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學(xué)術(shù)篇（九）

冬雪

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">教育不止于學(xué)校</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">——兼論高中“生源大戰(zhàn)”</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>作 者： 張光韜</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)前，我國18歲以下的未成年人約3.67億，幾乎占了全國總?cè)丝诘娜种?，人?shù)眾多，所占比例很高，平均大約三個人中就有一個未成年人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">無論是從生物演進(jìn)的角度看，還是從社會發(fā)展的角度看，未成年人都必然是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。問題是，他們怎樣才能建設(shè)好未來的祖國?怎樣才能傳承好中國特色社會主義這一偉大的事業(yè)?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所謂未成年人，就是在法律上和社會中需要得到特別保護(hù)的人，也就是在生理上和心理上開始發(fā)育或發(fā)育尚未成熟的人，也就是人生價(jià)值體系正在建構(gòu)之中——應(yīng)該接受思想道德教育和進(jìn)行文化知識學(xué)習(xí)——的人，也就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未形成的人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">未成年人中的大部分都是學(xué)生，如果普及了高中，那么絕大多數(shù)未成年人都是學(xué)生。實(shí)際上，在普及九年制義務(wù)教育以后，在高中不斷擴(kuò)招以后，學(xué)校校外的未成年人已經(jīng)不是很多了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對未成年人人數(shù)作一個估算，對學(xué)生人數(shù)作一個估算，是要由此得出一個重要結(jié)論：進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的主要陣地在學(xué)校，學(xué)校思想教育工作任重而道遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">思想道德素質(zhì)是人所有素質(zhì)中的首要素質(zhì)。因?yàn)樗枷氲赖率侨藚^(qū)別于動物的主要依據(jù)之一，是文明區(qū)別于野蠻的主要依據(jù)之一。沒有思想道德或是不講思想道德的人，雖然不能簡單定義為動物或野蠻人，但這種人不是我們社會所需要的，這種人會妨礙甚至破壞我們的社會進(jìn)步。因?yàn)樗枷氲赖率且粋€價(jià)值取向問題，是一個為什么人服務(wù)？為什么社會服務(wù)的大問題？學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要目的，就是要解決這些問題。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">為了解決這些問題，學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，并貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，只有這樣，學(xué)校才能夠真正地貫徹黨的教育方針；學(xué)校必須把弘揚(yáng)民族精神和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)作為思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容，并納入學(xué)校教育教學(xué)的全過程，只有這樣，學(xué)校才能有效地實(shí)現(xiàn)其德育目標(biāo)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">要求是明確的，內(nèi)容是具體的。如果我們僅從形式上去檢查，大部分學(xué)校都做到了：學(xué)校計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)講話、各種會議、上街宣傳、演講、標(biāo)語、墻報(bào)……都有這些要求和內(nèi)容，而且做得轟轟烈烈、漂漂亮亮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然而，大都是表面文章，不少學(xué)校工作中心都重在抓教學(xué)質(zhì)量，德育的內(nèi)容和形式不太同一，甚而相距甚遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這種狠抓教學(xué)質(zhì)量，德育工作則敷衍形式不重內(nèi)容不求實(shí)效的做法，嚴(yán)重干擾了思想道德教育，甚至把思想道德教育引向了反面。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">學(xué)校教育至少有兩大問題要引起關(guān)注。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">第一個問題是高中生源大戰(zhàn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">高考名校錄取效應(yīng)引發(fā)的高中生源大戰(zhàn)，使很多學(xué)校陷入了兩難之中。如果不參與其中，高中生源就會流失，尤其是所謂高素質(zhì)--—文化成績拔尖——的學(xué)生流失，學(xué)校的所謂教學(xué)質(zhì)量會嚴(yán)重下滑，對學(xué)校的所謂社會形象有損，對學(xué)校的所謂生存和發(fā)展不利。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如果參與生源大戰(zhàn)，學(xué)生就自然被分為三六九等，高分學(xué)生僅憑高分這一條件，就可以得到免費(fèi)或減費(fèi)的優(yōu)惠，分好班坐好位子、住好宿舍。清華北大苗子則用數(shù)萬元買來，住單身宿舍，安排老師個別輔導(dǎo)，甚至得到不菲的所謂獎學(xué)金。低分學(xué)生則要交納高費(fèi)，編班住宿被隨意安排，去留無人關(guān)心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">惡性競爭，無端內(nèi)耗，一切都向高考傾斜，一切都是為了高考。學(xué)校教育的初心，所特有的理想主義教育、英雄主義教育，所特有的民主、平等、公正、支助弱者等等教育，幾乎都被高考名校錄取效應(yīng)抹去了。學(xué)校有了這些不合理、不公正，思想道德教育也就不可避免地走形式、走過場而形同虛設(shè)，學(xué)校的德育工作就不可能取得成效。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">學(xué)校處在兩難之中，急功近利，大都會選擇參與生源大戰(zhàn)，以求得暫時的生存和發(fā)展；或者為當(dāng)?shù)卣閷W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)貼金抹粉，獲得了可以驕人的所謂政績，或者贏取了個別領(lǐng)導(dǎo)向上攀爬的政治資本。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這種選擇不是以人為本,而是以分?jǐn)?shù)為本,以既得利益為本，是目光短淺、急功近利的表現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">學(xué)生身處其中，看在眼里，要他們健康成長是困難的。真正的受害者是學(xué)生，最終禍及的是整個社會。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">因?yàn)閷W(xué)生的后面是千千萬萬個家庭，是整個社會。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">恩格斯說家庭是社會的組成細(xì)胞，是社會的基本單位，家庭和諧穩(wěn)定則社會和諧穩(wěn)定。“齊家”則“”治國、平天下”，儒家與恩格斯的細(xì)胞思想不謀而合。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然而儒家還有“修身”，較恩格斯思想更成體系。儒家層層遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)“修身”是“齊家”的前提，是“治國，平天下”的起點(diǎn)和基石。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">讀書是家庭傳承的紐帶，是學(xué)生“修身”的必要途徑。正常情況下，所有家庭成員都應(yīng)該讀書，都是或必將是學(xué)生，都有學(xué)校“修身”的經(jīng)歷。作為家庭傳承人，如果學(xué)生沒有學(xué)?！靶奚怼保瑳]有接受學(xué)校良好的教育，不能健康成長，則家庭不可能和諧穩(wěn)定；家庭不和諧穩(wěn)定，社會自然也不可能和諧穩(wěn)定。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">學(xué)生是國家的未來，學(xué)生的“修身”，學(xué)生所接受的良好教育，關(guān)乎國家的長治久安。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">生源大戰(zhàn)讓學(xué)校教育變了味，裹挾于生源大戰(zhàn)之中，學(xué)生很難接受到良好教育。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)成績好的認(rèn)為自己奇貨可居、于是待價(jià)而沽甚至討價(jià)還價(jià)，只等別人來挖墻腳，適時地把自己高價(jià)推銷出去，討要豐厚獎金和其他特殊待遇。這些學(xué)生因生源大戰(zhàn)而精于計(jì)算，自私冷漠，其行為是一種典型的投機(jī)取巧，是一種不道德的行為。這些學(xué)生如此“修身”，令人不安！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)成績不好的，大多受盡冷臉，到處借錢，四處告?zhèn)€要投對門路、托請人情，才能高費(fèi)入讀。入學(xué)以后仍然不受重視，分班住宿等都被隨意安置。這些學(xué)生遭遇冷漠，受到不公，而這些冷漠和不公竟然是學(xué)校和老師給予的，這會造成他們一生的心理陰影。要他們坦然面對，要他們不計(jì)較，要他們進(jìn)入社會以后能夠修其身，能夠熱情誠懇，公平待人，是不太可能的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">遭遇冷漠不公的人，雖有人決心改變這種冷漠不公而待人處事更加善良熱情，但這種人是極少數(shù)，多數(shù)人都會以冷漠不公報(bào)以冷漠不公而惡性循環(huán)。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 高中生是未成年人向成年人過渡的決定性時期，是其三觀形成最重要的生命階段。然而上述兩種學(xué)生的道德心理都是不健康的，是扭曲的。他們的家庭會隨他們的命運(yùn)而掙扎浮沉。他們一旦走入社會，完全有可能對社會產(chǎn)生消極的影響，甚至形成破壞。這樣的未成年人如果過多，現(xiàn)在乃至將來的社會都不是我們所期望的社會。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">學(xué)生的素質(zhì)是一個內(nèi)涵極為豐富的概念，除了考試成績以外，還有品行、體育、音樂、美術(shù)、意志力、親和力、動手能力、協(xié)作能力、想象能力、創(chuàng)造能力和生存能力諸多內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">有讀書，就有考試，考試成績的確非常非常重要。然而僅以考試成績，尤其是僅以高考錄取成績考量學(xué)校，考量教師，考量學(xué)生，簡直是荒唐！簡直是豈有此理！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">每一個學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，從這個意義上來說，學(xué)校沒有差生，除非是違犯了法律法規(guī)或者嚴(yán)重違反了校規(guī)校紀(jì)。即便如此。這些所謂差生也是可教育的，差生也屬弱勢群體，理應(yīng)得到更多的呵護(hù)和關(guān)愛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">僅以成績好壞而把學(xué)生分成三六九等，并由此衍生出若干有悖思想道德教育的做法和理由，這不是學(xué)校教育的初衷，也不是整個社會教育的初衷。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然而，不管是出于主動還是被動，學(xué)校大都樂此不疲。比經(jīng)濟(jì)，比實(shí)力，比手段，于是經(jīng)濟(jì)無端耗費(fèi)，實(shí)力只限于比高考，手段是宣傳游說，互相攻擊。每年生源大戰(zhàn)花樣翻新、愈演愈烈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">明眼人一看就知道有問題的生源大戰(zhàn)，明明是教育亂象，是惡性競爭，明明是急功近利的國民劣根性表現(xiàn)，有些地方官員和教育主管部門竟然還津津樂道，甚至擊節(jié)叫好，以競爭出成績來解釋這一現(xiàn)象。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">只管一時輝煌，只管標(biāo)榜政績，不管內(nèi)耗帶來社會隱患，早在上世紀(jì)30年代就遭魯迅先生深惡痛疾的急功近利，竟然在當(dāng)今社會如此火爆！實(shí)在是匪夷所思。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">據(jù)說，這生源大戰(zhàn)，不單單是六盤水如此，全省也如此，全國也如此，這就叫人瞠目結(jié)舌了。如何跳出這一怪圈？如何避免或減少這種內(nèi)耗？真正對未成年人進(jìn)行思想道德教育，整個社會都應(yīng)該進(jìn)行反思，都應(yīng)該正確決策，采取正確的做法。因?yàn)閷W(xué)校教育不僅要面對現(xiàn)實(shí)社會，而且要面向未來社會；未來社會是屬于未成年人的，未成年人必須接受良好的教育，其思想道德素質(zhì)決定著未來社會的性質(zhì)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">另外一個突出問題是教師的素質(zhì)問題。相對學(xué)生來說，教師素質(zhì)主要是思想道德素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)也是問題多多，這兒暫且不論。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?教師的思想道德素質(zhì)主要表現(xiàn)為敬業(yè)精神和為人師表?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也”（韓愈），“傳道”就是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，這是教師教書的首要任務(wù)，古今相通，中外皆然，對于今天處于轉(zhuǎn)型期的中國的教師來說，顯得尤為重要。要“傳道”，老師就必須先有“道”。關(guān)于這一點(diǎn)，黨的方針、國家政策、理論闡述、社會媒介、學(xué)校計(jì)劃，無不濃筆重彩，科學(xué)而又系統(tǒng)，對老師提出了相應(yīng)的要求。然而審視現(xiàn)實(shí)，教師的思想道德素質(zhì)卻不容樂觀。部分教師從事著太陽下面最偉大的事業(yè)，其思想行為卻并不陽光，并不符合道德規(guī)范的要求。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所謂敬業(yè)精神，就是全身心投入教育事業(yè)，把教授學(xué)生當(dāng)作自己的畢生使命。以這樣的一腔熱血投入教育事業(yè)，必然是愛國愛人民的表現(xiàn)，必然是鞠躬盡瘁的表現(xiàn)，必然是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)……言傳身教如春風(fēng)化雨，教師這樣，學(xué)生也就完全可能把這種傳承而得的敬業(yè)精神帶入將來的社會，與時俱進(jìn)，我們的社會怎能不繁榮進(jìn)步！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然而現(xiàn)在的社會過于商品化了，銅臭味彌漫。一些教師不甘于所謂清貧，或四處兼職，或做業(yè)余商人，或想法改行到經(jīng)濟(jì)報(bào)酬豐厚的單位，甚至利用補(bǔ)課和兜售高考復(fù)習(xí)資料賺學(xué)生的錢；有的教師當(dāng)了校長或做了教育部門領(lǐng)導(dǎo)，握有黨和人民給予的權(quán)力以后，也照樣中飽私囊、吃喝嫖賭，做貪污腐敗的事，權(quán)力只是這些人手中滿足私欲的一根魔杖而已：他們的精力和興趣并不主要在教育事業(yè)上。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">實(shí)際上，為人師表也是敬業(yè)精神，也必然表現(xiàn)為相應(yīng)的行為方式而產(chǎn)生影響。這兒將為人師表和敬業(yè)精神并列，是想從教師的日常言行角度談?wù)劷處煹乃枷氲赖滤刭|(zhì)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">桃李不言，下自成蹊。教師應(yīng)該是最文明的人，是最合乎道德規(guī)范的人。從精神文明的角度看，教師和其他知識分子一起，是無冕之王，應(yīng)該處在社會的頂端，以身垂范，引領(lǐng)整個社會文明的進(jìn)步。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然而現(xiàn)在一些教師則不倫不類，不敬業(yè)應(yīng)該是其最不道德的行為。除此之外，酗酒有之，賭錢有之，斗毆有之，嫖妓有之……有的教師衣冠不整，滿口黃腔，亂吐口痰，亂扔紙屑，隨意遲到早退，公共場合則高談闊論、旁若無人，全不講公共道德，沾染了不少社會的惡習(xí)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“其身不正，雖令不從”，身教重于言教，教師是學(xué)生最好的榜樣。既然要走上講臺，這些教師也自然要履行教師職責(zé)，維護(hù)教師尊嚴(yán)，大講愛國愛人民，大講道德文明，大講先人后己。然而不端行為在前，形象已是污穢，常常言不由衷，這些教師只會令學(xué)生反感，只會把思想道德教育引向反面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在韓愈時代就已經(jīng)基本解決了的師“道”問題，現(xiàn)在居然還會有這么多相?，F(xiàn)象，應(yīng)該引起我們的深思。提高教師的思想道德素質(zhì)是個亟待解決的問題。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">與未成年人相對的是成年人，與未成年人世界相對的是成人世界。因?yàn)槲闯赡耆松形闯赡?，需要得到特別保護(hù)，因而他們的世界是不獨(dú)立的，他們需要成人的引領(lǐng)，他們受制于成人世界。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對于未成年人而言，成人世界主要由教師、家長和官員構(gòu)成。除了接受或?qū)⒔邮軐W(xué)校教育以外，未成年人還必須接受家庭教育和社會教育。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對于學(xué)生而言，學(xué)校之外的成人世界主要由家長和官員組成。孩子總是效仿成人來探索人生路的，孩子身邊的所有成人都是孩子效仿的對象，都是孩子的引路人。如果家長明達(dá)通理，如果官員廉潔奉公，如果所有的成人都為未成年人作出好的表率，家庭教育和社會教育就會取得實(shí)質(zhì)性的勝利。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然而不少家長或一味寵溺孩子，弄得孩子不僅四體不勤，五谷不分，還十分驕橫自私，敏感脆弱；或自己賭錢喝酒、貪圖享受也就罷了，這些家長還教孩子學(xué)打麻將，甚而把孩子也拉入酒局；或風(fēng)里雨里只管掙錢，只管油鹽柴米，只管吃了上頓想下頓，對孩子的讀書和未來不感興趣。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">官員是人民公仆，是全民榜樣，尤其是未成年人的榜樣。然而一些官員對上討好諂媚，曲意奉承，對下則招搖過市，威風(fēng)八面，暗下甚至公開行賄受賄，搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易，生活奢侈腐敗，紙醉金迷。他們不再是人民公仆，而是人民的老爺；然而他們只要官冕還在，就始終還是全民榜樣，然而這榜樣變了味，會讓民風(fēng)敗壞，會讓未成年人迷失人生方向。這些官員同時也是家長，回到家中，不知他們?nèi)绾蚊鎸ψ优?？也不知這些子女受了他們的薰陶，蹭了他們的福，沾了他們的光，會發(fā)展成什么樣子？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">孟母不三遷，哪里會有我們偉大的孟子出現(xiàn)！孟母害怕不好的環(huán)境毀掉孟子，害怕孟子得不到良好教育，于是攜孟子逃離“鮑魚之肆”，去尋找“芝蘭之室”。感謝孟母！沒有孟母，中國五千年的文明，會少了一些東西。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">魯迅在談到人才和環(huán)境的關(guān)系時說道：“縱有成千成百的人才，也因?yàn)闆]有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽?！?魯迅所說的“泥土”就是環(huán)境。環(huán)境的核心內(nèi)容是人，其好壞主要決定于人的言談舉止，主要決定于人的素質(zhì)。對于孩子來說，環(huán)境的主導(dǎo)者是成人，環(huán)境就是成人世界。成人世界不好，孩子們就有可能成了“一碟子綠豆芽”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">上梁不正下梁歪，孩子的成長和未來非常重要，這些道理，那些家長和官員不是不懂，然而一旦面對權(quán)力、財(cái)富、玩樂和生活中的瑣碎，他們就鬼迷了心竅，根本不考慮其身不正，會給未成年人帶來惡劣的榜樣作用。他們究竟讓未成年人仿效了什么？未成年人生活在這樣的成人世界里，怎么可能得到良好教育！怎么可能健康成長！</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我們這兒重點(diǎn)說學(xué)校教育，就已經(jīng)使人憂慮重重了，再論及學(xué)校之外的家庭教育和社會教育，論及不太健康的成人世界，就叫人有了危機(jī)感?？梢娂訌?qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)這一工作的重要性和艱巨性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，梁啟超這句話石破天驚，如巨雷轟鳴，他從社會啟蒙的角度，指出了少年的成長與社會發(fā)展的關(guān)系，他憧憬的“與天不老”的“少年中國”，激勵著一代又一代中國人前赴后繼，為之浴血犧牲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)然，少年要“強(qiáng)”，除了少年自身的努力以外，更大程度上決定于社會的“強(qiáng)”，國力強(qiáng)大，社會文明，人民驕傲，這對少年的教育極有好處；少年是未來社會的主人，少年“強(qiáng)”了，未來的中國就自然“強(qiáng)”了：二者的關(guān)系應(yīng)該是一個互為條件的循環(huán)關(guān)系，我們需要這種生生不息的良性循環(huán)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然而長治久安，易生驕奢之心，易滋腐敗之氣。黨風(fēng)不正、官員腐敗得不到有效遏止，追求享樂、損人利己、急功近利之民風(fēng)就會蔓延。成年人言不善，身不正，耳濡目染，潛移默化，未成年人就會受到影響。學(xué)校不是真空，難為凈土，環(huán)境影響甚于正面教育，沒有良好的社會環(huán)境作為保障，學(xué)校的思想道德教育就難以真正取得成效。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)然，學(xué)校不能消極，不能急功近利，必須撥正航向，主動出擊，整頓自己，解決實(shí)際問題，走出以考試成績考量學(xué)校、教師、學(xué)生從而引發(fā)的生源大戰(zhàn)諸多怪圈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)然，教師也要好好反省，要端正教書態(tài)度，提高專業(yè)素質(zhì)，支持學(xué)校工作，去實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的初心，去完成學(xué)校教育的崇高目標(biāo)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>然而，只有官員清廉了，家長素質(zhì)提高了，成人世界健康了，整個社會環(huán)境都干凈了，學(xué)校才有可能真正成為凈土，才有可能對未成年人進(jìn)行良好教育，才有可能真正發(fā)揮其作為教育未成年人的主要陣地的作用。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">教育不止于學(xué)校。對未成年人的教育是全社會的事，全社會都應(yīng)該行動起來，從社會發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，為未成年人教育作出貢獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">　　</b>——<b style="font-size:15px;">2005年2月刊于《六盤水教育》，同年參加貴州省“教育思想大討論”論文大賽，獲一等獎。后有所修改。原正標(biāo)題是“‘教育思想大討論’心得體會”</b></p> <p class="ql-block"> 制 作：冬 雪</p>