<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">作者：宋荊洪</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">美篇昵稱:楊柳岸曉風(fēng)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">美 篇 號 :14177377</span></p> <p class="ql-block"> 去中國工藝美術(shù)館參觀，最值得一看的是“中國工藝美術(shù)基本陳列展”，置身于這個(gè)館藏精品展廳里，在穹頂巨大的天鏡之下，回望中國工藝美術(shù)的光輝歷史，目睹新中國工藝美術(shù)的巨大成就，看那歲月的深處璀璨斑駁、光彩奪目，聽那震撼的絕響如空谷足音、不絕于耳。</p> <p class="ql-block"> 中國工藝美術(shù)館，位于北京市朝陽區(qū)湖景東路16號，占地面積10463平方米，南鄰中國考古博物館，北鄰中國科技館，東鄰中國共產(chǎn)黨歷史展覽館，地下二層、地上六層，總建筑面積91126平方米，是國家級工藝美術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block"> 中國工藝美術(shù)館的展品，重天時(shí)、地利、材質(zhì)、技術(shù)的融會貫通，求實(shí)用與審美、感性與理性、材質(zhì)與意念的和諧營造，既居于廟堂之高，又貼合日用之常，歷五千年滄桑淘洗、積淀，匯聚為一條可觀、可品、可用的泱泱文脈，飽含著中華民族文化的理念、智慧、氣度、神韻，細(xì)雨潤物般地陶養(yǎng)著國人崇仁愛、尚和合、祈吉祥的精神理念和生活情態(tài)，潛移默化地厚植著國人內(nèi)心深處的樂觀自信和聰明才智。</p> <p class="ql-block"> 中國工藝美術(shù)館五層常設(shè)以“文脈華滋”?為主題的中國工藝美術(shù)基本陳列展?，本展以“天工開物”“大國匠作”“美好生活”三個(gè)單元，展示了中國工藝美術(shù)的歷史、新中國工藝美術(shù)的成就和融入新時(shí)代美好生活的動人篇章。展示了各時(shí)代傳統(tǒng)工藝品的演進(jìn)、改革開放后的精品佳作以及具有全國各民族特色的工藝品1298件(套）。展覽薈萃了當(dāng)代中國工藝美術(shù)的精華，主要種類有玉器、象牙雕刻、木石雕刻、陶瓷、漆器、織繡、抽紗、景泰藍(lán)、金銀擺件、花絲鑲嵌、錫器、斑銅等。其中包括老一輩工藝美術(shù)大師、專家、教授的傳世佳作以及歷年獲國家金獎(jiǎng)或國際金獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品等一批國家級珍品。</p> <p class="ql-block"> 在“大國匠作”單元的展廳里，按照玉、石雕，陶瓷，牙、角、骨雕，金屬工藝，髹漆，織、染、繡，竹木工藝等七個(gè)專題，分門別類展示了一批富有東方魅力、體現(xiàn)新技藝、洋溢新氣象的巨制佳作，布展的品類繁盛，姿態(tài)萬千，瑰寶如云，匠心如潮。美輪美奐、精妙絕倫，承中華文脈滋養(yǎng)，秉道器相映之理，會百代滄桑之變，融技藝審美之長，顯潤古滋今之功，襄民族文化自強(qiáng)之時(shí)代強(qiáng)音。</p> <p class="ql-block"> 本文專門介紹”大國匠作”單元的”玉雕、石雕”專題。</p> <p class="ql-block"> 《說文解字》稱:“石之美者，玉也?！蔽覈竦駳v史悠久輝煌，技藝精湛完備。傳統(tǒng)上將質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤美麗的材料，如和田玉，翡翠、瑪瑙、岫玉、青金、珊瑚、水晶、綠松石等作為玉雕的原料。玉雕是以玉石為材料的精細(xì)雕刻工藝，? 玉石質(zhì)地細(xì)膩、色澤溫潤，作品常體現(xiàn)“玉必有工，工必有意”的傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)吉祥寓意和文人意境。</p> <p class="ql-block"> 石雕流派繁多，各地因材施藝，異彩紛呈，材料品種很多，如青田石、壽山石、雞血石、昌化石、巴林石、賀蘭石、紫袍玉帶石、菊花石、漢白玉、青石、各類硯石等，這些石材的硬度一般次于玉。石雕的技法包括圓雕、浮雕、透雕等。?現(xiàn)代石雕結(jié)合3D建模和數(shù)控雕刻技術(shù)，形成手工與機(jī)械結(jié)合的生產(chǎn)模式。?</p> <p class="ql-block"> 玉雕和石雕都是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要門類，它們以石材為原料，通過雕刻技法塑造藝術(shù)形象，但材料、技法和文化內(nèi)涵各有特色。</p> <p class="ql-block"> 玉雕、石雕兩者在技藝和文化上相互影響，? 玉雕更注重材料的稀有性和精細(xì)度，常作為案頭藝術(shù)品；石雕則規(guī)模宏大，多用于公共空間和建筑裝飾。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">碧玉 圣山福地</p><p class="ql-block"> 碧玉山子雕《圣山福地》是玉雕大師劉月川于2015年創(chuàng)作完成的大型山子雕作品，采用新疆和田碧玉作為原料，連底座總高度約2.7米，重量超過1.5噸。作品以武財(cái)神關(guān)帝為主題，通過精湛的雕刻技藝展現(xiàn)了關(guān)帝的威武形象，主題突出、氣勢磅礴。?在工藝上，《圣山福地》融合了北方玉雕的雄渾與南方玉雕的細(xì)膩，運(yùn)用了山流水皮殼處理手法，雕刻層次分明，立體深雕部分可達(dá)40厘米，雖密不透風(fēng)卻繁而不亂。?作品從設(shè)計(jì)到完成歷時(shí)近七年，凝聚了多位匠人的打磨心血，體現(xiàn)了巧皮、挖臟去綹等傳統(tǒng)山子雕技法的精髓。?《圣山福地》在2015年中國玉石雕刻“百花獎(jiǎng)”評比中榮獲金獎(jiǎng)，成為當(dāng)代玉雕藝術(shù)的標(biāo)志性作品之一。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 白玉 五行塔玉雕 </p><p class="ql-block"> 作品《白玉五行塔》于1985年至1986年間由江蘇揚(yáng)州玉器廠以新疆白玉雕刻而成。中央為七層八角形的主塔，高105cm、寬32cm。四周有四座六角形的分塔，從主塔的第五層的四個(gè)飛檐，每個(gè)飛檐各有兩根環(huán)環(huán)相扣的活動鏈條分別連接四周的四座分塔，共有八根鏈條，使中央的主塔和四角造型不同的四座分塔連為一體。塔群構(gòu)成正方形，東南西北的四個(gè)正面各有兩尊玉坐獅，玉獅之間又有一座玉制香爐，主塔和分塔之間，地面上又有走廊相接，與懸空的相接的八根鏈條相呼應(yīng)。此作品取五代陰陽五行的學(xué)說而為名，制作精巧，歷時(shí)兩年之久，充分展示了玉器精細(xì)的鏤雕工藝。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 白玉 寶塔爐</p><p class="ql-block"> 白玉寶塔爐是揚(yáng)州玉雕的代表性作品之一，創(chuàng)作于1972年，由揚(yáng)州玉器廠董正通領(lǐng)銜設(shè)計(jì)制作。?作品高86厘米，寬28厘米，整體呈五層八面體結(jié)構(gòu)，融合了爐瓶與寶塔的造型，體現(xiàn)了玉雕技藝的精湛水平。?在技法上，白玉寶塔爐結(jié)合了立雕、浮雕和鏤空雕等多種工藝。下部為穩(wěn)重的三足圓爐，兩側(cè)飾有圓潤的獸頭沖天耳，爐身浮雕六尊動態(tài)各異的人物形象，凸顯莊嚴(yán)古樸的氣質(zhì)。上部為五層寶塔，每層塔門和窗扇式樣不同，塔頂飾有瓦行和玉鏈條，共垂掛8根玉鏈、128個(gè)細(xì)圈，風(fēng)鈴點(diǎn)綴其間，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、玲瓏剔透。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 白玉山子 大千佛國圖</p><p class="ql-block"> 大千佛國圖是由錢磊、曹茂庭設(shè)計(jì)，黃永順等制作的玉雕作品。該作品采用新疆和田優(yōu)質(zhì)白玉雕刻而成，原料重473公斤，規(guī)格為80厘米×80厘米×45厘米。作品以釋迦牟尼端坐六牙寶象蓮座為主體，周圍雕刻羅漢等諸多僧眾八十二尊，三五成群，錯(cuò)落有致，極富情趣，并配以佛寺宇廟，歇足涼亭，通幽回廊，蒼松翠柏，奇花異草點(diǎn)綴其間，構(gòu)成了一幅西方極樂世界的佛國圣景。整體布局采用傳統(tǒng)“山籽雕”技法，分層構(gòu)圖并保留部分原料皮殼，通過深浮雕、巧雕與鏤雕工藝展現(xiàn)佛海仙山景觀。1990年獲得國家珍品金杯獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 白玉 轉(zhuǎn)心瓶</p><p class="ql-block"> 白玉轉(zhuǎn)心瓶?，制作于20世紀(jì)70年代，產(chǎn)于遼寧。其特點(diǎn)在于其內(nèi)部設(shè)計(jì)有一個(gè)可以轉(zhuǎn)動的內(nèi)瓶，這個(gè)內(nèi)瓶通常裝飾有精美的畫面或圖案。外瓶和內(nèi)瓶均有畫面，外瓶一般鏤空?？梢酝ㄟ^外瓶和內(nèi)瓶的轉(zhuǎn)動看到不同的畫面。這種設(shè)計(jì)不僅展示了精湛的玉雕技藝，同時(shí)也賦予了作品更多的觀賞性和趣味性。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 翡翠 方罍</p><p class="ql-block"> 方罍?zhǔn)巧讨軙r(shí)期的大型青銅器。本作品以淺浮雕和立體圓雕的工藝細(xì)琢而成，罍蓋呈廡殿頂形，罍身作長方口，器身全身雕刻花紋，主要以獸面紋和夔龍紋為主，肩部兩側(cè)裝飾雙耳銜環(huán)，正面腹部下方置一獸首鋬。整器端莊大氣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 翡翠 螭虎瓶</p><p class="ql-block"> 螭是神話傳說中的一種神物，外形類似壁虎，有積極向上的寓意。作品《螭虎瓶》在瓶蓋和瓶身上巧妙的雕刻出螭的形態(tài)，螭扭動著身軀附著于瓶身之上，似在沿瓶身向上爬動，使靜態(tài)的瓶身盡顯動態(tài)之美。瓶身兩側(cè)以鏤雕的手法雕刻了兩對銜環(huán)，使瓶身更加呈現(xiàn)出一種婀娜多姿、自然靈動之態(tài)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 翡翠 獸耳背壺瓶</p><p class="ql-block"> 玉雕翡翠獸耳背壺瓶，柳朝國設(shè)計(jì)，康杰制作，創(chuàng)作于2018年，產(chǎn)地為北京。作品體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合。 ?獸耳背壺瓶以翡翠為材料，造型融合了壺的實(shí)用性與瓶的裝飾性。獸耳作為耳部裝飾，象征威嚴(yán)與吉祥；背壺設(shè)計(jì)借鑒了古代青銅器和瓷器的元素，整體注重線條的流暢與細(xì)節(jié)的雕琢。翡翠材質(zhì)溫潤透亮，雕刻技法以浮雕和圓雕為主，突出立體感。 ?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 翡翠 諸仙朝圣</p><p class="ql-block"> 《諸仙朝圣》，王希偉、張遼宇制作于2017年。?作品以道教神話中的“王母娘娘圣壽、諸仙赴蟠桃會”為題材，描繪了眾仙齊聚朝賀的歡樂場景，主題圍繞“和諧、吉祥、歡樂”展開。?作者巧妙地利用了翡翠的天然色澤和紋理，突出了作品的意境深遠(yuǎn)和藝術(shù)感染力。?《諸仙朝圣》采用大型翡翠雕刻，造型端莊秀美，線條流暢剛?cè)?，歷經(jīng)多年精雕細(xì)琢，被譽(yù)為“出神入化”的驚世之作。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 翡翠 提梁卣</p><p class="ql-block"> 卣為古代重要的盛酒器，通常會被用來盛“秬鬯”（jù chàng）這一祭祀用的香酒。翡翠雕刻作品《提梁卣》器形仿商代銅卣，雙龍首提梁，器身飾獸面紋。提鏈采用鏤空雕刻，與卣體銜接處自然契合，宛若天成。提梁卣通體玉質(zhì)純凈，色彩典雅。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 翡翠 兜率天</p><p class="ql-block"> 玉雕翡翠作品《兜率天》是張炳光創(chuàng)作的一件大型翡翠雕刻，尺寸為90cm×48cm×58cm。?作品通過色彩的深淺對比、疏密對比，以及干凈與渾濁兩個(gè)世界的映襯，展現(xiàn)兜率天這一凈土的神秘與奇幻。?雕刻中綜合運(yùn)用了鏤空雕、微雕、立體圓雕等技法，細(xì)節(jié)處精雕細(xì)琢，留白處虛實(shí)相生。? 翡翠原石本身墨綠、深綠、鮮綠與瑩白交織，伴有黑塊和少量雜質(zhì)，藝術(shù)家巧妙利用這些特征：鮮艷的綠色和潔白部分雕刻為彌勒居住的凈土，象征西方極樂世界；混雜的綠色則表現(xiàn)充滿名利的世俗世界，形成鮮明反差。?兜率天在佛教中是欲界六天之一，位于第四層，分為內(nèi)院和外院；內(nèi)院為菩薩和修行者居所，因彌勒菩薩在此說法，往生者可追隨修行并隨其下生人間，故被視為一種暫時(shí)性的凈土。?1作品中描繪了瓊樓玉宇、堆瓊砌雪、清河流淌、祥云環(huán)繞的場景，營造出一個(gè)完整的小宇宙。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 和田白玉 吉祥如意福壽薄胎鏈條瓶</p><p class="ql-block"> 玉雕和田白玉吉祥如意福壽薄胎鏈條瓶，由柳朝國制作，完成于2008年。?采用和田白玉為材料，產(chǎn)地為北京。?玉瓶色澤純美，玉質(zhì)瑩潤，造型法度嚴(yán)謹(jǐn)，雕工精細(xì)，一絲不茍。在薄如蟬翼的胎壁上，集鏤雕、透雕、浮雕各種工藝之大成，雕刻出蝙蝠、吉謦、暗八仙、壽字紋等精美紋飾，寓意吉祥福壽綿澤。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 和田白玉 濟(jì)公與伏虎羅漢</p><p class="ql-block"> 和田白玉玉雕作品《濟(jì)公與伏虎羅漢》由顏桂明創(chuàng)作，該作品以傳統(tǒng)佛教人物“濟(jì)公”與“伏虎羅漢”為核心題材，結(jié)合和田白玉材質(zhì)特性，通過俏色工藝與立體圓雕技法呈現(xiàn)。其人物雕刻以比例精準(zhǔn)、線條流暢。利用玉料天然顏色差異，以皮色表現(xiàn)濟(jì)公的袈裟和伏虎羅漢的虎紋，增強(qiáng)視覺層次。采用立體圓雕工藝，細(xì)節(jié)刻畫精細(xì)，如濟(jì)公的破扇、羅漢的肌肉線條及虎的動態(tài)，展現(xiàn)“細(xì)而不繁”的海派玉雕風(fēng)格。通過人物與虎的互動關(guān)系（如羅漢撫虎、濟(jì)公戲虎），傳遞“降伏心魔”的佛教哲理，呼應(yīng)傳統(tǒng)題材的象征性。既保留清代玉雕造型的古韻，又融入現(xiàn)代寫實(shí)手法，如衣袂褶皺的動態(tài)感和面部表情的生動性。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕.木變石.鴛鴦盒</p><p class="ql-block"> 玉雕作品“木變石鴛鴦盒”是一件以木變石為材質(zhì)雕刻而成的盒形工藝品，其主題為兩只鴛鴦戲水的場景。木變石是一種具有貓眼效應(yīng)的石英質(zhì)玉石，常呈現(xiàn)墨綠色，受光后顏色會產(chǎn)生深淺變化，賦予作品靈動的視覺效果。 ?該作品制作于20世紀(jì)70年代，產(chǎn)地北京，尺寸23厘米×25厘米×18厘米。雕刻細(xì)節(jié)包括鴛鴦、湖水、荷葉和蓮蓬等元素，整體采用精細(xì)的鏤雕工藝，展現(xiàn)了鴛鴦戲水的歡快意境。 ?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 松石 七仙女奏樂</p><p class="ql-block"> 七仙女奏樂 ，產(chǎn)地湖北 ，20世紀(jì)70年代制。作品表現(xiàn)了七位仙女腳踏樣云、手執(zhí)各式樂器凌空演奏的場景，七仙女神態(tài)優(yōu)雅、祥和，人物布局錯(cuò)落有致，頭飾華麗而富于變化，臉部刻畫豐富而細(xì)膩，舉手投足使人感到情趣無限，顯示了立體雕刻技藝的嫻熟。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 獨(dú)山玉 滕王高閣臨江渚</p><p class="ql-block"> 玉雕《滕王高閣臨江渚》是一件以唐代詩人王勃《滕王閣序》為創(chuàng)作靈感的獨(dú)山玉山子雕作品，由工藝美術(shù)大師顧永俊設(shè)計(jì)，張鵬、王志制作，完成于2010年。?作品選用河南獨(dú)山玉，利用其天然多色性，通過巧雕技法展現(xiàn)山水樓閣的立體層次，還原詩中“滕王高閣臨江渚”的意境。?采用浮雕、鏤雕等傳統(tǒng)工藝，結(jié)合獨(dú)山玉的天然紋理，細(xì)膩表現(xiàn)云霧、水波等細(xì)節(jié)，布局兼具寫實(shí)與寫意，體現(xiàn)文人雅士對自然與歷史的感懷。?該作品通過玉料天然色彩與人文題材的結(jié)合，展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 碧玉山子 聚珍圖</p><p class="ql-block"> 《聚珍圖》是揚(yáng)州玉雕大師顧永駿于1986年創(chuàng)作的碧玉山子雕作品，高1.13 米，寬0.86米，采用472公斤新疆碧玉歷時(shí)一年完成，將樂山大佛、大足石刻、龍門石窟和云岡石窟四大佛教勝景融于一體。該作品運(yùn)用中國畫散點(diǎn)透視法構(gòu)圖，創(chuàng)新性恢復(fù)失傳兩百年的揚(yáng)州山子雕技藝，獲趙樸初題詞"妙聚他山"，1986年獲中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)國家珍品金杯獎(jiǎng)并永久收藏于中國工藝美術(shù)館。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 碧玉 長尾鳥</p><p class="ql-block"> 玉雕作品《碧玉長尾鳥》是由張知江制作的碧玉雕刻，創(chuàng)作于20世紀(jì)70年代。?作品顯示了精湛的鏤空與浮雕技藝，碧玉的選用凸顯了材質(zhì)的溫潤與沉穩(wěn)，長尾鳥的形態(tài)體現(xiàn)了線條的流暢性與動態(tài)感，長尾鳥題材寓意著吉祥和自然之美。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 碧玉 周仲駒卣</p><p class="ql-block"> 孫天儀是海派玉雕的代表人物，以仿古爐瓶設(shè)計(jì)聞名，被譽(yù)為“爐瓶王”。他創(chuàng)作的碧玉周仲駒卣的造型借鑒了商周時(shí)期青銅卣的典型樣式，卣蓋裝飾魚鳥紋，卣身主體紋飾為鳳紋與饕餮紋，底部以細(xì)雷紋襯底，整體紋飾布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條細(xì)膩流暢，體現(xiàn)了對殷周紋樣的深刻理解與創(chuàng)新運(yùn)用。?該作品采用碧玉材質(zhì)，玉質(zhì)溫潤，雕刻工藝精湛，紋飾與造型渾然一體，展現(xiàn)出穩(wěn)重典雅、古色古香的藝術(shù)風(fēng)格。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 天然水晶 地藏王菩薩</p><p class="ql-block"> 《地藏王菩薩》，作應(yīng)文制作于2016年。作品以天然水晶為原料，采用圓雕與浮雕結(jié)合技法，整體呈半透明乳白色，保留水晶天然紋理與通透感。主體為地藏王菩薩坐像，頭戴寶冠，面容莊嚴(yán)身披理，雙手結(jié)印托持法器,衣紋線條流暢，細(xì)節(jié)刻畫細(xì)膩，背景輔以祥云、小佛等浮雕元素,構(gòu)圖飽滿。地藏王菩薩象征“大愿”，代表救度眾生、普度眾生的慈悲精神，被賦予“祈福、好運(yùn)”的寓意。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 水晶 鏈條瓶</p><p class="ql-block"> 水晶鏈條瓶，北京市玉器廠制作于20世紀(jì)60年代。瓶身線條流暢、細(xì)膩精致。鏈條采用立體雕和鏤空雕相結(jié)合的工藝手法，環(huán)環(huán)相扣、圈圈相連；極富立體感和空間感，體現(xiàn)出雕刻工藝的精湛。整體呈現(xiàn)出一種清新脫俗、清麗典雅的審美效果。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 瑪瑙 蝦盤</p><p class="ql-block"> 瑪瑙蝦盤是玉雕藝術(shù)家王仲元于1985年創(chuàng)作的玉雕藝術(shù)作品，采用天然瑪瑙為原料，通過匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)將瑪瑙黑色部分雕刻為盤體，白色透明部分精琢成白蝦造型。作品運(yùn)用鏤空雕刻與層次重疊技法呈現(xiàn)蝦足動態(tài)交叉的立體效果，蝦體雕刻包含六條須、二十條腿的精確形態(tài)，形成"白蝦黑盤宛若天成"的視覺對比。材質(zhì)本身的物理特性與藝術(shù)構(gòu)思高度統(tǒng)一，黑色盤體襯托蝦體晶瑩質(zhì)感，達(dá)到"一石雙色，各盡其用"的效果。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 瑪瑙 騎虎歸山</p><p class="ql-block"> 《騎虎歸山》是一件以瑪瑙為材料的傳統(tǒng)題材雕刻，由工藝美術(shù)大師王躍堂和張鐵成共同制作，創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代。作品以瑪瑙的天然色彩和紋理為基礎(chǔ)，巧妙運(yùn)用俏色技法，刻畫了騎虎歸山的生動場景，體現(xiàn)了玉雕藝術(shù)中“因材施藝”的精髓。?“騎虎歸山”源自中國民間傳說，象征著勇猛果敢、勢不可擋的精神，以及功成名就后回歸本源的意境。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 瑪瑙 盧溝曉月</p><p class="ql-block"> 《盧溝曉月》是王仲元于1990年創(chuàng)作的瑪瑙雕刻作品，采用天然瑪瑙俏色雕刻技法，呈現(xiàn)北京盧溝橋月色的意境。作品以北京“燕京八景”之一的盧溝橋?yàn)閯?chuàng)作母題，通過精湛的玉雕技藝展現(xiàn)石橋、古獅與明月交融的景觀?，旇г咸烊患y理分層，淺色部分雕琢為明月與石橋欄桿，深褐色區(qū)域塑造橋面與石獅，實(shí)現(xiàn)“月色浸橋獅影斜”的意境表達(dá)。橋體采用透雕技法，最薄處不足1毫米，展現(xiàn)瑪瑙材質(zhì)的通透特性；橋上485個(gè)石獅形態(tài)各異，最大獅首直徑3厘米，最小僅0.5厘米，均保留明代石獅造型特征?？臻g構(gòu)圖通過環(huán)形布局形成全景視角，月亮居于畫面右上象限，與左下橋體形成對角線構(gòu)圖平衡。 ?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 南方玉 盆景桃樹</p><p class="ql-block"> 盆景桃樹，制作于20世紀(jì)80年代，產(chǎn)于廣東。該玉雕作品呈現(xiàn)一棵桃樹的盆景造型，樹枝栩栩如生，果實(shí)累累，底座設(shè)計(jì)典雅，整體仿佛將春天桃紅柳綠的景象凝固于方寸之間。 ?作品注重展現(xiàn)玉料的溫潤質(zhì)感與自然紋理，雕刻技法細(xì)膩，突出樹木的生機(jī)與層次感。 桃樹在傳統(tǒng)文化中象征長壽、吉祥與繁榮，盆景形式融合了文人雅士的審美情趣，表達(dá)了對自然和諧的追求。 ?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 珊瑚 梅蘭竹菊</p><p class="ql-block"> 玉雕作品《珊瑚梅蘭竹菊》，由中國工藝美術(shù)大師楊世昌設(shè)計(jì)，并與滿淑敏、李秀芳、李理明共同制作。創(chuàng)作于1986年。該作品以珊瑚為材料，采用因材施藝的雕刻技法，巧妙展現(xiàn)梅、蘭、竹、菊四君子的自然形態(tài)與精神內(nèi)涵。梅枝蒼勁挺拔，蘭花幽香含蓄，竹節(jié)清秀俊逸，秋菊繁茂多姿，整體布局疏密有致，枝權(quán)交錯(cuò)間融入喜鵲等元素，寓意吉祥和諧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">雞血石雕 錢王功績圖</p><p class="ql-block"> 《錢王功績圖》，是浙江工藝大師錢高潮制作的以雞血石為材質(zhì)的雕刻作品，展現(xiàn)了對歷史人物錢王功績的藝術(shù)化，表現(xiàn)了吳越王錢鏐勤政愛民，修筑海塘，為祖國和平統(tǒng)一納土歸宋并榮歸故里的壯觀場面，傳遞了對先賢的緬懷。此作品通過雕刻手法，將錢王的歷史功績（如治水、興邦等場景）融入石雕藝術(shù)中，兼具歷史敘事性與藝術(shù)表現(xiàn)力。作品體現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與文化傳承的結(jié)合，雕刻技法上運(yùn)用了圓雕、浮雕等手法，展現(xiàn)了雞血石的天然紋理與紅色“雞血”部分的視覺沖擊力，同時(shí)通過人物、山水、建筑等元素的刻畫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青田石 雄關(guān)萬里</p><p class="ql-block"> 青田石雕《雄關(guān)萬里》，由著名青田石雕藝術(shù)家林漢立于2003年創(chuàng)作，選用青田石中的名貴品種黃金耀凍石為原料，整體造型渾厚，氣勢磅礴。?作品借鑒中國畫的“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”章法，通過多層次布局展現(xiàn)長城雄姿。遠(yuǎn)景以山海關(guān)至嘉峪關(guān)的長城蜿蜒天際，中景點(diǎn)綴蒼松、飛瀑、亭榭樓閣，近景則刻畫激流、古松與老者攜童的生動場景，動靜相宜，自然和諧。?作品以青田石特有的溫潤質(zhì)地為基礎(chǔ)，運(yùn)用精湛的鏤雕、浮雕等技藝，突出山高水遠(yuǎn)的宏大境界，同時(shí)注重花草、樓閣等細(xì)節(jié)的細(xì)膩表現(xiàn)。?該作品重達(dá)2.5噸，被譽(yù)為中國有史以來最大的山水石雕之一，體現(xiàn)了青田石雕在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中的藝術(shù)高度。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青田石雕 楊梅</p><p class="ql-block"> 《楊梅》是由倪東方設(shè)計(jì)制作的青田石雕作品，采用鏤雕、線刻技法結(jié)合俏色巧雕工藝，以楊梅為題材展現(xiàn)形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。該作品繼承傳統(tǒng)石雕技法，以天然石材為原料，通過運(yùn)用石料固有紅色調(diào)，結(jié)合雕刻技法，采用寫實(shí)手法刻畫果實(shí)形態(tài)，整體構(gòu)圖層次分明且飽滿，繁而有序充滿生機(jī)，以極細(xì)膩的寫實(shí)手法，將每顆楊梅刻劃得惟妙惟肖，展現(xiàn)出令人垂涎的視覺效果，彰顯了青田石雕的工藝特征與藝術(shù)表現(xiàn)力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青田石雕 花果籃</p><p class="ql-block"> 青田石雕《花果籃》是浙江省工藝美術(shù)大師劉宙的作品。?花果籃造型飽滿，以花卉、果實(shí)為主要元素?；軐拥馁|(zhì)感、果實(shí)的紋理，均體現(xiàn)了對石材天然色澤的巧妙運(yùn)用，通過不同顏色的石料搭配，使花果形態(tài)更生動逼真。采用圓雕與鏤空雕結(jié)合的方式，籃中花卉（如牡丹、菊花）、果實(shí)（如葡萄、佛手）立體感強(qiáng)，花瓣邊緣、葉片脈絡(luò)等細(xì)節(jié)刻畫精細(xì)，展現(xiàn)了工匠對石材的精準(zhǔn)把控和對自然形態(tài)的寫實(shí)能力?；ü@是傳統(tǒng)吉祥題材，牡丹象征富貴，菊花代表高潔，葡萄寓意多子多福，整體傳遞出“豐收、吉祥、喜慶”的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青田石雕 秋菊傲霜</p><p class="ql-block"> 《秋菊傲霜》，是倪東方的代表作，以白黃兩色為主調(diào)，聚焦于深秋時(shí)節(jié)盛開的菊花，以秋霜為映襯，展現(xiàn)出菊花在秋霜中既柔美又堅(jiān)韌的獨(dú)特氣質(zhì)。作品正面以黃色和橙黃色為主，雕琢精細(xì)，花瓣卷曲生動自然，枝葉則輕薄透明。而背面則以白色秋霜為主，通過鏤空雕刻減輕了上部的沉重感，同時(shí)巧妙地承載著兩朵菊花，使得整體色彩和諧統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青田石雕 高粱</p><p class="ql-block"> 青田石雕《高粱》，是林如奎于1964年創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義題材代表作。該作品選用封門紅花石（亦作封門凍石）為材，巧妙利用石料天然色澤進(jìn)行創(chuàng)作。紅色部分被雕刻成形態(tài)飽滿、顆粒分明的高粱穗，青白色部分則雕琢為高粱的桿與葉，上下方的黑色石料更鏤刻出蛙躍、蝶舞、蜻蜓飛等生動細(xì)節(jié)，整體構(gòu)圖層次豐富，充滿田園生機(jī)。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青田石雕 光陰.生命</p><p class="ql-block"> 《光陰·生命》是周百琦創(chuàng)作的青田石雕刻作品。作品以青田石為原料，長43厘米、寬20厘米、高34厘米，刻畫枯朽老木樁上簇?fù)砩L的鮮嫩蘑菇，通過蒼老灰黑的樹根與新生鮮艷蘑菇的視覺對比，展現(xiàn)生命與時(shí)間的關(guān)聯(lián)。木樁上蘑菇形態(tài)各異，既有茂密簇生的，也有夾縫中零星生長的，體現(xiàn)作者對頑強(qiáng)生命力的贊美。作品背面刻有題詞“余在窮病寂寞中，對人生頗有所悟……新生的，造化自然”，表達(dá)了周百琦對生命的深沉思考及寄情新生力量的創(chuàng)作理念。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青田石雕 石破天驚</p><p class="ql-block"> 青田石雕 《石破天驚》，是浙江林福照的代表作之一。這件作品以其精湛的雕刻技藝和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，展現(xiàn)了青龍從五彩斑斕的原石中破土而出、昂首向上的形象。寓意著龍騰盛世，寄托了對吉祥幸福的期盼。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壽山石雕 金玉滿堂</p><p class="ql-block"> 壽山石雕《金玉滿堂》?是福建省工藝美術(shù)大師朱輝經(jīng)過三年多精心雕琢而成的壽山石精品。這件作品集五種顏色為一身，長20.5cm、寬13.5cm、高18cm。作品不僅在國內(nèi)受到贊賞，而且在國際上也享有盛譽(yù)。成為高雅、精美、凝重和睿智的象征?。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壽山石雕 六盤山</p><p class="ql-block"> 《六盤山》是郭功森創(chuàng)作的壽山石雕作品。作品以毛澤東長征途中"今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍"的壯闊場景為創(chuàng)作藍(lán)本，通過因色施藝的雕刻技法，將人物、山體、植物、云朵等元素有機(jī)融合，生動展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在險(xiǎn)峻山巒間攀登并最終登頂?shù)臍v史瞬間。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壽山石雕 碩果累累</p><p class="ql-block"> 《碩果累累》是馮久和于20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的壽山石雕作品。該作品高58厘米、寬80厘米，開創(chuàng)了壽山石大型花果題材雕刻的先河，采用色彩豐富的壽山石材，通過俏色技法將石材天然色澤轉(zhuǎn)化為葡萄、荔枝、石榴、菊花等花果意象，被譽(yù)為“花卉、瓜果傳統(tǒng)題材推陳出新的佳作”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壽山石雕 仙臺</p><p class="ql-block"> 壽山石雕仙臺是陳文斌的作品。?陳文斌是中國工藝美術(shù)學(xué)會的會員，他的作品包括壽山石雕仙臺，展現(xiàn)了他在壽山石雕刻領(lǐng)域的專業(yè)技藝和獨(dú)特創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壽山石雕 求偶雞</p><p class="ql-block"> 《求偶雞》是陳敬祥于1955年創(chuàng)作的壽山石鏤空雕作品，作品長75厘米、寬61厘米、高36厘米，以壽山石原料固有的特點(diǎn)和天然色彩雕成，表現(xiàn)了一只母雞被套在籠子里急切地伸出頭向外張望以及籠子外圍繞的公雞和小雞的形象，雞群動態(tài)細(xì)膩，整體形神兼?zhèn)?。作品采用了難度極大的三維鏤空雕刻手法。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壽山石雕 群馬</p><p class="ql-block"> 壽山石雕群馬的作品不僅展現(xiàn)了馬的形象，還通過精湛的雕刻技藝，傳達(dá)了馬的精神和力量。作品以壽山石中的優(yōu)質(zhì)材料為原料，利用石頭的自然色澤和紋理，巧妙地設(shè)計(jì)出各種姿態(tài)的馬。如奔騰、靜立、回首等，生動地表現(xiàn)了馬的力量和優(yōu)雅。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">壽山石雕 三子戲佛</p><p class="ql-block"> 壽山石雕《三子戲佛》為林發(fā)述所作。作者運(yùn)用寫意手法刻畫了一位笑口常開彌勒佛，身背三個(gè)可愛童子，呈現(xiàn)出一幅其樂融融的景象。石色過渡自然，創(chuàng)作者將其按比例設(shè)計(jì)為身體部分和衣袍部分，線條靈動流暢，自然飄逸。石材本身的裂痕處也巧妙地為作品所用。作品風(fēng)格詼諧自然，拙中寓巧，人物神態(tài)逼真，造型靜中有動，寓意深邃。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉雕 瑪瑙 神??中華 遠(yuǎn)古的追憶</p><p class="ql-block"> 《神??中華 遠(yuǎn)古的追憶》瑪瑙玉雕作品，由李東創(chuàng)作于2021年?！俺嗳绲ど?，潤若凝脂"的南紅瑪瑙，從三星堆祭祀神器到乾隆御用珍玩，承載著華夏文明千年的信仰與審美。紅色瑪瑙，是泥土里的火焰，是時(shí)光里的血脈，是華夏文明用千年歲月淬煉出的赤玉傳奇——它曾照亮古人的精神世界，如今，正以新的姿態(tài)，繼續(xù)書寫著屬于這個(gè)時(shí)代的紅色篇章。</p>