，卻以一身傲骨，守住了心中的道義；她們或許命運(yùn)多舛，卻在歷史的洪流中，站成了挺拔的松柏。</p><p class="ql-block">這些散落在青史中的女性，各有各的風(fēng)華，各有各的堅(jiān)守。她們或文或武，或才或美，或剛或烈，卻都有著共同的特質(zhì)——不甘于被定義，不屈于命運(yùn)的安排。她們用自己的人生，打破了“女子無才便是德”的偏見，證明了女性的力量，從來都不止于溫婉賢淑。</p><p class="ql-block">合上書卷，那些鮮活的面容依舊在眼前浮現(xiàn)。她們留給歷史的，是濃墨重彩的印記；留給我們的，是無盡的觸動(dòng)與啟迪。在她們的故事里，我們看到了女性的智慧、勇毅與擔(dān)當(dāng)，也懂得了何為“腹有詩書氣自華”，何為“巾幗不讓須眉”！這便是蒙曼老師筆下歷史的溫度，她讓我們知道，青史從不是男性的獨(dú)角戲，那些閃耀的女性之光，早已照亮了歷史的天空，也照亮了后世每一個(gè)追尋自我價(jià)值的腳步！</p> <p class="ql-block">【雨萱】在眾姐妹的接力共讀中，蒙曼老師《腹有青史言有章》共4冊，完美畫上了句號(hào)。這四冊從先秦至明清時(shí)代，聚焦近50位古代女性，呈現(xiàn)出中華文明中女性智慧的底色。 合上書，我首先想到的是春秋時(shí)期的莊姜?！笆秩缛彳?，膚如凝脂…巧笑倩兮，美目盼兮”《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人》中這些稱頌美人的詞語我們?nèi)栽谘佑茫蓻]有超越。“齊侯之子，魏侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私”這顯赫的家世背景，蒙曼老師說她應(yīng)該得到中國第一白富美的頭銜。不知是衛(wèi)莊公忌憚她的身世，還是嫌棄她的傲慢（她完全可以傲視群雄）或擔(dān)憂有孩子后她會(huì)更顯尊貴，衛(wèi)莊公迎娶了陳國的一對(duì)姐妹花——厲媯和戴媯?？伤龥]有囿于“怨婦”的角色，一句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也”！道盡了骨子里的剛直。厲媯的親兒子死了，外甥也被殺害了，沒有依傍決定回到陳國，“瞻望弗及，泣涕如雨?！边@是送別厲媯時(shí)的詩句，寫盡了命運(yùn)相似的女子間的溫情。她以詩歌升華痛苦，以詩歌捍衛(wèi)靈魂。蒙曼老師為她立言，使莊姜穿越3000年，讓我們看見她鮮活的情感，獨(dú)立的靈魂。 莊姜的故事，不是一個(gè)人的悲劇，而是一個(gè)時(shí)代的縮影。如果莊姜活在現(xiàn)代，作為天生的詩人，她可能是作家、學(xué)者或文學(xué)教授。憑他的外貌、氣質(zhì)，也可能成為造型師或美學(xué)家，亦或是在婚姻中展現(xiàn)出的情感處理能力和共情力，可以成為心理咨詢師或情感導(dǎo)師。她不再是被命運(yùn)裹挾的貴族夫人，而是自己人生的作者。 莊姜的故事讓我深深記住了蒙曼老師的話：美和優(yōu)秀是女性的力量，有力量才能抓鐵有痕。</p>