<p class="ql-block"> 2025年初秋，我們在游覽了著名的雁門關(guān)以后，驅(qū)車經(jīng)代縣，前往五臺山佛光寺途中，意外發(fā)現(xiàn)了山谷中的白仁巖寺，攀登高險的石階游覽了此寺后，繼續(xù)按導航圖行進，居然又發(fā)現(xiàn)了尊勝寺，馬上在百度上搜索，競是一座唐代始建的有敕封的供奉文殊菩薩的寺院，且因地形、位置險要，是前往五臺山的咽喉要處，此寺竟然被稱為“五峰咽喉”，而被佛教界尊為“尊勝法門”的祖庭。一處被送到身邊的古寺，且已列為全國重點文物保護單位，那有不趁機參觀的。寧可晚點趕到目的地，也應安排時間瞻觀。于是，意外中增加的這座古寺“尊勝寺”就進入了我們的訪古跡記錄區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 尊勝寺的入口處，有一城門式的進口，古樸厚重，磚砌紅墻，上有樓閣，城門洞上書“五峰咽喉”。</p><p class="ql-block"> 尊勝寺是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的佛教寺廟。其地處五臺山古代朝山的必經(jīng)之地，因此得名“五峰咽喉”、“臺山門戶”。過去，佛教信徒和游人徒步登五臺山，都會經(jīng)過此地，使得尊勝寺成為了五臺山朝圣之路上的重要節(jié)點。</p> <p class="ql-block"> 尊勝寺進口大門現(xiàn)在裝飾得非常豪華奇特，甚至有點密宗的神秘感，你看這入口處，門庭上面有神獸圖騰，門柱上有經(jīng)文，左右兩邊有高大威武的護法神守護。這在其他寺院是少見的。</p> <p class="ql-block"> 五臺山尊勝寺，原稱翠巖山院，位于山西省忻州市五臺縣城東北虎陽嶺上。占地面積32300平方米。唐儀鳳元年（676年），為紀念印度僧人佛陀波利至五臺山，重葺寺宇，名善住閣院。</p> <p class="ql-block"> 這是進入山門后見到的第一幢大殿，匾額書“尊勝寺”。</p><p class="ql-block"> 尊勝寺坐北向南，依坡而建，層層升高，古樹參天，莊嚴穆靜，沿中軸線分層建筑殿宇、廂房。當你進入古寺，一種佛教神奇的氣息會立即沖擊你，一種靜秘的形象呈現(xiàn)在你的視線中。 </p> <p class="ql-block"> 山門兩旁的圍護墻，墻體內(nèi)左右各有一閣樓，系鐘、鼓樓。</p> <p class="ql-block"> 寺院坐北向南，依坡而建，中軸線分布五進院落，逐級向上層迭有致，左右設(shè)經(jīng)樓禪舍，現(xiàn)存殿宇277間，含天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等建筑。寺前影壁磚雕精巧，大雄殿臺基高聳，建造富麗；無量殿全部磚構(gòu)，雕刻精致，藏經(jīng)樓兩側(cè)建十二角亭閣，后部萬藏磚塔塔周設(shè)33間護法神龕。寺前立有宋代佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，寺區(qū)存清康熙年間碑刻記載建寺歷史，建筑群布局嚴謹，被譽為“五峰咽喉”。</p> <p class="ql-block"> 山西五臺山尊勝寺至今已經(jīng)有一千三百多年的歷史。地處五臺山古代朝山必經(jīng)之地，故稱五峰咽喉。唐代儀鳳元年，印度佛陀波利尊者朝臺（朝拜五臺山傳統(tǒng)稱朝臺）至此親見文殊菩薩現(xiàn)圣，成菩薩之囑托，返西域奉請佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)梵本，并譯成漢語，奉旨載建寺歷史，建筑群布局嚴謹，被譽為“五峰咽喉”。該建筑群布局嚴謹，寺院占地32300平方米，為五臺山面積第二大的佛教叢林。共有三百五十間殿堂，玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十余尊。尊勝寺因佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)，而被全世界尊為“尊勝法門”的祖庭。</p><p class="ql-block">注：五臺山的五峰煙喉”指五臺山核心的五大主峰：東臺望海峰、南臺錦繡峰、西臺掛月峰、北臺葉鬥峰、中臺翠巖峰，尊勝寺其位正處五峰的交通要道上，故史稱“五峰煙喉”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山門內(nèi)正面有一尊彌勒佛坐像。</p> <p class="ql-block">山門內(nèi)兩邊，為四大天王天。</p> <p class="ql-block"> 進入天王殿（山門），內(nèi)為一庭院，院正中通道上有一焚香爐，上鐫刻：尊勝寺。</p> <p class="ql-block"> 院落北端，是寺內(nèi)第二座佛殿：莊嚴、華麗的大雄寶殿。大雄寶殿，面寬15米，進深11米，單檐硬山頂，前設(shè)華麗走廊。殿內(nèi)正面供奉緬甸玉佛釋迦牟尼佛，高2.18米。佛兩邊是用緬甸玉雕刻的佛弟子阿難、迦葉。殿內(nèi)東西墻壁繪制釋迦牟尼的生平。壁畫前供脫紗塑制的十八羅漢，造型生動傳神，無一雷同。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿的前檐、廊道裝飾特別華麗，彩繪木雕、泥塑、懸塑、彩繪相交映輝，是我見到的最華麗的殿門之一。</p> <p class="ql-block"> 殿門前檐廊頂上還飾有精美的龍頭，象征此殿的等級。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿正門</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛，</p> <p class="ql-block"> 兩旁供奉釋迦牟尼佛兩弟子：迦葉、阿難。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后，為寺院第三幢大殿：三佛殿。</p> <p class="ql-block">三佛殿</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)正中供娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，左供西方極樂世界的教主阿彌陀佛，右供東方琉璃世界的教主藥師佛， 稱:“橫三世佛”。三世佛是用純樟木雕刻而成的，連須彌座高5.2米，像的面部豐滿慈祥，衣服線條簡潔。東西配房是客堂，兩耳是兩層樓房，東為方丈樓，西為錢糧庫。</p> <p class="ql-block">三佛殿正門</p> <p class="ql-block"> 三佛殿正中佛臺上供奉的主佛釋迦牟尼佛坐像</p> <p class="ql-block"> 三佛殿內(nèi)景</p> <p class="ql-block"> 這是尊勝寺內(nèi)第四座大殿，也可稱洞窟式平臺頂上建造的一座大殿：藏經(jīng)樓。其臺基為洞窟沿臺地筑的一山體防護墻，中間為門洞，內(nèi)有一石階梯道往上通向平臺，平臺上建筑的重檐歇山頂二層樓閣即是藏經(jīng)樓。我忽然想起：山西黃土山坡、山谷中的不少寺院建筑，都有采用這種窟洞式的，著名的佛光寺東大殿就是筑在這種窟洞平臺上。</p> <p class="ql-block"> 在殿宇北邊平臺上觀看窟洞上層的藏經(jīng)樓。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)樓</p><p class="ql-block"> 藏經(jīng)樓為重檐歇山樓閣式建筑，上下兩層，16根明柱支撐，形成長方形外走廊，上下對稱。下層三間磚砌成墻，上層三間木構(gòu)墻壁和門窗，既美觀，又輕巧。下層供三大土脫紗像，中為觀音菩薩，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。上層存放經(jīng)書。 </p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)樓重檐翹角</p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)樓底層面北中間供奉的是是十二圓覺菩薩?。</p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)樓北面，又往上，臺地上又有一座寺內(nèi)的第五幢豪華建筑：文殊殿。</p> <p class="ql-block"> 文殊殿裝飾亦相當豪畢，殿正門，殿廊檐、柱頭、斗拱都用木雕件、泥塑、彩繪裝飾，在寺院門庭中算是豪華氣魄。</p> <p class="ql-block"> 文殊殿門上額書：香捷光風。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)正中供騎獅文殊菩薩。</p><p class="ql-block"> 此為持劍文殊菩薩。文殊菩薩作為佛教四大菩薩之一，以“大智”著稱，其最經(jīng)典、最廣為人知的形象就是右手持智慧劍，左手持般若經(jīng)卷，騎乘青獅。這把智慧劍象征著用無上智慧斬斷眾生的無明煩惱。 </p> <p class="ql-block"> 再沿臺階往上走，為一平臺，平臺上有二座精心建造的重檐尖頂八角亭，亭內(nèi)有實心塔，內(nèi)供奉佛陀、菩薩。此外，平臺上還豎有一石碑，一古銅色舍利塔銅篋。平臺東西兩頭進出口為一小方門，門楣上書：“不二門”、“真言實意”等字。</p> <p class="ql-block"> 平臺</p> <p class="ql-block"> 平臺上有對稱的兩座八角雙檐塔亭，置于平臺東、西兩側(cè)，亭內(nèi)有佛塔。</p> <p class="ql-block"> 佛塔內(nèi)供有佛像</p> <p class="ql-block"> 平臺上的佛頂陀羅尼徑石經(jīng)幢與銅鑄寶篋舍利塔。（看上去系近年新建）</p> <p class="ql-block">大寶篋印銅塔</p><p class="ql-block"> 大寶篋印銅塔是以南京報恩寺阿育王塔為原型，四面刻有不同的四本生故事和本生故事。</p> <p class="ql-block"> 沿寺內(nèi)臺階繼續(xù)往上行，順著衛(wèi)護山體的垛墻，我們向寺院最高處，五方文殊殿、萬藏塔與方丈室法堂方向走。</p> <p class="ql-block"> 尊勝寺內(nèi)的層層依山建筑，可分成六個平臺，沿山而建。</p> <p class="ql-block"> 這是尊勝寺殿宇、廂房建筑情景，歇山頂或硬山頂，灰瓦圓筒，純屬北方院落建筑風格。</p> <p class="ql-block"> 沿著寺內(nèi)臺階與護墻往尊勝寺最高處攀行。</p> <p class="ql-block"> 尊勝寺沿臺階上的第六層為五方文殊殿（虛空藏殿）。</p><p class="ql-block"> 虛空藏殿?為第六層主殿，供奉五臺山五座臺頂文殊菩薩的獨特法像（如智慧文殊、獅子吼文殊等），是五臺山佛教文化的核心象征。殿前出廊，硬山頂結(jié)構(gòu)，裝飾精致豪華，宗教與建筑價值并重。</p> <p class="ql-block"> 五方文殊殿正門匾額書：虛空藏殿。虛空殿內(nèi)供奉五尊“虛空菩薩”，為其他寺院所少見，故柏攝如下。</p> <p class="ql-block"> 我們在五方文殊殿前有緣遇到一位寺內(nèi)和尚，就寺院的歷史與故事請教他。他看上去有一定佛學基礎(chǔ)，有文化，上過佛學院培訓，口才也好，鑒于出家人不該問姓氏，我們稱他“師傅”，他答復一聲“阿彌陀佛”，就聊上了。該寺的一些故事也是他告知我們的。</p> <p class="ql-block"> 該主持和尚說：尊勝寺始建于唐代儀鳳年間（公元676年），相傳由印度高僧佛陀波利為奉請《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》而創(chuàng)，后經(jīng)北宋、明代多次重建與更名，現(xiàn)存建筑多為民國時期重修，至今已有1300多年歷史。寺內(nèi)保存有宋代佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，是研究佛教傳播的重要實物。</p><p class="ql-block"> 該寺院有三寶：宋代佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢?、大雄寶殿、萬藏經(jīng)塔。</p><p class="ql-block"> 此外，該寺院依山而建，坐北朝南，中軸線分布七進院落，逐級升高，布局嚴謹，氣勢恢宏?，F(xiàn)存殿宇277間，其中懸塑、磚雕工藝精湛，系明清遺存建筑，但以民國年間重修的風格為主，被譽為“五臺山民國建筑的代表”?。</p> <p class="ql-block"> 這位熱心的主持陪我們參觀。去往邊上的環(huán)塔殿窟。這是三十三諸天殿，為一環(huán)塔的磚砌圓形佛殿，殿內(nèi)環(huán)墻內(nèi)壁建有一排磚券洞佛龕，佛龕中供奉三十三尊諸天護法神。圓洞門上楣題：萬象瑞聚。</p> <p class="ql-block"> 環(huán)塔圓型佛窟殿內(nèi)的諸天菩薩護法神塑像。主持一一指點與解釋每一尊天神菩薩。</p> <p class="ql-block"> 從塔院觀看萬藏塔</p> <p class="ql-block"> 尊勝寺的標志性建筑：萬藏塔。</p> <p class="ql-block"> 尊勝寺最高處，第七層臺階平臺上有萬藏塔。萬藏塔位于塔院中軸線北端正中，建于民國二十一年（1932年），為十二角九層密檐式磚塔、高39米，是該寺標志。</p> <p class="ql-block"> 萬藏塔樓?：作為寺內(nèi)標志性建筑，高九層（1-5層可登臨），塔身十二角密檐式結(jié)構(gòu)，底層環(huán)繞33間磚券洞供護法神像。登塔可俯瞰山巒河谷，視野開闊，建筑工藝精湛，體現(xiàn)民國時期磚雕藝術(shù)巔峰。??</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在，我們返回尊勝寺地面層。寺內(nèi)東院有兩座經(jīng)幢，這是寺院的鎮(zhèn)院之寶，分別建于北宋天圣年間和清宣統(tǒng)三年后。</p><p class="ql-block"> 北宋時期的經(jīng)幢所刻文字以《佛頂尊勝陀羅尼》經(jīng)文為主，這部經(jīng)在佛教教義中具有消災解難，超度亡靈等諸多重要意義和用途。</p> <p class="ql-block">? 宋代佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢?：矗立于寺前，是尊勝寺作為“尊勝法門”祖庭的直接物證。這座經(jīng)幢刻于北宋天圣四年（1026年），距今已近千年，銘刻著《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》全文，是研究佛教經(jīng)典傳播與唐代密宗文化的重要實物，也是全國重點文物保護單位的核心組成部分。?</p> <p class="ql-block">宋代經(jīng)幢細部</p> <p class="ql-block">經(jīng)幢頂部精致石雕</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)幢上的經(jīng)文刻字：“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”。</p><p class="ql-block"> 相傳唐代，印度高僧波利受佛指引，前往五臺臺，他在此處遇上文殊菩薩，菩薩讓他拿來陀羅尼經(jīng)。波利誠惶誠恐，復還印度，取了《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，于弘道元年，到了中國的長安，將前后過程奏于唐高宗。高宗大悅，命日照三藏法師與波利參譯。賜給波利絹三千匹，把經(jīng)留下來。波利泣奏道：“我是受命去取經(jīng)，不是為了進獻經(jīng)書圖個人富貴?！备咦谝彩艿礁袆樱谑橇粝伦g本，還給梵文經(jīng)。波利帶上梵文經(jīng)，再登五臺山，后來在五臺山坐化。歷史上的佛陀波利為中印佛教文化交流作出了貢獻。</p> <p class="ql-block">尊勝寺花絮：</p><p class="ql-block"> 天王殿前豎著一塊高大的石碑，碑頂?shù)裼畜埣y飾，底座為赑屃。沒有細看，應是與皇家有關(guān)的。</p><p class="ql-block"> 對于整個寺院的感覺，方位坐北朝南，依坡而建，寺內(nèi)古木參天，建筑瑰麗。寺前影壁雕刻精巧。寺內(nèi)院落與殿宇石階相連，層迭有致遠，曲徑通幽，有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。一種古寺的幽深靜寂、讓人崇敬的感覺會油然而生。</p> <p class="ql-block"> 天王殿前有一棵巨大的古樹，樹底部有一小石碑，寫“唐槐”，無注明年期，不知真實。但樹下有一新雕刻的佛陀腳印石。</p> <p class="ql-block"> 尊勝寺山門前大樹下有一尊持劍的菩薩，極有可能是?文殊菩薩?。尊勝寺作為五臺山地區(qū)供奉文殊菩薩的重要寺院，廟山門供奉一尊文殊菩薩，也是最符合邏輯的。</p> <p class="ql-block"> 天王殿兩邊圍墻上的樓閣建造得非常精致、古樸，磚雕、石瓦材，鴟吻，翹角飛檐，古香古色。屬清末民國初年當?shù)赝聊窘ㄖ木芳妓嚵舸妗?lt;/p> <p class="ql-block"> 屋頂鴟吻</p> <p class="ql-block"> 山門、天王殿之間還有一牌樓式的窟洞古建筑，正中楣上書“三摩地”。</p> <p class="ql-block">編后感</p><p class="ql-block"> 尊勝寺是五臺山上一顆璀璨的明珠，承載著深厚的歷史與文化底蘊。它是山西無數(shù)隱藏在山岙野村中的千年古寺，一默默無聞，無人問津，甚至要被歲月淹沒，近幾年，終于回到現(xiàn)今社會人們的視野中。</p><p class="ql-block"> 一座寺院、一個道觀，一處古跡，要引起人們注意，除社會大環(huán)境允許與否外，三個條件是必須的：一，歷史故事與地理環(huán)境；二，有無名人效應；三，有無寶物珍藏。</p><p class="ql-block">一， 尊勝寺始建于唐代，歷史悠久，是五臺山下一座重要的佛教寺院。它位于五臺山臺懷鎮(zhèn)東莊村東南方向，是自古以來是通向五臺山各寺院的必經(jīng)之道，“五峰咽喉”，背山面水，環(huán)境清幽，是修行和參禪的絕佳之地，第一條是具備的。</p><p class="ql-block">二，相傳唐代印度僧人佛陀波利來五臺山朝拜，居然親見到文殊菩薩，讓他在此興建一座佛寺，為了成全菩薩之囑托，他返西域奉請佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)梵本，并譯成漢語，奉旨敕建寺院于此。由此，此寺公認成為世界陀羅尼經(jīng)的祖庭。此外，該寺是皇帝敕定建造的。</p><p class="ql-block">三，寺內(nèi)珍寶：有宋代佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢。全國唯此一幢，系鎮(zhèn)寺珍寶。</p><p class="ql-block"> 有這么一個傳奇故事 ：</p><p class="ql-block"> 其傳奇故事的核心圍繞唐代印度僧人佛陀波利與文殊菩薩的一段神秘際遇展開，由此奠定了寺院作為“尊勝法門”祖庭的地位。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，唐高宗儀鳳元年（676年），印度高僧佛陀波利為朝拜文殊菩薩來到五臺山。當他行至虒陽嶺（亦稱泗陽嶺）時，遇見一位老者用梵語詢問：“波利可曾帶《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》來？”波利答未曾攜帶。老者不悅，言明自己已在此等候兩年零八天，并提及波利出發(fā)前曾夢到類似囑托。波利細算行程時日，發(fā)現(xiàn)正好吻合，方知老者乃文殊菩薩化身?。他當即醒悟，返回印度取經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 七年后的唐高宗弘道元年（683年），佛陀波利攜《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》梵本抵達長安，奏明皇帝。唐高宗為此敕令擴建虒陽嶺上原有的翠巖山院，寺院由此得名“善住閣院”，這便是尊勝寺的肇始。北宋天圣四年（1026年）寺院重建，稱“真容禪院”；明萬歷年間改稱“尊勝寺”并沿用至今?。</p><p class="ql-block"> 再回到現(xiàn)實中來：在建筑上，尊勝寺獨具特色。它依山而建，布局嚴謹，錯落有致。有山西黃土高坡臺地、山谷中磚石窟洞風格的古寺建筑特色，有北方院落的特點，寺內(nèi)建筑多為明清時期所建，具有典型的漢傳佛教建筑風格。其中，大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)樓等主要建筑，氣勢恢宏，雕梁畫棟，其雕刻、彩繪、懸塑甚為精美，展示了古代工匠的高超技藝和聰明才智。更有幢宋代古香古色的佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢聳立寺院中。</p><p class="ql-block"> 當然，尊勝寺不僅建筑精美，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)在寺內(nèi)供奉著多尊佛像，每一尊都栩栩如生，讓游客大開眼界。同時，寺內(nèi)還珍藏有許多佛教經(jīng)典和文物，是研究佛教文化的重要資料。</p><p class="ql-block"> 在五臺山眾多寺院中，尊勝寺以其獨特的魅力和深厚的文化底蘊吸引著無數(shù)游客和信徒前來參觀和朝拜。無論是對于佛教信徒來說，還是對于喜歡探索歷史文化的人來說，尊勝寺都是一個不可多得的好去處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Laoli（西湖游子）</p><p class="ql-block">2026.01.30.編撰于寧波（初稿）</p>