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學書作業(yè)（十六）

王良榮

2026年1月19日，開始了在千尺學堂學習書法的第三階段課程。<div> 這一階段課程取名為《五體溯源研修》，實際上就是簡約的中國書法史課程。</div> 當天， 李泊達老師講授了第一講<font color="#ed2308">《漢字之源——甲骨文》</font> 課后的作業(yè)是仿寫了<font color="#ed2308">“山川草木鳥獸蟲魚”</font>八個甲骨文字。 1月20日，泊達老師講授了第二講<font color="#ed2308">《銅鑄古韻—— 金文》</font> 課后作業(yè)是用金文寫了一句話：<font color="#ed2308">同道三人有我?guī)?lt;/font>。 1月22日，泊達老師講授了第三講<font color="#ed2308">《小篆風華——先秦書風的發(fā)展與演變》</font> 課后的作業(yè)是要求用小篆書寫：道嗣久遠，天降泰康。 “道嗣久遠”意為“大道（或優(yōu)良的傳統(tǒng)、德行）能夠代代相傳，延續(xù)久遠”；”天降泰康“則是“上天降下太平安康”的祈愿，寄托了對國泰民安、生活順遂的美好向往。 為了加強練習，另外臨寫了“道阻且長，行則將至”的小品和自己的詩作《五律 · 遣懷》。 1月26日，方圓老師講授了第四講《漢隸靈韻（上）——張遷碑》 “立功德言”：直接關聯(lián)儒家經(jīng)典中的“三不朽”理念?！蹲髠?· 襄公二十四年》記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之不朽。”<div> 所謂“立德”是指樹立高尚的道德品行，成為世人效仿的典范。所謂“立功”是指建立卓越的功業(yè)，為國家、社會或民眾帶來實際貢獻。所謂“立言”是指提出富有真知灼見的言論、思想或著述，傳承智慧與精神。三者合稱為“三立”，是古代士人追求的終極價值，代表了對個人生命超越有限時空、實現(xiàn)永恒意義的向往。</div><div> “于永世”意為“在長久的時間里”“流傳于后世”，強調(diào)“立功德言”的影響并非一時，而是能跨越時代，被后人銘記與傳承，呼應“不朽”的核心內(nèi)涵。</div><div> “通風雅頌以為詩”的意思是融合《詩經(jīng)》中風、雅、頌的風格特點來創(chuàng)作詩歌。</div><div> “風”“雅”“頌”是《詩經(jīng)》的三個組成部分。其中“風”是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首?！巴ā庇胸炌ā⑷诤现?。</div><div> “通風雅頌以為詩”體現(xiàn)了對《詩經(jīng)》傳統(tǒng)詩歌風格的繼承與發(fā)揚，倡導在詩歌創(chuàng)作中借鑒和融合不同風格的元素，以豐富詩歌的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。</div><div> 課后的作業(yè)要求以張遷碑的隸書風格寫出這幅對聯(lián)。</div> 1月27日，方圓老師講授了第五講<font color="#ed2308">《漢隸靈韻（中）——曹全碑》</font> 課后，我用隸書曹全碑體書寫了“立功德言于永世，通風雅頌以為詩”的對聯(lián)。 1月29日，方圓老師講授了第六講<font color="#ed2308">《漢隸靈韻（下）——居延漢簡》</font> 課后，按老師要求用張遷碑風格的隸書書寫了斗方作業(yè)：<div>立功德言于永世，通風雅頌以為詩“。</div> 1月份中，應好友王明清的要求為他自己撰寫的《逐夢》詩寫了兩幅伊秉綬體隸書作品。 2026年1月30日