東宅海神廟概況 <p class="ql-block"> 東宅海神廟，坐落于高平市馬村鎮(zhèn)東宅村西南，是內(nèi)陸罕見(jiàn)的海神祭祀場(chǎng)所，見(jiàn)證了山陬與海澨之間獨(dú)特的人文交融。廟宇歷史可追溯至金代之前，現(xiàn)存主體建筑雖為清代遺存，卻仍延續(xù)宋金古建的渾樸氣韻。廊臺(tái)石獸、梁枋構(gòu)架，處處透露出歲月沉淀的莊重與渾穆，新現(xiàn)世的清代光緒年間“山海炎云”石碑，為這份古韻添上了晉閩交融的傳奇色彩。</p><p class="ql-block"> 東宅村上年紀(jì)的老人們回憶：東宅村村民祖輩相傳，古時(shí)村里時(shí)常經(jīng)過(guò)的駝隊(duì)馬幫，攜帶著大批的絲綢、茶葉、瓷器、藥材、鐵貨等，在東宅村里歇腳息肩、住店過(guò)夜、補(bǔ)充飲水糧草，是東宅村民們司空見(jiàn)慣的事情，印證著東宅村自古以來(lái)就是南北茶馬古道上重要驛站這一事實(shí)。這份往來(lái)南北的商貿(mào)印記，更讓內(nèi)陸村落與海洋文化產(chǎn)生了奇妙聯(lián)結(jié)，也為海神信仰在此落地生根提供了獨(dú)特的歷史土壤。而光緒年間的“山海炎云”石碑，更是將這份聯(lián)結(jié)跨越山海延伸至閩地，石碑清晰記載了福清首富曹公望——企業(yè)家、慈善家、福耀集團(tuán)創(chuàng)始人曹德旺曾祖父，與高平知縣陳學(xué)富同祭海神的歷史，直接拉近了高平與福清兩地的文化交流和傳承，為海神廟增添了又一份傳奇和神秘。</p><p class="ql-block"> 廟內(nèi)明代萬(wàn)歷年間重修補(bǔ)建的碑記，靜默嵌于壁間；康熙丁亥年（1707年）重修主殿的花梁墨跡猶存；嘉慶、道光年間，為彩妝維護(hù)廟宇而成立布鋪會(huì)的記載，壁立于殿宇兩側(cè)，加之這塊珍貴的“山海炎云”碑，這些遺存如同一部無(wú)言的史冊(cè)，記錄著數(shù)百年間信眾的虔誠(chéng)、匠心的傳承，更鐫刻著晉閩兩地跨越千里的文化羈絆。廟前更有“倒栽塔”之稱的海泉池，八角磚壁環(huán)圍，形似倒置浮屠，承載著鄉(xiāng)民祈雨禳災(zāi)的樸素愿望。當(dāng)?shù)孛裰V“海神廟，大王閣，銅鐵瓦，倒栽塔”，短短十二個(gè)字，勾勒出此間的建筑之奇與信仰之誠(chéng)。</p><p class="ql-block"> 千年古廟，歷經(jīng)滄桑。20世紀(jì)20年代，上黨戲王趙清海與村人李甲午、李五德聯(lián)袂創(chuàng)辦“三樂(lè)意”梆子戲班，其后二十余載，海神廟戲臺(tái)始終是該戲班排演、彩排之所，絲竹鑼鼓聲中，仿佛仍回蕩著當(dāng)年戲王的唱腔，浮現(xiàn)其身姿。至解放初期，廟宇一度作為村黨組織辦公場(chǎng)所及社員臨時(shí)居所；農(nóng)業(yè)合作社成立后，又先后用作生產(chǎn)隊(duì)庫(kù)房與飼養(yǎng)室，在特殊年月里延續(xù)著其公共空間的角色。</p><p class="ql-block"> 改革開(kāi)放初期，廟宇一度荒置，漸成飼草堆放之地。不意數(shù)名幼童在草間玩火，竟致戲臺(tái)焚毀，廟宇由此淪為荒墟，在風(fēng)雨中飄搖凋敝。幸有老黨員崔蘭葉心系古跡，多方奔走，聯(lián)合鄉(xiāng)鄰與信眾逐步修繕；后更得企業(yè)家馮光忠鼎力相助，母子同心添置設(shè)施，古廟方得以延續(xù)文脈，薪火不滅。</p><p class="ql-block"> 2023年，在上級(jí)相關(guān)部門的關(guān)懷指導(dǎo)下，海神廟啟動(dòng)系統(tǒng)性修繕工程。工程秉持“修舊如舊”原則，沿用傳統(tǒng)材料與工藝，對(duì)正殿、耳殿、戲樓逐一修繕，歷時(shí)一載，于2024年8月告竣，耗資三百余萬(wàn)元，終使這座隱于鄉(xiāng)野的市級(jí)文物保護(hù)單位洗盡塵埃，再展風(fēng)華。</p><p class="ql-block"> 如今的海神廟，不僅是一座靜默的建筑遺存，更是融匯建筑藝術(shù)、民間信仰與跨域文化交流的文化現(xiàn)場(chǎng)，以其獨(dú)特的歷史姿態(tài)，持續(xù)述說(shuō)著這片土地上深遠(yuǎn)的記憶與文脈傳承。</p><p class="ql-block"> </p> 海神廟與上黨戲王趙清海 <p class="ql-block"> 海神廟，歷來(lái)是東宅村重要的文化地標(biāo)與民俗活動(dòng)中心。其倒座戲樓與東西看樓格局規(guī)整、視野開(kāi)闊，青磚黛瓦間沉淀著歲月肌理，為戲曲排演與民眾觀摩提供了得天獨(dú)厚的場(chǎng)所，成為地方文化傳承的重要載體。</p><p class="ql-block"> 趙清海（1881—1939），陵川縣楊寨村人，上黨梆子發(fā)展史上里程碑式的巨匠。1913年農(nóng)歷九月東宅村廟會(huì)期間，趙清海已在晉城戲劇界嶄露頭角，其精湛技藝被東宅村村長(zhǎng)李甲午、鄉(xiāng)賢李五德賞識(shí)，二人誠(chéng)意邀約其共創(chuàng)劇團(tuán)。經(jīng)過(guò)數(shù)月籌備，1914年三月初十東宅村廟會(huì)之際，上黨梆子劇團(tuán)“三樂(lè)意班”正式成立，趙清海自此以海神廟為根基，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)二十五年的演藝生涯，在這里完成了從名角到“戲王”的蛻變，更將上黨梆子推向藝術(shù)巔峰。</p><p class="ql-block"> 二十五年間，“三樂(lè)意班”在趙清海的執(zhí)掌下，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫髁?xí)體系與鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)出郭金順、李不旦、吳大路等一批優(yōu)秀藝人，整理創(chuàng)新《雁門關(guān)》《乾坤帶》《九龍峪》《五絕陣》《忠孝節(jié)》《天門陣》《一捧雪》等經(jīng)典劇目，使劇種體系日漸豐盈，影響力遍及晉東南乃至?xí)x省各地。</p><p class="ql-block"> 1934年，受晉籍名士馬駿、賈景德、郭象升等人推舉，趙清海率上黨梆子名家赴太原演出二十余日，場(chǎng)場(chǎng)座無(wú)虛席、轟動(dòng)全城，獲贈(zèng)“涵蓋一切”緞幛。次年再度赴并獻(xiàn)藝，其唱腔韻律與表演功底被盛贊為“宮調(diào)泰斗”，“上黨宮調(diào)”也成為上黨梆子的重要?jiǎng)e稱，趙清海更被業(yè)界尊為“上黨戲王”，奠定了其在劇種發(fā)展中的核心地位。</p><p class="ql-block"> 1939年8月，正值晉東南抗日烽火熾烈之際，身患傷寒的趙清海赴澤州虸臺(tái)山，為抗日官兵開(kāi)展慰問(wèn)演出。眾人見(jiàn)其病情沉重，紛紛勸其休養(yǎng)，他卻執(zhí)意道：“他們是去抗擊日寇，我為他們演出，權(quán)當(dāng)勞軍。”當(dāng)晚，他強(qiáng)撐病體登臺(tái)演繹《忠孝節(jié)》，終因體力不支暈倒于臺(tái)上，不久后溘然長(zhǎng)逝，用生命踐行了“忠孝”初心。消息傳開(kāi)，藝界同悲，馬駿、賈景德、郭象升聯(lián)名挽聯(lián)致哀：</p><p class="ql-block"> 昆梆羅卷黃腔腔皆優(yōu)，生旦凈丑行行俱精，因趙君大戲始稱宮調(diào)；</p><p class="ql-block"> 鼓鑼鈸梆琴樣樣全能，編導(dǎo)唱做項(xiàng)項(xiàng)都佳，去清海潞澤再無(wú)戲王。</p><p class="ql-block"> 趙清海是天賦異稟的藝術(shù)巨匠，亦是與東宅村血脈相連的尋常之人。二十五年海神廟歲月，讓東宅成為他魂?duì)繅?mèng)縈的第二故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人也早已視他為至親。如今廟宇修繕之際，當(dāng)年趙清海掌班時(shí)用于飼驢的石槽偶然重現(xiàn)，斑駁石痕間承載著往昔歲月，物是人非卻鄉(xiāng)愁未改。這件舊物不僅是一段可觸摸的歷史印記，更時(shí)刻提醒著后人：珍視這座見(jiàn)證藝術(shù)傳承的古建廟宇，更要緬懷那位與海神廟共生共榮、用一生守望上黨梆子的一代戲王。</p> 海神廟之海泉池 <p class="ql-block"> 海泉池，為東宅海神廟規(guī)制配套之古建，其緣起與廟宇同脈，迄今已歷近千年滄桑。一說(shuō)為海神廟鎮(zhèn)基之物，承“固風(fēng)水、護(hù)鄉(xiāng)邦”之重任；更因廟址遠(yuǎn)距滄海千里，地處內(nèi)陸腹地，先民遂寄巧思于斯——以泉池為“海神眼目”，借一汪清泓聯(lián)通江海靈脈，使海神可察滄海風(fēng)云、俯察鄉(xiāng)土疾苦。這份將地理局限化為精神通途的構(gòu)想，既藏對(duì)海神的至深虔敬，更顯古人超凡的生存智慧與浪漫想象力。</p><p class="ql-block"> 此池形制獨(dú)具匠心，呈規(guī)整八角之形，自池口至池底逐層內(nèi)收，線條利落如削，宛若一座千年古塔倒置楔入大地肌理，鄉(xiāng)人俗呼“倒栽塔”，其喻直白傳神，盡得建筑神韻。</p><p class="ql-block"> 歲月流徙，文脈綿延，海泉池早已非單純古建，更沉淀為承載鄉(xiāng)邦記憶的文化圖騰，流傳下諸多膾炙人口的傳說(shuō)。相傳池底深埋金棒槌一枚，以鎮(zhèn)鎖水脈、杜絕海水倒灌之患，護(hù)佑一方水土安寧；村民若于庭院偶遇蛇類，便恭謹(jǐn)送至池中，視蛇為“地龍”，此舉寓意“龍歸大?！保碓讣艺祵?、四時(shí)順?biāo)臁?0世紀(jì)50年代之前，地下水源豐沛充盈，池水距地表僅一丈之遙，澄澈可鑒。每逢朔風(fēng)呼嘯，池內(nèi)便激蕩起浪濤奔涌之聲，其勢(shì)雄渾、其音壯闊，酷似滄海驚濤拍岸，聞?wù)邿o(wú)不稱奇，更篤信此乃海神顯靈之兆。至若天旱少雨、稼禾焦渴之時(shí)，村民便齊聚池畔，整肅灌溉，凈手焚香，于泉邊設(shè)案祈雨。據(jù)傳歷次祈愿皆靈驗(yàn)不爽，甘霖及時(shí)而至，解一方旱魃之困。海泉池也因此在鄉(xiāng)民心間愈發(fā)神圣，成為連接人神、寄托祈愿的精神圣地。</p>