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誰從梅關古道走過?

王鐵軍

&nbsp; &nbsp; 在湘、贛、桂、粵四省交界處,是一片茫茫群山,那是長江水系與珠江水系的分水嶺,也是中原文化與嶺南文化的分界之一。它們主要由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大庾嶺組成,故稱“五嶺”。五嶺后來逐漸泛指所在的山脈群,構成史稱“南嶺”的核心部分。當代中國,因一句“毛詩”“五嶺逶迤騰細浪”更使其聲名遠播。 <h5 style="text-align:center;">本文介紹的,就是圖中最右側的古道</h5> <h5 style="text-align: center;">古道從贛州蜿蜒而來</h5> &nbsp; &nbsp; 五嶺群山漫漫,人們?yōu)榱诉w徙、交往、貿易、甚至征伐,在山中探出多條易行的通道。其中翻越大庾嶺,連接粵贛的一段,因山上多梅樹,而山被稱“梅嶺”,道路則為“梅嶺古道”。道路險峻,自是兵家必爭之地,所設關隘亦稱“梅關”,由是古道亦稱“梅關古道”。 <h5 style="text-align: center;">關門兩側對聯(lián)首字嵌名:梅關</h5> <h5 style="text-align: center;">穿過梅關,古道向粵地韶關延伸</h5> &nbsp; &nbsp; 這條古道,最早為戰(zhàn)國時南遷越人所開。唐時名臣張九齡奉旨開鑿擴路,古道成為“坦坦而方五軌,闐闐而走四通”的大道。從此,“褚夷朝貢,四方商賈,貿遷貨物,上及仕宦,俱于是焉”,古道成為了“南粵襟喉”。<br>&nbsp; &nbsp; 自古以來,每日里,車轔轔,馬蕭蕭,守將戍卒、商賈車馬、驛卒郵差、貶官流民、烏衣王孫,無數(shù)的人在古道上南來北往。直至近代,交通方式及道路建設變革之后,古道才逐漸式微。今天,它已完全改換了“身份”和作用,變作供人尋訪的古跡和賞梅的勝地。<br> &nbsp; &nbsp; 嘉慶十年,人稱“嶺南第一才子”的宋湘從梅關古道走過,走累了,在半山的“憩云亭”坐下休息。他望著路上行色匆匆的路人,判斷著他們是何身份、為何行走在古道上?更遙想千百年來,古道見證了多少世事變幻和人生悲喜,不由感慨萬端,遂在驛站墻壁題下一副一百五十字長聯(lián): <h5 style="text-align: center;">憩云亭現(xiàn)已改稱半山亭,長聯(lián)掛在亭后兩柱間</h5> &nbsp; &nbsp; 上聯(lián)是<br>&nbsp; &nbsp; 今日之東,明日之西,青山疊疊,綠水悠悠。走不盡楚峽秦關,填不滿深潭欲壑。力兮項羽,智兮曹操,烏江赤壁空煩惱。忙什么?請君靜坐片刻,把寸心想后思前,得安閑處且安閑,莫教春秋佳日過。<br>&nbsp; &nbsp; 下聯(lián)為<br>&nbsp; &nbsp; 這條路來,那條路去,風塵仆仆,驛站迢迢。帶不去白玉黃金,留不住朱顏皓齒。富若石崇,貴若楊素,綠珠紅拂終成夢!慳怎的?勸汝解下數(shù)文,沽一壺猜三度四,遇暢飲時須暢飲,最難風雨故人來。<br> &nbsp; &nbsp; 宋湘確是才子,長聯(lián)的思緒縱橫古今,筆力穿透人生,歷史故事和文學典故信手拈來,通篇顯出禪意和哲思。 &nbsp; &nbsp; 沿著古道前行,回味著宋湘的長聯(lián),我心中也在遙想,千百年來,都有誰從這條古道上走過?他們留下了什么樣的感悟?所幸,今日的景區(qū)似乎理解游人的遐思,在沿途多處標記了古今名人在梅關古道上留下的遺跡或詩篇。以下選數(shù)則與朋友們分享。 <p class="ql-block">  使梅嶺古道險路變通途的,首功當推張九齡。唐代名相張九齡是韶州本地人,唐開元三年(公元715年),他從長安出發(fā)回家鄉(xiāng)途經(jīng)梅關古道,見嶺路險峻,故上書唐玄宗,建議重新開鑿拓寬嶺道,改善南北交通。第二年,張九齡奉旨施工,歷時兩年多竣工,南北交通大為改觀,今人笑指之為"古代的京廣線"。今天的梅嶺人不忘張九齡的功績,為他在路旁立像和詩碑以作紀念。</p> <p class="ql-block">  《和王司馬折梅寄京邑昆弟》</p><p class="ql-block"> 張九齡</p><p class="ql-block"> 離別念同嬉,芬榮欲共持。</p><p class="ql-block"> 獨攀南國樹,遙寄北風時。</p><p class="ql-block"> 林惜迎春草,花愁去日遲。</p><p class="ql-block"> 還聞折梅處,更有棣華詩。</p> <p class="ql-block">  從梅關走過的群體,最著名的當屬“客家人”。</p><p class="ql-block"> 客家先民是源自黃河流域的中原漢人,因戰(zhàn)亂等原因自西晉起歷經(jīng)多次南遷,最終在贛閩粵交界地區(qū)與畬族等土著融合,形成具有獨特方言、文化習俗和宗族觀念的漢族支系。</p><p class="ql-block"> 客家先民的遷徙主要有五次,每次都與梅關相關,特別是唐末至宋末的第二次和宋元至明末的第三次,因張九齡重修了古道,使客家人選擇梅關作為主要通道,通過之后才分作數(shù)支,遷向嶺南各地乃至流向海外。有資料稱,僅宋代至元末,經(jīng)這里南遷的“氏族”約有一百三十余次,人數(shù)則以十萬計。</p><p class="ql-block"> 梅關古道,特別是古道南端的珠璣巷,在客家人南遷中不僅起到了通道和集散地的作用,還在客家人的文化中積淀下來,成為族群的共同記憶和精神圖騰。到今天,珠璣巷更成為散布在世界各地的客家人尋根問祖之處。</p> <h5 style="text-align: center;">珠璣巷客家人南遷群雕</h5> <h5 style="text-align: center;">海外客家人捐建的硅門牌坊</h5> <h5 style="text-align: center;">珠璣巷的各姓祠堂</h5> <h5 style="text-align: center;">客家人南遷紀念</h5> <p class="ql-block">  佛教禪宗是嶺南文化的基因之一,可以不夸張地說,沒有梅嶺古道就沒有禪宗。不是說禪宗誕生于此,而是說其開山祖師六祖慧能曾在此遇險。若不是他路過梅關時“神跡”出現(xiàn),慧能可能脫不了險,后來的禪宗也就無從傳揚了。梅嶺古道旁的六祖廟為此而建,“神跡”顯現(xiàn)處也一直受到保護。</p> <h5 style="text-align: center;">當年六祖廟,現(xiàn)已擴為六祖寺了</h5> <h5 style="text-align: center;">慧能曾在石上放置傳世衣缽</h5> &nbsp; &nbsp; 中國文化的巨擘蘇東坡至少兩次從梅關古道走過。<br>&nbsp; &nbsp; 中國自古就有“流刑”,把犯罪之人流放到極偏遠之地。蘇東坡雖不是“流人”,卻是“貶官”,與“流人”一樣,要走到極蠻荒之處。他被一貶再貶,最遠貶到了海南儋州。去時路過梅關,東坡曾栽下一棵樹,七年后遇赦,回程再過梅關,樹已合抱。他為此題壁一詩:<br> <p class="ql-block">  《贈嶺上老人》</p><p class="ql-block"> 鶴骨霜髯心已灰,青松合抱手親栽。</p><p class="ql-block"> 問翁大庾嶺上住,曾見南遷幾個回?</p><p class="ql-block"> 東坡還寫了另一首詩表達北歸的心情:</p><p class="ql-block"> 《贈嶺上梅》</p><p class="ql-block"> 梅花開盡百花開,過盡行人君不來。</p><p class="ql-block"> 不趁青梅償煮酒,要看細雨熟黃梅。</p> <h5 style="text-align: center;">東坡樹</h5> &nbsp; &nbsp; 還有無數(shù)文人名士從梅關古道走過,也留下了傳世名篇,如:<br>&nbsp; &nbsp; 湯顯祖的《秋發(fā)庾嶺》<br>&nbsp; &nbsp; 楓葉沾秋影,涼蟬隱夕暉。<br>&nbsp; &nbsp; 梧云初暗靄,花露欲霏微。<br>&nbsp; &nbsp; 嶺色隨行棹,江光滿客衣。<br>&nbsp; &nbsp; 徘徊今夜月,孤鵲正南飛。<br> &nbsp; &nbsp; 王陽明的《過梅嶺》<br>&nbsp; &nbsp; 處處人緣山上巔,夜深風雨不能前。<br>&nbsp; &nbsp; 山靈叢郁休瞻日,云樹彌漫不見天。<br>&nbsp; &nbsp; 猿叫一聲聳耳聽,龍泉三尺在腰懸。<br>&nbsp; &nbsp; 此行漫說多辛苦,也得隨時草上眠。<br> &nbsp; &nbsp; 還有當代陳毅,曾在梅嶺一帶打游擊,遇險時在衣底留詩《梅嶺三章》:<br><div>&nbsp; &nbsp; 其一</div>&nbsp; &nbsp; 斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。<br>&nbsp; &nbsp; 此去泉臺招舊部,旌旗十萬斬閻羅。<br>&nbsp; &nbsp; 其二<br>&nbsp; &nbsp; 南國烽煙正十年,此頭須向國門懸。<br>&nbsp; &nbsp; 后死諸君多努力,捷報飛來當紙錢。<br>&nbsp; &nbsp; 其三<br>&nbsp; &nbsp; 投身革命即為家,血雨腥風應有涯。<br><div>&nbsp; &nbsp; 取義成仁今日事,人間遍種自由花。&nbsp;&nbsp;</div> &nbsp; &nbsp; 陳毅的《偷渡梅關》也很著名,寫于1935年:<br>&nbsp; &nbsp; 敵壘穿空雁陣開,<br>&nbsp; &nbsp; 連天衰草月遲來。<br>&nbsp; &nbsp; 攀藤附葛君須記,<br>&nbsp; &nbsp; 萬載梅關著劫灰。 <p class="ql-block">  在梅嶺古道景區(qū)南門內有“來雁亭”,亭柱上鐫刻了另一副長聯(lián)。這副今人撰寫的一百一十字“嵌名聯(lián)”(上下聯(lián)首字嵌入“梅關”二字),寫了另兩位從梅關走過的古人,一位是與蘇東坡一樣屢遭貶謫的韓愈,他兩次被貶嶺南,均途經(jīng)梅關古道:另一位是清代小說《九命奇冤》的主人公梁天來。他的故事雖屬虛構,卻有真實冤案背景。他蒙冤無助,途徑梅關上京告狀,終獲昭雪。此故事在嶺南家喻戶曉,已成某種象征。</p> &nbsp; &nbsp; 下面謹以此長聯(lián)結束本篇梅關古道的介紹:<br>&nbsp; &nbsp; 上聯(lián)<br>&nbsp; &nbsp; 梅香百里,花迎左遷客。表拒佛骨,屈降天庭,驛馬駐藍關,韓退之賦云橫雪擁。喜得湘子仙韻,帆抵潮汕,椽筆挽文風,逾千載,稚童尚讀驅鱷文;<br>&nbsp; &nbsp; 下聯(lián)<br>&nbsp; &nbsp; 關鎖千崖,風吹失路人?;馃?,冤沉海底,孤身臥雁亭,梁天來泣官貪吏暗。幸仗農(nóng)夫鐵肩,狀呈京都,銅鍘滌宦場,至今日,老翁猶講九命案。<br><br> <h5 style="text-align: center;">走向梅關</h5>