錦州博物館東館區(qū) 大廣濟(jì)寺古建筑群求是gaodm <p class="ql-block"><b> 錦州市博物館屬國(guó)家二級(jí)博物館、地方綜合性博物館，位于古塔區(qū)古塔公園北側(cè)，分西區(qū)新館和東區(qū)大廣濟(jì)寺古建筑群；西區(qū)是通史+精品+化石的現(xiàn)代展陳（參看</b><a href="http://www.kamkm888.com/5jdi3yyu" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>錦州市博物館</b></a><b>），東區(qū)是古建筑+主題歷史/民俗展；這是該博物館的一大特色，東西區(qū)聯(lián)動(dòng)，古今展陳互補(bǔ)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">西區(qū)新館</b></p> <p class="ql-block"><b> 錦州博物館東館區(qū)，即大廣濟(jì)寺古建筑群是全國(guó)重點(diǎn)文保單位，由廣濟(jì)寺、天后宮、昭忠祠三組主體構(gòu)成。</b></p><p class="ql-block"><b> 1. 廣濟(jì)寺塔（遼塔）：遼清寧三年建，八角十三級(jí)密檐式磚塔，寺塔合一；配套廣濟(jì)寺大殿、天王殿、關(guān)帝殿。</b></p><p class="ql-block"><b> 2. 天后宮（北方規(guī)模較大的媽祖廟）。</b></p><p class="ql-block"><b> 3. 昭忠祠（全國(guó)唯一甲午陸戰(zhàn)專祠） 。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">大廣濟(jì)寺建筑群示意圖</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">廣濟(jì)寺塔（遼塔）</b></p><p class="ql-block"><b> 遼清寧三年建，八角十三級(jí)密檐式磚塔，寺塔合一。詳見</b><a href="http://www.kamkm888.com/4evb36hk" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">從古塔昏鴉到古塔朝暉</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">廣濟(jì)寺古建筑群</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">天后宮</b></p><p class="ql-block"><b> 天后宮（又稱天后行宮/媽祖廟）位于廣濟(jì)寺西側(cè)，與廣濟(jì)寺、昭忠祠連通，坐北朝南二進(jìn)院落，是我國(guó)北方保存最完整、規(guī)模較大的媽祖廟，也是極北地區(qū)的媽祖信仰地標(biāo)，見證遼西河海貿(mào)易與南北文化交融，始建清雍正三年（1725），由江浙閩客商捐建；現(xiàn)存主體為清光緒十年（1884）重建；2001年列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b> 天后宮山門為硬山式大木建筑，面闊三間，進(jìn)深二間。檐下施七踩斗栱，明間、次間辟門，正脊之上陰刻"天后行宮"四字。嘉慶六年（公元1801年）大修后重建山門。</b></p> <p class="ql-block"><b> 天后宮的中軸線由山門（硬山三間，正脊“天后行宮”）、中殿和大殿構(gòu)成；原戲樓、東西轅門已毀。</b></p><p class="ql-block"><b> 兩側(cè)有東西碑亭、兩進(jìn)院東西配殿；大殿臺(tái)基下有遼西最大鐵爐鼎；嘉慶十年銅鐘（姑蘇甘受天造，鑄客商捐建銘文）。</b></p> <p class="ql-block"><b> 天后宮東，西配殿的媽祖文化展主要內(nèi)容有</b></p><p class="ql-block"><b>1.天后圣跡圖</b></p><p class="ql-block"><b>2. 媽祖生平與封號(hào)沿革</b></p><p class="ql-block"><b>3. 錦州天后宮與三江會(huì)館史料</b></p><p class="ql-block"><b>4. 祭祀禮儀與民俗：媽祖誕辰（三月廿三）、升天日</b></p><p class="ql-block"><b>5. 實(shí)物展品</b></p> <p class="ql-block"><b> 媽祖（公元960-987年）是北宋時(shí)期福建湄洲島上一位林姓漁家女子，相傳她聰明、勇敢，扶貧濟(jì)困，懲惡揚(yáng)善，經(jīng)常在海上救助遇難船只。一次在海難救護(hù)中獻(xiàn)身以后，人們便尊稱她為"媽祖"。南宋以后，歷代帝王曾追加她為"天妃"、"天后"、"天上圣母"等封號(hào)，成為中國(guó)最有影響力的航海保護(hù)神，我國(guó)東南沿海、北方海津要地及世界各地紛紛建宮以祀并按她的生平定期舉辦盛大的祭典活動(dòng)。如今，在五大洲華人集聚的地方都有媽祖廟，信眾超過2億人，從而使中國(guó)海洋女神的信仰形態(tài)帶有某種世界性。2009年媽祖信俗成功申報(bào)世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是人類文明史中的一個(gè)奇跡，寓涵著中華民族文化具有生生不息生命力的歷史奧秘。</b></p> <p class="ql-block"><b> 媽祖文化展用清代工筆組圖，展示媽祖出生、救親、護(hù)航、祈雨、驅(qū)邪等生平神跡。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">誕降與行善</b></p><p class="ql-block"><b> 媽祖是一位歷史人物，她誕生于福建省莆田市湄洲島這塊"郁積乾坤英淑之氣"的土地上。據(jù)現(xiàn)存最接近媽祖生活年代的宋、元、明、清史籍記載：媽祖"姓林氏，湄洲嶼人"。她生于宋建隆元年（公元960年）農(nóng)歷三月二十三日，卒于宋雍熙四年（公元987年）農(nóng)歷九月初九日。</b></p><p class="ql-block"><b> 媽祖聰明穎悟，終生以行善濟(jì)人為事。平素精研醫(yī)理，為人治病，教人防疫消災(zāi)。她還洞曉天文氣象，熟習(xí)水性，經(jīng)常在海上救助遇難船只。又傳說她能"預(yù)知休咎事"，稱她為"神女"、"龍女"，并有許多美好的傳說流傳下來。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">升天與神跡</b></p><p class="ql-block"><b> 媽祖在28歲那年，因?yàn)楹Ｉ暇入y。碰到無法戰(zhàn)勝的險(xiǎn)惡而捐軀。她把她的生命獻(xiàn)給大海，卻在大海中得到永生。但欽仰懷慕她的人們卻認(rèn)為那是媽祖道行圓滿，羽化升天了，于是各地紛紛建祠奉祀。</b></p><p class="ql-block"><b> 媽祖一生在大海上救急扶危。升天后仍穿梭在驚濤駭浪中，拯救漁舟商船，出海的船只遇到海相兇險(xiǎn)，只要呼喊媽祖圣名，她便會(huì)馬上前來馳援。媽祖救苦救難的種種神跡成為民眾心靈各種需求的絕佳依靠，其信仰日漸普遍。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">歷代褒封</b></p><p class="ql-block"><b> 作為人，媽祖扶危助困，行善濟(jì)世；作為神，媽祖慈悲博愛，護(hù)國(guó)庇民。媽祖的靈驗(yàn)神跡廣泛流傳于民間，使得媽祖信仰越播越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)在皇帝褒封的詔書上。 </b></p><p class="ql-block"><b> 宋、元、明、清四個(gè)朝代的700多年間，媽祖受到皇帝褒封達(dá)36次之多，封號(hào)累加至64字，從"夫人"，而"妃"，而"天妃"，直到"天后"。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">祭祀盛典</b></p><p class="ql-block"><b> 由于湄洲是媽祖的誕生地，祖廟是媽祖信仰的發(fā)祥地，所以，元、明、清各朝皇帝都曾遣官直接"詣湄洲致祭"，于是在湄洲祖廟就形成了一種最高規(guī)格的祭儀﹣﹣?zhàn)鎻R祭典?？滴跷迨拍辏?720年）還將其編入國(guó)家祭典，與孔子、關(guān)帝同等。自民國(guó)以后，祖廟祭典被簡(jiǎn)化并逐漸湮沒，直到1994年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰才得以恢復(fù)。如今，媽祖祭典已成為湄洲祖廟祭俗的標(biāo)識(shí)，并被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地分靈廟也紛紛仿效祖廟祭俗在媽祖誕辰日、升天日及重大節(jié)日期間舉行盛大的祭典活動(dòng)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>中殿</b></p> <p class="ql-block"><b> 天后宮大殿面闊五間，硬山布瓦頂，檐下五踩斗拱；正脊刻海鏡天臨（正面）、護(hù)國(guó)庇民（背面）；木浮雕含完整二十四孝圖；供奉媽祖（天后）坐像（現(xiàn)代重塑，湄洲祖廟分靈），壁有媽祖功績(jī)壁畫。</b></p><p class="ql-block"><b> 大殿臺(tái)基下有遼西最大鐵爐鼎（約3.6米）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>這顆丁香樹已有二百年了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 嘉慶十年銅鐘（姑蘇甘受天造，鑄客商捐建銘文）</b></p> <p class="ql-block"><b> 天后宮大殿主供天后（媽祖）坐像，配祀四海龍王等海神。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">廣濟(jì)寺</b></p><p class="ql-block"><b> 廣濟(jì)寺（俗稱大佛寺），屬?gòu)V濟(jì)寺古建筑群核心建筑， 初名普濟(jì)寺，隋大業(yè)七年（611）始建；遼清寧年間重建并更名廣濟(jì)寺；清嘉慶十四年遭火，道光年間重建。</b></p><p class="ql-block"><b> 廣濟(jì)寺本身由前殿（天王殿），中殿（關(guān)帝殿）和后殿（大雄寶殿，主殿）構(gòu)成。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">天王殿</b></p><p class="ql-block"><b> 天王殿，又稱山門，為單檐歇山式建筑。面闊五間，進(jìn)深三間，檐下施三踩斗栱 明間辟通門。重修于清道光九年（公元1829年）。殿內(nèi)供奉彌勒佛及四大天王塑像。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">關(guān)帝殿</b></p><p class="ql-block"><b> 關(guān)帝殿（又稱中殿），為"一殿一卷"式建筑。前為卷棚式，后為硬山式，面闊三間，進(jìn)深四間，重修于清道光九年（公元1829年）。殿內(nèi)供奉關(guān)帝、關(guān)平、周倉(cāng)塑像。卷棚八根石柱上鐫四副楹聯(lián)，字跡遒勁、文采飛揚(yáng)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">廣濟(jì)寺大雄寶殿</b></p> <p class="ql-block"><b> 大雄寶殿（后殿，清代道光九年重修，屬全國(guó)重點(diǎn)文保單位），</b><b style="font-size:18px;">始建于隋，遼代重建，現(xiàn)存大殿為清代重建并保留遼代建筑遺風(fēng)，是遼西地區(qū)木構(gòu)古建筑的代表性作品，對(duì)研究遼、清建筑演變有重要學(xué)術(shù)意義。</b></p><p class="ql-block"><b> 廣濟(jì)寺大雄寶殿坐落在1.4米高的須彌座臺(tái)基上（長(zhǎng)28米、寬16米）；臺(tái)基束腰浮雕瓶形蜀柱、鹿、麒麟、八卦等圖案，三路踏步、中設(shè)御路，四周石欄桿 。</b></p><p class="ql-block"><b> 寶殿為重檐歇山布瓦頂，面闊七間、進(jìn)深五間；上下檐均用三翹七踩斗拱，每間平身科2攢；正脊磚雕“慈云廣敷、慧日常明”八字；木構(gòu)裝飾精美，門裙板、額枋、斗拱均有雕刻；殿前存明嘉靖十一年（1532）古碑。</b></p> <p class="ql-block"><b> 殿內(nèi)主供三世佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛），兩側(cè)列十八羅漢造像。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>阿彌陀佛</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>釋迦牟尼佛</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>藥師佛</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>兩側(cè)列十八羅漢造像</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">昭忠祠</b></p> <p class="ql-block"><b> 毅軍昭忠祠清光緒二十四年（1898） 光緒帝敕建，為紀(jì)念甲午陸戰(zhàn)殉國(guó)的毅軍將士，由毅軍統(tǒng)領(lǐng)宋慶主持修建 。</b></p> <p class="ql-block"><b> 昭忠祠碑～“敕建昭忠祠碑”</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>碑文說明</b></p><p class="ql-block"><b> 1. 碑刻概況：碑通高3.58米，寬0.86米，紅褐色沉積巖質(zhì)，碑首篆“敕建昭忠祠碑”，碑文隸書，共24行，約1530字，現(xiàn)存清晰可辨1433字（下部剝蝕缺98字），為國(guó)內(nèi)唯一完整記述甲午陸戰(zhàn)的碑刻文物。</b></p><p class="ql-block"><b> 核心內(nèi)容：由毅軍統(tǒng)領(lǐng)宋慶親撰，以親歷視角記錄甲午陸戰(zhàn)（平壤、感王寨、大平山、田莊臺(tái)等役）的起因、經(jīng)過、毅軍傷亡及戰(zhàn)斗慘烈，痛斥葉志超等棄城潰逃，彰顯毅軍“以少擊眾、前仆后繼”的忠勇，同時(shí)點(diǎn)出清軍“無堅(jiān)甲利器、軍政腐敗”的戰(zhàn)敗根源。</b></p><p class="ql-block"><b> 立祠背景：光緒二十四年（1898年），清廷敕建錦州毅軍昭忠祠，供奉甲午陸戰(zhàn)陣亡毅軍將士靈牌，此碑為祠內(nèi)核心紀(jì)念物 。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">昭忠祠</b></p><p class="ql-block"><b> 祠由大殿及御敕碑組成。大殿為"一殿一卷"式，大木結(jié)構(gòu)建筑，面闊五間，進(jìn)深三間。殿與碑均建于清光緒二十四年（公元1898年）。殿內(nèi)原供奉中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的毅軍將士牌位。昭忠祠碑是全國(guó)唯一一甬記錄中日甲午陸戰(zhàn)的紀(jì)事碑。</b></p><p class="ql-block"><b> 昭忠祠內(nèi)用甲午陸戰(zhàn)文物、靈牌、沙盤、史料，紀(jì)念錦州/遼東戰(zhàn)場(chǎng)將士。</b></p> <p class="ql-block"><b> 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是十九世紀(jì)末日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的有準(zhǔn)備、有預(yù)謀的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。時(shí)間從1894年7月末始至1895年4月17日《馬關(guān)條約》簽訂止，歷時(shí)8個(gè)月有余。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，陸戰(zhàn)和海戰(zhàn)是同時(shí)進(jìn)行的。其中陸戰(zhàn)從朝鮮的西海岸一直打到中國(guó)的遼東半島，大小戰(zhàn)役近20次。為抵御外侮，中國(guó)軍民浴血奮戰(zhàn)，英勇殺敵，譜寫了一曲曲悲壯的正氣歌，表現(xiàn)了中華民族不屈的民族氣節(jié)和崇高的愛國(guó)精神。</b></p><p class="ql-block"><b> 甲午戰(zhàn)敗，給中華民族造成了無比深重的災(zāi)難。此戰(zhàn)不僅改變了亞洲的傳統(tǒng)戰(zhàn)略格局，而且對(duì)世界近現(xiàn)代歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</b></p> <p class="ql-block"><b> 甲午忠魂展（為館內(nèi)常設(shè)）：用圖片、文物、沙盤、景燈箱再現(xiàn)平壤、感王寨、大平山、田莊臺(tái)等戰(zhàn)役，兼具史料與愛國(guó)教育意義。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">大清敕建錦州毅軍昭忠祠碑記（宋慶 撰）</b></p><p class="ql-block"><b> 光緒二十四年八月吉日立 </b></p><p class="ql-block"><b> 蓋聞?dòng)兴朗轮?，乃有中興之業(yè)；有捐軀之士，乃成保障之功。我朝定鼎以來，武功赫濯，凡臨陣捐軀、為國(guó)效命者，莫不錫之謚典，建之祠宇，所以慰忠魂而勵(lì)臣節(jié)也。 </b></p><p class="ql-block"><b> 光緒甲午，倭人構(gòu)釁，稱兵犯順，蹂躪藩服，侵及疆圉。朝廷命將出師，以御外侮。毅軍自奉調(diào)東征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于朝鮮、奉天之境，大小數(shù)十戰(zhàn)，前仆后繼，慷慨赴義，捐軀者以數(shù)千計(jì)。嗚呼！何其烈也！</b></p><p class="ql-block"><b> 當(dāng)夫平壤之役，我軍扼守要隘，血戰(zhàn)經(jīng)旬，倭奴以全力來攻，我軍以孤軍抵御。左寶貴忠勇絕倫，中炮陣亡，士卒傷亡殆盡，而志超、汝貴等棄城宵遁，大局遂不可為。宋慶時(shí)統(tǒng)毅軍，聞警馳援，扼守鴨綠江，收集潰卒，重整旗鼓，誓與賊決死戰(zhàn)。</b></p><p class="ql-block"><b> 繼而倭奴渡江西犯，連陷九連城、鳳凰城，進(jìn)逼岫巖、海城。我軍節(jié)節(jié)抵御，屢挫敵鋒。感王寨之戰(zhàn)，我軍以少擊眾，奮勇爭(zhēng)先，斃賊無算，雖傷亡枕藉，而士氣益厲。大平山之役，我軍與賊鏖戰(zhàn)竟日，短兵相接，血肉橫飛，將士無不以一當(dāng)百，雖賊眾我寡，而卒能遏其兇鋒。</b></p><p class="ql-block"><b> 蓋平之陷，賊勢(shì)益張，分股竄擾，進(jìn)逼營(yíng)口、田莊臺(tái)。我軍竭力堵御，血戰(zhàn)數(shù)晝夜，終以眾寡不敵，糧盡援絕，田莊臺(tái)遂陷。此役也，毅軍陣亡者二千余人，尤為慘烈。</b></p><p class="ql-block"><b> 夫以毅軍四千之眾，當(dāng)倭奴數(shù)萬之師，無堅(jiān)甲利器之助，無重兵犄角之援，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六閱月，身歷七大戰(zhàn)，卒能使賊不敢長(zhǎng)驅(qū)直入，其功固不可泯也。而諸將士之慷慨赴死，視死如歸，其忠勇之氣，足以驚天地而泣鬼神。</b></p><p class="ql-block"><b> 宋慶忝司統(tǒng)帥，目睹諸將士之死事，痛悼于心，爰于戰(zhàn)后，奏請(qǐng)朝廷，建立專祠，以慰忠魂。奉旨俞允，敕建昭忠祠于錦州廣濟(jì)寺之東。祠成，謹(jǐn)將當(dāng)日戰(zhàn)陣之難，與諸君慷慨死事之大略，流涕書之，刊于麗牲之石，俾后之覽者，知我朝將士之忠勇，與夫死事之慘烈，庶幾有所觀感而興起焉。</b></p><p class="ql-block"><b>是為記。</b></p><p class="ql-block"><b>欽加太子少保、尚書銜、四川提督、幫辦北洋軍務(wù)、毅軍統(tǒng)領(lǐng) 宋慶 撰</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>供奉甲午陸戰(zhàn)陣亡毅軍將士靈牌</b></p><p class="ql-block"><b> 原供奉2248塊，歷經(jīng)變遷現(xiàn)余21塊，置于紅漆木龕；每塊刻姓名、籍貫、職銜。</b></p> <p class="ql-block"><b> 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)雖然以清政府的失敗而告終，但我們不會(huì)忘記那段沉重的歷史，更不會(huì)忘記那些在疆場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，不怕犧牲的抗日英雄。壯士戰(zhàn)死，雖死猶生。前事不忘，后事之師。將士的忠魂將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們勵(lì)精圖治，振興中華。</b></p><p class="ql-block"><b> 戰(zhàn)爭(zhēng)雖然失敗，但它卻激蕩著中華民族的熱血，喚起中國(guó)這只"沉睡的獅子"猛醒。隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)的加重，中華民族的覺醒進(jìn)程發(fā)展到了一個(gè)新的歷史階段。</b></p>