<p class="ql-block"> 泉州，簡稱“鯉”，別名刺桐城、溫陵，泉州歷史悠久，經(jīng)濟(jì)開發(fā)早在周秦時期就已開始，在宋元時期就成為了“東方第一大港”，也是世界閩南文化的發(fā)祥地。漫步于泉州，每一條紅磚古厝的巷弄、每一縷繚繞廟宇的香火，仿佛都在印證那句：半城煙火半城仙……</p><p class="ql-block"> 泉州古城沒有高墻，歷史與生活在此無縫交融，形成了一種被稱為“古早味”的獨(dú)特氛圍。這里不追求摩天大樓的華麗，而是保留了紅磚厝、騎樓街和窄巷的肌理。</p> <p class="ql-block"> 西街</p><p class="ql-block"> 泉州西街于唐開元年間形成；于唐905年延伸；于民國12年（1923年）改建馬路。泉州西街東起鐘樓，西至城西路，全長1700米，寬10米。</p> <p class="ql-block"> 陶瓷工藝品</p> <p class="ql-block"> 德化瓷器</p><p class="ql-block"> 愛上德化瓷～凝脂玉骨，東方神韻</p><p class="ql-block"> 德化白瓷，福建省德化縣特產(chǎn)，<span style="font-size:18px;">德化瓷器是陶瓷燒造中的藝術(shù)珍品，</span>制作技藝可追溯到唐代。</p><p class="ql-block"> 她自閩中群山走來，一捧高嶺土在千年窯火中涅槃，化作月光般的質(zhì)地—— “中國白”，是世界對德化瓷最純粹的禮贊，世界因“中國白”記住東方。</p><p class="ql-block"> 瓷上有山河，靜處聽禪音；若玉非玉，似雪勝雪……</p> <p class="ql-block"> 德化瓷——不止于器，它是可觸摸的月光，是凝固的詩歌，更是東方美學(xué)在人間最溫柔的駐足……</p> <p class="ql-block"> 開元寺～一磚一瓦都是歷史</p><p class="ql-block"> 始于唐，盛于宋元。它是中國少有的保存了早期“中軸雙塔”佛寺布局的千年標(biāo)本。它不僅是佛教圣地，更是一座“世界宗教博物館”的微縮展廳?！叭绻菔且徊繑傞_的史書，開元寺就是它最輝煌的篇章。千年的風(fēng)穿過宋代石塔的每一道浮雕，印度的獅子、波斯的天使、東方的飛天，在百柱殿的梁間凝固成樂章。這里供奉的不僅是神明，更是一座城面向海洋的浩瀚記憶?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 東西雙塔</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)國塔（東塔）高約48.24米，仁壽塔（西塔）高約44.06米，與大雄寶殿成“品”字形布局。兩塔均為仿木構(gòu)八角五層樓閣式石塔，塔身一共刻有160尊造像，須彌座上還有許多佛傳圖，動物、植物造型的雕刻造型豐富、生動有趣，是中國現(xiàn)存最高的一對宋代石塔。它們代表了13世紀(jì)中國石構(gòu)建筑技藝的最高水平。數(shù)百年來，它們早已超越了宗教建筑本身，演化為泉州人“站如東西塔，臥如洛陽橋”的精神圖騰。</p> <p class="ql-block">西塔</p> <p class="ql-block">東塔</p> <p class="ql-block">弘一法師紀(jì)念館</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 桑蓮樹?，是開元寺三大特色樹之一，樹齡約1300年，位于大雄寶殿西側(cè)，是開元寺核心景觀。因唐代“桑開白蓮”傳說得名（僧人黃守恭以桑樹開花為條件獻(xiàn)地建寺），現(xiàn)存樹干分三枝，歷經(jīng)雷擊仍頑強(qiáng)存活，2024年重現(xiàn)結(jié)桑葚奇觀。??1??</p> <p class="ql-block">猴行者，東塔二層上面的雕刻模仿放大版……</p> <p class="ql-block"> 開元寺壁畫</p><p class="ql-block"> 在泉州開元寺西塔北側(cè)，一面高5米、寬19米的琉璃照壁巍然矗立。壁中鑲嵌著一只龍首鹿角、獅眼虎背、蛇鱗馬蹄的“四不像”神獸，口中銜銅錢，雙目死盯錢幣狀的太陽，腳下堆滿元寶、犀角、葫蘆等珍寶，這是古人設(shè)計的“貪欲陷阱”——犭貪（音同“貪”）。在清代上任官員必須立于犭貪壁前，面對腳踏珍寶仍覬覦太陽的貪婪神獸，立下毒誓：“若貪贓枉法，當(dāng)如此獸自取滅亡！”，堪稱古代版“廉政教育基地”。更有深意的是照壁兩側(cè)的磚雕密碼：“蜂猴”諧音“封侯”，“鹿鶴”象征“祿壽”，暗諷貪官既要富貴又要功名。而神獸腳下踩著的葫蘆、羽扇等八仙法器，則暗示縱有仙家庇佑，貪欲終將招致天譴。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿前的兩座南宋寶篋印經(jīng)塔，建于南宋紹興十五年（1145年），采用寶篋印經(jīng)式石塔設(shè)計，即阿育王塔，每座塔高約5.8米。塔的下部是石砌的梯形體基座，基座上則是分層方形的塔身，每層之間有明顯的收分錯落。塔的上部兩層四面浮雕，第一層每面浮雕有四尊坐蓮佛像，第二層則有四面淺龕，內(nèi)刻佛本生故事。</p> <p class="ql-block">虔誠的上香人</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block"> 一場不期而遇的寧靜～巧遇開元寺法會</p><p class="ql-block"> 本以為只是一次尋常的古寺探訪，卻在跨入寺內(nèi)的剎那，與一場法會不期而遇。人潮如流，從四面八方匯入這座千年古剎，空氣里彌漫著香火的氣息與低聲的誦念……</p><p class="ql-block"> 此刻的場景連接著每一個參與者的祈愿——為家人、為內(nèi)心的安寧……</p> <p class="ql-block"> 泉州承天寺·清幽靜心</p><p class="ql-block"> 踏入此地，清幽之感撲面而來。相較開元寺的摩肩接踵、關(guān)岳廟的香霧繚繞，這兒獨(dú)守著佛門的靜謐，讓人拋開紛擾、靜修本心的清幽之所，私心尤為鐘愛。</p><p class="ql-block"> 泉州承天寺歷史悠久，始建于南唐保大末年至中興初年（公元957-958年），原為五代節(jié)度使留從效的南花園，初名“南禪寺”。北宋景德四年（公元1007年）被賜名承天寺，其規(guī)模僅次于開元寺，是閩南三大叢林之一。鼎盛時期殿宇曾達(dá)40多座，該寺還是一代高僧弘一法師的僧籍地、主要住錫地和化身處。</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 關(guān)岳廟</p><p class="ql-block"> 關(guān)岳廟，也叫“通淮關(guān)岳廟”，俗稱“涂門關(guān)帝廟”，位于泉州市鯉城區(qū)涂門街，是祭祀文圣（孔子）武圣（關(guān)羽）的廟宇，始建年代尚無從考證，自明、清、民國以來進(jìn)行過多次重修。關(guān)岳廟，坐北朝南，總體布局為三座廟宇橫向并列，從西至東依次為：忠義堂、武成殿（正殿）、崇先殿。廟宇建筑外觀恢弘，裝飾繁復(fù)精巧，集石雕、木雕、彩繪、剪瓷等多種閩南民間工藝于一體，體現(xiàn)了濃厚的地方特色。</p><p class="ql-block"> 該廟香火鼎盛，燒香拜佛人群絡(luò)繹不絕，廟里不準(zhǔn)拍照，只能留下兩張寺廟外一隅。</p> <p class="ql-block"> 清凈寺</p><p class="ql-block"> 泉州被譽(yù)為 “世界宗教博物館”。短短一段涂門街上，香火鼎盛的關(guān)岳廟、莊重清雅的清凈寺與儒家文廟比鄰而居，不同信仰的信眾安然相處。清凈寺，又稱艾蘇哈卜大清真寺，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，始建于北宋（公元1009年），占地面積2184平方米，整體為石構(gòu)建筑，仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式，具有伊斯蘭教清真寺在功能空間上大分散、小集中特點(diǎn)。留存主要建筑為門樓、禮拜殿、明善堂等部分。</p> <p class="ql-block">門樓</p> <p class="ql-block">奉天壇</p> <p class="ql-block"> 泉州府文廟</p><p class="ql-block"> 泉州府文廟及學(xué)宮始建于北宋太平興國初年（976年），現(xiàn)存建筑為清乾隆二十六年（1761年）重修時的基本格局，構(gòu)成一個集宋、元、明、清四代建筑形式、較為完整的府文廟建筑群，建筑規(guī)模為中國東南七省之冠，<span style="font-size:18px;">建筑規(guī)制很高，據(jù)介紹是比照北京文廟修建的。</span></p><p class="ql-block"> 文廟，一座城市文化底韻最核心、最厚重的象征之一。它遠(yuǎn)不止是一座古建筑，而是一個集精神信仰、國家制度、教育實踐、建筑藝術(shù)于一身的高度濃縮的文化符號……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 洛陽橋</p><p class="ql-block"> 在洛陽橋上，感受古人“激浪漲舟”的建橋智慧。洛陽橋橫跨洛陽江水道，是?中國現(xiàn)存年代最久、保存最完整的跨海梁式大石橋?，在世界橋梁史上占有重要地位，素有“海內(nèi)第一橋”之譽(yù)，是中國古代“四大名橋”之一。</p><p class="ql-block"> 為改善交通，?北宋皇祐五年（1053年）?，泉州太守蔡襄主持建橋工程，歷時約六年，于?1059年竣工。初建時橋長?約1200米（360丈）?，寬?5米（1.5丈）?。??近千年來，洛陽橋歷經(jīng)多次自然災(zāi)害和戰(zhàn)火破壞，也經(jīng)歷了至少?19次重大修繕?。現(xiàn)存橋體全長?約731米?，寬?4.5米?，有?45座船形橋墩?。??</p> <p class="ql-block"> 石將軍與石塔?</p><p class="ql-block"> 橋頭立有?4尊護(hù)橋石將軍?，橋上及周邊有?7座石塔?，部分石塔刻有佛教經(jīng)文，反映了宋元泉州多元文化交融的背景。??</p> <p class="ql-block"> 橋中亭</p><p class="ql-block"> 橋中亭附近有包括“萬古安瀾”在內(nèi)的宋代以來大量碑刻，記載了歷次修繕歷史。??</p> <p class="ql-block"> 蔡襄祠?</p><p class="ql-block"> 位于橋南，為紀(jì)念建橋功臣蔡襄而建，祠內(nèi)立有蔡襄親撰親書的《萬安橋記》碑，全文153字，文章、書法、刻工被譽(yù)為“三絕”。??</p> <p class="ql-block"> 清源山</p> <p class="ql-block">老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。</p> <p class="ql-block"> 老君造像</p> <p class="ql-block">老君造像，是中國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。</p> <p class="ql-block"> 舍利塔</p><p class="ql-block"> 1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。石塔建筑材料取材于馳名的泉州白花崗巖，經(jīng)過精雕細(xì)作，使整座石塔具有閩南地方仿木石構(gòu)的建筑特色，塔內(nèi)頂部為蜘蛛結(jié)網(wǎng)的藻井仿木斗拱結(jié)構(gòu)，層層疊起，以增大塔內(nèi)的空間效果；正面壁上，鑲嵌的輝綠巖雕刻“弘一律師遺像”，系豐子愷先生悲切時所作的“淚墨畫”。弘一大師舍利塔左側(cè)摩崖上有中國佛教協(xié)會會長趙樸初“千古江山留勝跡，一林風(fēng)月伴高僧”的石刻。右側(cè)為曾任新加坡佛教總會主席廣洽、廣凈法師舍利塔。</p> <p class="ql-block"> 少林寺</p><p class="ql-block"> 南少林寺，又名“鎮(zhèn)國東禪少林寺”，位于泉州市清源山東岳山麓，相傳為曾救唐王十三棍僧之一的智空入閩所建，占地面積近500畝。泉州南少林始建于唐朝，興盛于兩宋，至今已有上千年歷史，是中國禪宗名剎、南派少林武術(shù)發(fā)祥地。南少林寺與開元寺、承天寺、崇福寺并稱為泉州四大叢林。</p> <p class="ql-block"> 泉州海外交通史博物館?</p><p class="ql-block"> 以反映古代海外交通、海上絲綢之路為主題的國家一級博物館，收藏有9365件/套藏品，其中珍貴文物1442件/套，船只模型精美逼真……</p> <p class="ql-block"> 海絲起點(diǎn)，世遺之城；此地古稱佛國，滿街皆是圣人……</p>