<p class="ql-block">《周易·系辭》云：“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也?！贝苏Z(yǔ)道破宇宙萬(wàn)物生成變化的根本法則——陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一、相互依存轉(zhuǎn)化。將這一智慧投射于山水畫(huà)藝術(shù)，形象、筆墨、構(gòu)圖三者恰如陰陽(yáng)兩極的動(dòng)態(tài)平衡，共同構(gòu)建出超越表象的生命韻律。以下試以“一陰一陽(yáng)”之理，層層剖解其間關(guān)系：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、形象：物象之體，陰陽(yáng)互藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水畫(huà)中的“形象”，指山石、云水、林木等具體物象。然其精髓非寫實(shí)復(fù)制，而是“立象以盡意”，借自然形體承載陰陽(yáng)之氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 山為陽(yáng)，水為陰：山體剛健聳峙，屬陽(yáng)；水流柔順迂回，屬陰。然山中有溪壑幽谷（陰），水中見(jiàn)礁石激浪（陽(yáng)），此即“陽(yáng)中含陰，陰中寓陽(yáng)”。</p><p class="ql-block">· 虛實(shí)相生：實(shí)處為陽(yáng)，虛處為陰。一樹(shù)一石為實(shí)（陽(yáng)），周圍留白為虛（陰）；山巒實(shí)體為陽(yáng)，云靄空濛為陰。虛實(shí)的交替，正是“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”的視覺(jué)呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、筆墨：氣韻之機(jī)，剛?cè)岵?jì)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆墨是形象的載體，更是陰陽(yáng)能量流動(dòng)的軌跡。筆為骨，墨為肉；筆為陽(yáng)，墨為陰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 筆法之陰陽(yáng)：中鋒峻勁（陽(yáng)），側(cè)鋒秀逸（陰）；疾筆如飛（陽(yáng)），澀筆凝滯（陰）。用筆的提按頓挫、順逆縱橫，無(wú)不是“陰陽(yáng)迭運(yùn)”的節(jié)奏外化。</p><p class="ql-block">· 墨色之陰陽(yáng)：焦?jié)鉃殛?yáng)，淡潤(rùn)為陰；干墨蒼辣（陽(yáng)），濕墨氤氳（陰）。黃賓虹謂“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”，正是墨分陰陽(yáng)而氣象渾成的境界。</p><p class="ql-block">· 筆墨與形象的陰陽(yáng)相濟(jì)：峻峭山崖（陽(yáng)）以枯筆焦墨勾勒（陽(yáng)上疊陽(yáng)），反襯以淡墨渲染（陰），剛而不僵；迷離煙波（陰）以濕筆鋪陳（陰中蓄陰），間以細(xì)線勾勒水紋（陽(yáng)），柔而不弱。此謂“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、構(gòu)圖：天地之位，開(kāi)合呼應(yīng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">構(gòu)圖是統(tǒng)籌形象與筆墨的“道場(chǎng)”，直接體現(xiàn)陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的宇宙秩序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 賓主呼應(yīng)：主峰為陽(yáng)，客山為陰；主位尊而剛（陽(yáng)），客位輔而柔（陰），然賓主顧盼，自成生機(jī)。</p><p class="ql-block">· 開(kāi)合聚散：開(kāi)勢(shì)為陽(yáng)，合勢(shì)為陰。郭熙《林泉高致》言“山欲高，盡出之則不高”，以煙霞鎖其腰（陰），是為“以陰顯陽(yáng)”；水欲遠(yuǎn)，掩映斷其脈（陽(yáng)），是為“以陽(yáng)通陰”。</p><p class="ql-block">· 疏密黑白：密處為陽(yáng)，疏處為陰；黑處為陽(yáng)，白處為陰。畫(huà)面留白（陰）非虛無(wú)，乃“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”（張式《畫(huà)譚》），與實(shí)處（陽(yáng)）共構(gòu)氣息流轉(zhuǎn)的通道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、三者關(guān)系：陰陽(yáng)環(huán)鏈，道藝合一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 形象與筆墨：形象為“體”（陰），筆墨為“用”（陽(yáng)）。筆墨依形象而生，形象因筆墨而活。若筆墨過(guò)剛（陽(yáng)盛）則形象板滯，過(guò)柔（陰盛）則形體渙散。惟“骨肉相濟(jì)”（陰陽(yáng)調(diào)和），方得形神兼?zhèn)洹?lt;/p><p class="ql-block">2. 筆墨與構(gòu)圖：筆墨為“微觀之氣”（陰陽(yáng)搏動(dòng)），構(gòu)圖乃“宏觀之局”（陰陽(yáng)架構(gòu)）。局需氣貫，氣隨局布。如倪瓚“三段式”構(gòu)圖（天陽(yáng)、地陰、人中），以簡(jiǎn)淡筆墨（陰中微陽(yáng)）勾寫寒林淺渚，成就“宇宙般寂寥”的至陰之境，卻因筆力清峭（陽(yáng)）而氣骨不墮。</p><p class="ql-block">3. 構(gòu)圖與形象：構(gòu)圖是“理”（陰陽(yáng)法則），形象是“事”（陰陽(yáng)顯化）。奇峰怪石（形象之陽(yáng)）需置于畫(huà)面穩(wěn)實(shí)處（構(gòu)圖之陰），方險(xiǎn)而不危；平緩?fù)′荆ㄐ蜗笾帲┬杞Y(jié)合欹側(cè)之勢(shì)（構(gòu)圖之陽(yáng)），乃平中見(jiàn)奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、終極之境：負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣為和</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水畫(huà)的至高境界，恰如《老子》“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· 形象：不再是孤立的物，而是吞吐陰陽(yáng)的“生命體”。</p><p class="ql-block">· 筆墨：不僅是技法，已成為呼吸吐納的“經(jīng)絡(luò)”。</p><p class="ql-block">· 構(gòu)圖：不止于形式，乃構(gòu)筑出“天人同構(gòu)”的宇宙模型。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三者如天地人三才，共融于太極之境：形象為“可見(jiàn)之象”（顯陽(yáng)），筆墨與構(gòu)圖共鑄“不可見(jiàn)之氣”（隱陰），最終“象由氣生，氣隨象轉(zhuǎn)”，進(jìn)入石濤所謂“混沌里放出光明”的化境——那是畫(huà)筆下的乾坤開(kāi)辟，亦是觀者心中的宇宙共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)：山水畫(huà)絕非自然摹寫，而是以筆硯為爐，熔鑄陰陽(yáng)。形象、筆墨、構(gòu)圖，三者如同《易經(jīng)》中的“三爻”，層層疊加、變動(dòng)不居，終成一幅生生不息的“山水卦象”。在這卦象中，黑白的對(duì)立化為交融，虛實(shí)的邊界歸于太虛，而觀畫(huà)者亦得以坐臥游觀之間，仰觀宇宙之大，俯察陰陽(yáng)之變——此或許才是“一陰一陽(yáng)之謂道”在宣紙絹素上最深邃的回響。</p> <p class="ql-block">撰文：弘瑞</p> <p class="ql-block">弘瑞(劉俊杰)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山水畫(huà)家、山水文化研究者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1970年生于安徽阜陽(yáng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)專業(yè)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">安徽美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">法國(guó)國(guó)家文化協(xié)會(huì)常務(wù)理事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)地名學(xué)會(huì)國(guó)際藝術(shù)委員會(huì)理事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姜子牙研究學(xué)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">房山世界地質(zhì)公園博物館《國(guó)風(fēng)繪山水 地質(zhì)美如畫(huà)》主講老師</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2018年曾為日本NHK電視臺(tái)錄制中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化節(jié)目</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品被廈門美術(shù)館、美術(shù)報(bào)世紀(jì)美術(shù)館等多家單位收藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弘瑞事跡入編《阜陽(yáng)文史》第二十三輯“人物天地”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阜陽(yáng)電視臺(tái)《新阜陽(yáng)》第50期《山水情未了--畫(huà)家弘瑞的藝術(shù)人生》專題介紹了弘瑞的藝術(shù)事跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)居北京，專業(yè)從事山水畫(huà)創(chuàng)作和中國(guó)山水審美文化的傳播</p> <p class="ql-block">整理：靜惠</p> <p class="ql-block">北京房山美術(shù)家協(xié)會(huì)女畫(huà)家藝委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姜子牙研究學(xué)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京助殘愛(ài)心公益促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)</p>