<p class="ql-block">此次云南之旅，雖然進(jìn)出之地均為昆明，但旅方未安排昆明的景點(diǎn)，僅是作為轉(zhuǎn)機(jī)之地。受航班所限，尚有空閑時(shí)間，昆明市作為我國(guó)西南的重要城市，昆明是國(guó)務(wù)院公布的首批24個(gè)歷史文化名城之一。約3萬(wàn)年前，就有人類生活在滇池地區(qū)。公元前109年，西漢設(shè)置益州郡，將滇池地區(qū)納入中原王朝版圖。765年，南詔國(guó)筑拓東城，為昆明建城之始。1276年，昆明稱中慶城，首次成為省會(huì)。昆明市平均海拔高度近2000米，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季如春，喻為春城。旅游資源豐富，既然有此良機(jī)，當(dāng)抓住此機(jī)，對(duì)昆明市來(lái)個(gè)跑馬觀花式的游訪。聽(tīng)聞昆明金殿是個(gè)很好的景點(diǎn)，那就應(yīng)當(dāng)去探訪一下。</p><p class="ql-block">昆明金殿位于云南省昆明市東北郊鳴鳳山，是集文物古跡、園林植物展示及研究、科普教育為一體的4A級(jí)景區(qū) 。金殿初建于明萬(wàn)歷三十年（1602年）由云南巡撫陳用賓仿照湖北武當(dāng)山天柱峰的太和宮及金殿樣式建造。明崇禎十年（1637年）云南巡撫張鳳翮將銅殿遷到滇西賓川雞足山。清康熙十年（1671年），吳三桂在明代銅殿兩層基座上重建真武銅殿，即現(xiàn)存的金殿。該金殿是中國(guó)現(xiàn)存四大金殿（余為武當(dāng)山金殿、頤和園金殿與五臺(tái)山金殿）中最大的純銅鑄殿，總重約250噸。此為金殿大門(mén)，也稱之為天門(mén)，天門(mén)的聯(lián)文：入天門(mén)無(wú)限清光盡收眼底；來(lái)金殿幾多靈氣皆在心頭；寫(xiě)明登天門(mén)見(jiàn)山間清輝滿盈，進(jìn)金殿感道家靈氣充盈的情景，直白點(diǎn)出此地的觀景與修身價(jià)值。</p> <p class="ql-block">金殿景區(qū)共有三座天門(mén)，均為明代建筑，從一天門(mén)至三天門(mén)，分別須登臺(tái)階36級(jí)與72級(jí)，喻意36天罡與72地煞。好在此山并不陡峭，臺(tái)階也不多，登山并不累，老年人也能勝任。</p> <p class="ql-block">太和宮位于云南昆明市東北郊7公里處鳴鳳山麓的金殿景區(qū)內(nèi)，是云南著名的明代道觀，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。太和宮始建于明萬(wàn)歷三十年（1602年），由云南巡撫陳用賓仿湖北武當(dāng)山金殿式樣修建。崇禎十年（1637年），原金殿被移至大理賓川雞足山?，F(xiàn)存金殿為清康熙十年（1671年）吳三桂重建，同一時(shí)期，太和宮其余建筑院落也得以修復(fù)，基本形成現(xiàn)今格局。太和宮內(nèi)除金殿外還留存的主要建筑有迎仙橋、三座天門(mén)、紫禁城、鳴鳳仙館、魁星樓、鐘鼓樓、老君殿、三豐殿等附屬道教建筑。其中，紫禁城為青磚砌環(huán)狀城墻，西門(mén)上方建有魁星樓；紫禁城內(nèi)還建有南、北藏經(jīng)樓。太和宮金殿為研究云南省明清以來(lái)的冶金鑄造技術(shù)和云南清代木結(jié)構(gòu)建筑的造型及裝飾，提供了重要的實(shí)物資料。各主要大門(mén)兩旁都有門(mén)聯(lián)，太和宮門(mén)聯(lián)（作者：清·吳崇仁）的上聯(lián)：畫(huà)棟凌云，祗占青山三畝地；意為彩繪棟梁高聳入云，卻僅占青山小小一隅，以“三畝地”極言占地之精，反襯建筑氣勢(shì)之雄。下聯(lián)：朱樓映日，別開(kāi)綠野一重天；意即紅漆樓宇映著朝陽(yáng)，于綠野間獨(dú)辟出一片宛若仙境的天地，凸顯金殿超凡脫塵的意境。整體意境以小見(jiàn)大，既寫(xiě)建筑格局，又點(diǎn)出金殿在鳴鳳山中如仙境般的獨(dú)特景致。</p> <p class="ql-block">太和宮山門(mén)位于昆明金殿風(fēng)景名勝區(qū)，是五間廳琉璃瓦屋面歇山門(mén)廳，紅墻黃瓦。該山門(mén)系1978年在原址重建，山門(mén)外八字紅墻上寫(xiě)有“鸚鵡春深”四個(gè)大字，是重拓明代書(shū)法家所書(shū)“鸚鵡春深”四個(gè)大字，筆鋒圓潤(rùn)豐滿，為書(shū)法珍品。鳴鳳山古時(shí)禽鳥(niǎo)翔集，鸚鵡尤多，人稱鸚鵡山，且山中四季如春，故“鸚鵡春深”四字恰到好處地描繪了此地的意境。</p> <p class="ql-block">昆明金殿的核心入口——太和宮石拱門(mén)，這是一座明代風(fēng)格的石砌拱門(mén)采用青灰條石壘砌而成，拱門(mén)上方鑲嵌著刻有“太和宮”的石匾，字體為金色，莊重古樸。厚重的朱紅色木門(mén)上排列著金色門(mén)釘，是明清宮殿式建筑的典型標(biāo)識(shí)。太和宮是金殿的官方名稱，由吳三桂在清康熙年間主持?jǐn)U建。這座拱門(mén)是進(jìn)入金殿核心區(qū)的第一道正式山門(mén)，也是區(qū)分景區(qū)外圍與核心殿宇的標(biāo)志性建筑。穿過(guò)這道拱門(mén)，就是金殿主體建筑所在的庭院。它的石砌城墻與拱門(mén)設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了道教宮觀的莊嚴(yán)，也帶有軍事防御建筑的特點(diǎn)，呼應(yīng)了吳三桂當(dāng)時(shí)的軍政身份。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)太和宮山門(mén)，里面是一大院落，綠植很好，有著百年的紫薇與明代的古柏。昆明緯度較南，此時(shí)雖已入冬季，但春城還是綠意盎然。</p> <p class="ql-block">此為專門(mén)經(jīng)營(yíng)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)之所，沒(méi)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，可能是此類機(jī)構(gòu)太多且濫了。</p> <p class="ql-block">正道前方有座牌坊式建筑物，走近看方知是欞星門(mén)，欞星門(mén)是一座磚木結(jié)構(gòu)的高大牌坊，四柱三門(mén)，三滴水歇山頂。門(mén)額藍(lán)底金字，中間題著“欞星門(mén)”，右側(cè)寫(xiě)著“洞天”，左側(cè)寫(xiě)著“福地”，下額紅地金字寫(xiě)著一個(gè)大的“福”字背面則為“壽”字。昆明金殿的欞星門(mén)是進(jìn)入太和宮宮觀群的第一座標(biāo)志性建筑。欞星門(mén)兩旁的楹聯(lián)為隸書(shū)，是清光緒十七年紳士庶同立的一幅對(duì)聯(lián)，內(nèi)容為“天臺(tái)高千尺，東林竹舞，一半青山一半云；帝道滿三千，上谷龍飛，無(wú)雙玉宇無(wú)雙地”，既寫(xiě)景又贊頌佛、儒、道三教滲透相融，體現(xiàn)了明清時(shí)云南盛行佛、道、儒三教合一的特點(diǎn)。門(mén)兩側(cè)塑有青獅白象，有“青獅獻(xiàn)瑞，白象呈祥”的寓意，背面則有東南亞及云南本土的特有動(dòng)物大象，蘊(yùn)含著福壽雙全的美好祈愿。欞星門(mén)一般建在文化建筑上，以期取得好的文化成績(jī)，吳三桂身為武將，為顯示自己具有文化素養(yǎng)，故要建造欞星門(mén)以證之。</p> <p class="ql-block">此為欞星門(mén)柱前的石雕白象，蘊(yùn)含“白象呈祥"之寓意。</p> <p class="ql-block">該幢房屋也稱天師殿，位于紫禁城北門(mén)外，民國(guó)年間建西樓，形成四合院二層樓房，現(xiàn)為金殿文物展覽館，設(shè)有吳三桂大刀、真武七星劍展室等。</p> <p class="ql-block">吳三桂使用的大刀現(xiàn)收藏于昆明金殿歷史文化陳列館內(nèi)。這把大刀為木柄大刀，長(zhǎng)約2米，重12公斤。刀身呈弧形，厚重古樸。刀柄上有雙龍圖樣雕刻，刀刃鋒利無(wú)比，銀光閃閃。這把大刀跟隨吳三桂征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷了諸多戰(zhàn)役，見(jiàn)證了吳三桂從明朝總兵到清朝平西王的歷程，以及他在明清易代之際和三藩之亂〔指1673—1681年，清康熙年間平西王吳三桂、平南王尚可喜（子尚之信）、靖南王耿精忠發(fā)動(dòng)的大規(guī)模叛亂，歷時(shí)八年，最終被清廷平定 〕中的種種軍事活動(dòng)，具有一定的歷史文物價(jià)值。這把大力最著名一節(jié)的就是"沖冠一怒為紅顏"，吳三桂用這把大刀救出了陳圓圓。24斤的大刀，現(xiàn)在的人一般只能提起來(lái)，而不可能僅提柄的一端而平端或舉起，我見(jiàn)過(guò)翻砂廠師傅用大鎯頭敲生鐵，那鎯頭還沒(méi)有24斤重，師傅們舉起來(lái)都很吃力，而吳三桂能將24斤大刀揮灑自如，真乃大將也。不過(guò)也就與呂布差不多，只有勇武，謀略差矣。</p> <p class="ql-block">時(shí)間所限，不及細(xì)看所展出的大多展示物，這些是用現(xiàn)代科技制作的圖畫(huà)，雖不具歷史價(jià)值，但卻能反映吳三桂時(shí)期的情形。</p> <p class="ql-block">出了金殿文物展館，繼續(xù)向東行，前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一城門(mén)樓的建筑物，那是魁星樓。</p> <p class="ql-block">從欞星門(mén)至魁星樓的道路旁邊，有供人休息的庭院，有人穿古裝借此地拍寫(xiě)真，一本正經(jīng)地，不失為好景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">來(lái)個(gè)近景，儼然古代仕女。</p> <p class="ql-block">這個(gè)生意經(jīng)不錯(cuò)，迎合想過(guò)帝王將相之癮人的口味。</p> <p class="ql-block">一筆生意成交。任何東西都能成為生意。</p> <p class="ql-block">這家店的生意好像不行，文化方面的商品受眾者應(yīng)窄了點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">迎合中國(guó)人的習(xí)慣，到處許愿，但忘了根本，與人為善，應(yīng)能得到好報(bào)。</p> <p class="ql-block">懸掛于魁星樓前的旗及附屬品都是銅制的，既說(shuō)明吳三桂修金殿化了大價(jià)錢(qián)，同時(shí)也證明云南在三百多年前的制銅水平已相當(dāng)高。</p> <p class="ql-block">由欞星門(mén)雨道向東，上石臺(tái)階即為明萬(wàn)歷年間所筑紫禁城，城坐東向西，西門(mén)為正門(mén)，西門(mén)之上建有重檐歇山魁星樓，是城樓式建筑。此樓有些特別，這種將魁星樓建于城門(mén)之上的布局較為少見(jiàn)，使其在整個(gè)建筑群中具有獨(dú)特的位置和作用。建筑風(fēng)格典雅，魁星樓為重檐歇山頂建筑，具有典型的中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，飛檐翹角，造型優(yōu)美，與周?chē)墓沤ㄖ嗟靡嬲?，體現(xiàn)了古代建筑的藝術(shù)美感?？鞘侵袊?guó)古代神話中主宰文章興衰的神，在科舉時(shí)代備受讀書(shū)人尊崇。魁星樓內(nèi)供奉魁星，反映了古代對(duì)文化教育的重視，也為金殿增添了濃厚的文化氛圍。此樓歷史悠久，其所在的紫禁城始建于明萬(wàn)歷三十年（1602年）雖歷經(jīng)多次修繕，但仍保留了許多歷史痕跡，承載著數(shù)百年的歷史變遷，是研究明清時(shí)期建筑和文化的重要實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">相傳吳三桂重修金殿時(shí)，特意修繕魁星樓，并請(qǐng)人重雕魁星像。他期盼借助魁星之力穩(wěn)固統(tǒng)治，也想讓麾下子弟多出文人，平衡軍政勢(shì)力。民間戲稱這是“武將拜文星”，為魁星樓添了段趣味掌故。</p><p class="ql-block">魁星樓還有清人涂卓題聯(lián)“七宿旌旗指漢碧，五龍雷電繞玄都”，傳此聯(lián)暗含北斗七星與真武大帝的法力，能助魁星顯靈，讓樓中文氣與星氣相合，更添靈驗(yàn)色彩。金殿的魁星樓，綜合評(píng)分要?jiǎng)儆诶ッ魇袃?nèi)官渡古鎮(zhèn)的魁星樓。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)魁星樓到達(dá)里面，就見(jiàn)一白板立于路旁，真是大煞風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)看金殿，陽(yáng)光角度關(guān)系，里面一片漆黑，有點(diǎn)亂糟糟的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">換個(gè)角度，立刻有神圣的感覺(jué)，角度沒(méi)有任何計(jì)恰到好處。金殿位于紫禁城中部二層平臺(tái)上，即銅鑄北極真武殿，是我國(guó)現(xiàn)存最大、最重、保存最完好的純銅鑄殿。大殿為重檐飛閣仿木結(jié)構(gòu)方形建筑，殿柱、門(mén)、窗、屋頂?shù)热倾~鑄，整個(gè)金殿共用了250噸銅。金殿為仿木結(jié)構(gòu)的重檐歇山頂式，高6.7米，寬7.8米，深8米。殿內(nèi)有銅鑄的道教真武大帝（以吳三桂真容作像）金童玉女、龜蛇二將等。金殿外圍的紫禁城，城高丈余，周長(zhǎng)365尺，設(shè)四方四門(mén)，是中國(guó)現(xiàn)存最小最完整的古城垣。昆明金殿園區(qū)內(nèi)有眾多古建筑，如欞星門(mén)、魁星樓等。昆明金殿現(xiàn)存主體為清康熙十年（1671年）平西王吳三桂在明萬(wàn)歷三十年（1602年）陳用賓初建原址上的重建，明崇禎十年（1637年），巡撫張鳳翮將陳用賓所鑄銅殿遷至大理州賓川縣雞足山，后毀于“文革破四舊”僅留大理石基座 。吳三桂建金殿存多重動(dòng)機(jī)：一是彰顯平西王在滇的軍政權(quán)威，以超規(guī)制銅殿宣示實(shí)力；二是道教信仰驅(qū)動(dòng)，供奉真武大帝，祈求護(hù)佑；三是可能為六十大壽慶生（正梁銘文記其“敬筑”）；四是利用云南產(chǎn)銅優(yōu)勢(shì)（耗銅五十余萬(wàn)斤，約占當(dāng)時(shí)云南年產(chǎn)銅量一半），展現(xiàn)技術(shù)與財(cái)力 。金殿是明清政權(quán)更迭、地方割據(jù)的實(shí)物見(jiàn)證，反映吳三桂時(shí)期的政治生態(tài)與權(quán)力表達(dá)；同時(shí)延續(xù)了武當(dāng)山系道教宮觀傳統(tǒng)，強(qiáng)化真武信仰傳播，為云南道教文化重要地標(biāo)；是現(xiàn)存全國(guó)最大最完整純銅鑄殿，仿木構(gòu)銅鑄工藝精湛，體現(xiàn)清代云南銅冶鑄技術(shù)高峰 。1982年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是昆明文化名片，推動(dòng)地方文旅發(fā)展。</p> <p class="ql-block">這是昆明金殿臺(tái)階中間的云龍石雕御道，也是吳三桂時(shí)期留存的重要遺跡，是由云南特有的紫沙石雕刻而成，位于金殿三天門(mén)至金殿大殿的臺(tái)階正中，為防止風(fēng)化和人為損壞，如今被鐵藝保護(hù)罩覆蓋。石雕以祥云為底，雕刻有龍、鳳、麒麟等瑞獸，最下方是龍頭造型，整體呈“云龍出海”的動(dòng)態(tài)感。它與臺(tái)階兩側(cè)的36級(jí)、72級(jí)臺(tái)階相呼應(yīng)，象征道教“三十六天罡、七十二地煞”的神仙體系，寓意通往金殿的道路是“迎仙”之路。這種御道式的石雕是古代高等級(jí)建筑的標(biāo)志，體現(xiàn)了吳三桂在云南的權(quán)勢(shì)與尊崇，也反映了金殿作為道教宮觀的神圣地位。它是清康熙十年（1671年）吳三桂重建太和宮金殿時(shí)的配套建筑，與銅殿、七星寶劍等文物同期留存。雖然是縮小版的紫金城，面積有限，但紫金城的規(guī)制還得要，因此有了這么個(gè)御道，可見(jiàn)吳三桂的野心。</p> <p class="ql-block">從金殿內(nèi)香爐處望向魁星樓，雖然地方狹小，但具有王室氣派，所有金屬制品均為銅制。</p> <p class="ql-block">銅鑄的真武殿天花板，彰顯吳三桂的權(quán)威。</p> <p class="ql-block">金殿的門(mén)窗均為銅鑄，經(jīng)幾百年的風(fēng)吹日曬雨淋，觀景臺(tái)今的門(mén)窗都蒙上很厚的厭塵與污垢，已沒(méi)顯赫的光彩。但設(shè)想在新建時(shí)，銅件在光照下熠熠生輝，頗有金子發(fā)光的意味，故被稱為金殿。門(mén)窗等物件上的壽字為祥云體（皇家專用體）明顯是越規(guī)的，且各字不重樣，共用了365字，從中反映了吳三桂的野心。</p> <p class="ql-block">金殿內(nèi)有銅鑄的道教真武大帝（以吳三桂真容作像）金童玉女、龜蛇二將等銅像。</p> <p class="ql-block">此圖為截圖于網(wǎng)絡(luò)，圖示系吳三桂所用之佩劍~七星寶劍，又名真武七星劍，也是金殿的鎮(zhèn)殿寶物。清康熙十年（1671年），吳三桂修葺太和宮，重建真武銅殿后所鑄。該劍由精鐵制成，總長(zhǎng)1.94米，重達(dá)48斤。劍身兩面均有黃銅鑲嵌的北斗七星，劍尾飾以龍首，劍身烏黑發(fā)亮。其原型是真武帝君所執(zhí)鎮(zhèn)山寶劍，吳三桂將其懸掛于金殿內(nèi)，寓意“慧劍高懸，常伏魔而治怪”，有震懾妖魔之意。</p> <p class="ql-block">這塊石碑以“曲苑煙雨”為主題，講述了陳圓圓的生平與她和金殿的關(guān)聯(lián)。碑文簡(jiǎn)述了陳圓圓作為明末江南名妓，被吳三桂納為妾室，后隨其入滇的經(jīng)歷；并提及吳三桂在金殿重建太和宮的史實(shí)，還將這段歷史與“以史為鑒”的當(dāng)代意義相呼應(yīng)。它是金殿景區(qū)將歷史人物、事件與景點(diǎn)結(jié)合的重要載體，讓游客在游覽中感受明末清初云南的風(fēng)云往事。</p> <p class="ql-block">平西王文化館內(nèi)有眾多介紹吳三桂與陳圓圓事跡的資料，不巧的是我們參觀那天不開(kāi)放，無(wú)緣得見(jiàn)真面目，只能留下遺憾。</p> <p class="ql-block">位于平西王文化館對(duì)面的《圓圓曲》詩(shī)碑，此是清代詩(shī)人吳偉業(yè)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《圓圓曲》刻石，全詩(shī)以吳三桂與陳圓圓的悲歡離合為主線，講述了明末清初的歷史風(fēng)云。金殿因吳三桂的歷史淵源，專門(mén)立此碑以呼應(yīng)“沖冠一怒為紅顏”的典故，成為景區(qū)內(nèi)解讀這段歷史的重要載體。詩(shī)碑以黑底白字鐫刻，書(shū)法與文學(xué)價(jià)值兼具，完整呈現(xiàn)了這首被譽(yù)為“清詩(shī)第一”的七言歌行。</p> <p class="ql-block">吳三桂的畫(huà)像，看上去是孔武有力。</p> <p class="ql-block">由于平西王文化館閉門(mén)謝客，只得從網(wǎng)上截取有關(guān)的圖像。</p><p class="ql-block">吳三桂與陳圓圓是明末清初極具傳奇色彩的亂世情侶，其故事被“沖冠一怒為紅顏”的傳說(shuō)綁定，更與明清易代的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)深度交織 。以下是核心脈絡(luò)：陳圓圓（1623—約1695年），秦淮八艷之一，色藝雙絕。崇禎末被外戚田弘遇獻(xiàn)入宮中，后回田府 。1643年，鎮(zhèn)守寧遠(yuǎn)的總兵吳三桂赴京，在田府初見(jiàn)陳圓圓，一見(jiàn)傾心，田弘遇為拉攏吳三桂，將圓圓贈(zèng)予他為妾。吳三桂將陳圓圓安置于北京吳府，自己返回山海關(guān)駐防。1644年三月，李自成破北京，大將劉宗敏抄吳府、囚吳襄、擄走陳圓圓。吳三桂本欲降李自成，行至灤州聞圓圓遭掠，憤而折返山海關(guān)，隨即向多爾袞乞降，引清軍入關(guān)。隨后吳三桂聯(lián)清軍擊潰李自成，在亂軍中尋回陳圓圓，此后圓圓隨他征戰(zhàn)。此謂：“沖冠一怒為紅顏“的出典處。吳三桂被封平西王鎮(zhèn)云南，圓圓居平西王府。</p> <p class="ql-block">該圖截取于網(wǎng)絡(luò)，陳圓圓（1623—約1695年），秦淮八艷之一，色藝雙絕。戲稱，即使放在現(xiàn)今，也是美若天仙…</p> <p class="ql-block">金殿內(nèi)荷花池中的陳圓圓塑像，不管怎樣，在當(dāng)?shù)厝诵哪恐?，?duì)陳圓圓是認(rèn)可的。</p> <p class="ql-block">這面紅墻照壁上的“舊館”二字，是金殿景區(qū)內(nèi)的一處歷史遺跡標(biāo)識(shí)?！芭f館”意為“舊時(shí)館舍”，指這里曾是吳三桂為陳圓圓修建的居所“圓圓仙館”遺址。旁邊題字“庚申仲秋 吳乃忠書(shū)”，點(diǎn)明了書(shū)寫(xiě)時(shí)間與作者，照壁承載著吳三桂與陳圓圓在云南的歷史傳說(shuō)，是金殿景區(qū)“吳三桂與陳圓圓”文化脈絡(luò)的重要見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">凈樂(lè)天宮位于金殿風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，它是金殿紫禁城東門(mén)旁的一座道教建筑，因殿內(nèi)主要供奉太上老君，又稱老君殿。凈樂(lè)宮的舊殿于光緒年間建成，20世紀(jì)60年代倒塌，1977年興建新殿，將原有兩側(cè)宮樓改為長(zhǎng)廊。凈樂(lè)天宮現(xiàn)為回廊小院，院落建筑石基高大，四周有圍墻，院內(nèi)種植桂花，花開(kāi)時(shí)節(jié)滿院飄香。殿門(mén)上懸“凈樂(lè)天宮”匾，為光緒三年昆邑弟子李國(guó)寶敬立，殿內(nèi)展示有關(guān)于老君的故事圖文。</p> <p class="ql-block">位于金殿旁邊的環(huán)翠宮，它是昆明金殿風(fēng)景區(qū)里的一處道教宮觀，坐落在鳴鳳山的山腰懸崖上，是一座精巧的四合院式木結(jié)構(gòu)建筑，主要供奉三清、玉皇和呂洞賓等道教神祇。</p> <p class="ql-block">鳴鳳晨鐘牌坊，位于昆明金殿風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是金殿通往鐘樓大道的起始處，是昆明金殿風(fēng)景名勝區(qū)的標(biāo)志性石牌坊，坊額上刻著“鳴鳳晨鐘”，是“金殿八景”之一。鳴鳳山因山形似鳳、林木蔥郁得名，清晨鐘聲可傳數(shù)里，“鳴鳳晨鐘”便由此而來(lái)。牌坊兩側(cè)古柏參天，是進(jìn)入金殿核心區(qū)的標(biāo)志性通道，漫步其間能感受到濃厚的古韻與靜謐的山林氛圍。</p><p class="ql-block">昆明金殿的青銅器大道，又稱“古滇青銅歷史文化園”，位于太和宮至鐘樓之間。青銅文化景廊開(kāi)辟于1998年。甬道兩側(cè)展示了仿云南戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期出土的珍貴文物復(fù)制品，包括銅枕牛頭、貯貝器、葫蘆笙、?；~案、滇王金印、畦形銅矛、雀蓋銅杯、云鹿銅針簡(jiǎn)、漢鹿宰銎銅斧等。這些復(fù)制品均完全依據(jù)文物原件，按一定比例縮放制作而成。如此青銅器的出土，證明古滇文明歷史悠久，青銅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。通過(guò)展示這些青銅器復(fù)制品，讓游客能了解燦爛多姿的古滇文明，欣賞精美絕倫的青銅藝術(shù)品，感受古代青銅工藝的精湛技藝。昆明金殿的青銅器大道上有許多著名的青銅器復(fù)制品，以下是一些比較知名的：</p> <p class="ql-block">滇王金印，西漢元封二年，漢武帝賜予滇國(guó)國(guó)王的金印，1956年在昆明晉寧石寨山出土。印臺(tái)呈方形，蛇鈕，印面刻有“滇王之印”四字，它的出土確證了古滇國(guó)的存在。</p> <p class="ql-block">男性銅俑，古滇國(guó)喪葬時(shí)用銅俑，說(shuō)明文明已有一定的程度。</p> <p class="ql-block">銅的小鐘，也是喪葬儀式的一部分。</p> <p class="ql-block">滇式銅枕出土于江川李家山，造型獨(dú)特，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，是古滇國(guó)貴族使用的寢具，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工藝水平和審美情趣。</p> <p class="ql-block">二豹噬豬銅扣飾出土于晉寧石寨山，以生動(dòng)的豹豬搏斗場(chǎng)景為題材，展現(xiàn)了古滇國(guó)青銅器高超的寫(xiě)實(shí)技藝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牛虎銅貯貝器（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）是古滇國(guó)用以貯藏海貝的青銅容器，也是財(cái)富、權(quán)力和地位的象征。器蓋上有許多立體雕塑，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、狩獵等場(chǎng)景，如昆明晉寧石寨山出土的狩獵疊鼓貯貝器。</p> <p class="ql-block">?；~案出土于江川李家山，是古滇國(guó)青銅器的杰出代表。其造型獨(dú)特，以牛為主體，牛背呈橢圓狀，中間一牛一虎。牛虎銅案不僅是藝術(shù)珍品，也反映了古滇國(guó)的喪葬文化和審美觀念。</p> <p class="ql-block">我們團(tuán)隊(duì)中三個(gè)屬牛的老者，饒有興趣地在銅牛首雕像邊留影。</p> <p class="ql-block">這只銅牛可能反映了古滇時(shí)期牛的一種，明顯與現(xiàn)代牛不同。</p> <p class="ql-block">銅孔雀，說(shuō)明古滇國(guó)時(shí)，孔雀已較普遍，也是南國(guó)的特色。</p> <p class="ql-block">青銅器大道的盡頭就是昆明金殿鐘樓。</p> <p class="ql-block">昆明金殿鐘樓位于昆明金殿風(fēng)景名勝區(qū)東南面的鳴鳳山最高點(diǎn)，海拔2058米。鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)，樓閣式設(shè)計(jì)，高29米，平面呈“十”字形，暗合道家“天地交泰”的哲學(xué)意涵。三層飛檐，每層十二個(gè)戧角，三層共36個(gè)翼角，猶如一群展翅欲飛的“鳴鳳”，對(duì)應(yīng)“三十六天罡星象”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的美學(xué)韻律與天人合一的宇宙觀。鐘樓于1984年10月建成。</p> <p class="ql-block">雖然須登梯才能見(jiàn)識(shí)六百多年的古鐘，但為了一睹古物，咬牙堅(jiān)持登上鐘樓頂層，終于親眼見(jiàn)到全國(guó)第三的大鐘。</p> <p class="ql-block">鐘樓三樓穹頂下懸掛著一口大銅鐘，鑄于明永樂(lè)二十一年（1423年）原懸于昆明城南麗門(mén)面的宣化樓上，1953年拆城樓移至古幢公園，后又移至金殿鐘樓。這口銅鐘高3.5米，口徑周長(zhǎng)6.7米，重達(dá)14噸，是全國(guó)第三、云南最大的銅鐘。鐘上鑄有“大明永樂(lè)二十一年歲在癸卯吉日仲春造”的字樣。為保護(hù)這口古鐘，該鐘禁止撞擊。</p> <p class="ql-block">為保護(hù)古物，大鐘不能撞，那就在欄桿旁掛一小鐘，彌補(bǔ)鐘樓不能撞（敲）鐘的遺憾。</p> <p class="ql-block">為登頂?shù)睦洗蠼阕ＹR。</p> <p class="ql-block">鐘樓內(nèi)的文化商品。</p> <p class="ql-block">金殿園區(qū)內(nèi)還有植物研究機(jī)構(gòu)，故而山上有很多植物，昆明既是春城，那適合生長(zhǎng)的植物就廣泛。</p> <p class="ql-block">參觀了金殿后，對(duì)吳三桂有了進(jìn)一步的了解。吳三桂原來(lái)守衛(wèi)在三海關(guān)，那里冬天是奇冷無(wú)比，物產(chǎn)也較貧乏。清朝進(jìn)入北京后，將其放在昆明鎮(zhèn)守西南邊疆，帶有一定的放逐意味，哪料想昆明是個(gè)好地方，無(wú)論是天氣、還是物產(chǎn)都是得天獨(dú)厚，逐漸就滋長(zhǎng)了不想進(jìn)京，來(lái)個(gè)天高皇帝遠(yuǎn)、進(jìn)而想當(dāng)皇帝的夢(mèng)想了，但得不配位，只能碰壁而亡。</p>