<p class="ql-block">博物館是青少年了解歷史文化的窗口，生動的歷史課堂。走進博物館，增長文博知識、了解歷史文化。東環(huán)小學(xué)2311班走進玉林市博物館。</p> <p class="ql-block">進入博物館大門看到是一個屏風(fēng)的設(shè)計，上半部分鏤空的造型取自館藏文物羊角鈕銅鐘，下半部分則是銅鼓上的紋飾云雷紋，這面屏風(fēng)寓意著三陽開泰，鐘鼓齊鳴，喜迎八方來客！現(xiàn)在請大家跟隨我進入博物館的序廳。</p><p class="ql-block">來到的玉林市博物館的序廳，在中間的八個大字是展覽的標(biāo)題。取這個標(biāo)題有兩個原因，第一是因為從秦代開始，玉林就已經(jīng)設(shè)置了州郡史，至今有兩千多年的歷史。第二是因為玉林自古以來商貿(mào)就比較發(fā)達，被譽為嶺南都會，因此“千年古州，嶺南都會”因此而得名。</p><p class="ql-block">浮雕墻：在標(biāo)題的四周雕刻的浮雕墻，濃縮了玉林地區(qū)從古至今比較具有代表性的自然和人文景觀。</p><p class="ql-block">大容山：在兩側(cè)的墻面是以被譽為桂東南第一高峰大容山為背景，展示了云霧之鄉(xiāng)猶如仙境的優(yōu)美景象。</p><p class="ql-block">玻璃屏：我們再低頭看下腳下的玻璃屏，它展示的是玉林市的建制沿革圖。反應(yīng)了玉林從秦朝到現(xiàn)代的建置沿革變化。我們可以看到自秦朝開始，玉林地區(qū)就已經(jīng)屬于中原王朝的郡縣統(tǒng)治之下了。</p> <p class="ql-block">遠古悠悠，玉林地處于亞熱帶，氣候溫和，雨量充沛，是早期人類活動的地區(qū)之一。生物化石：展柜里展示的是在玉林發(fā)現(xiàn)的大量古生物化石，有水生蚌類和一些動物化石，比如劍齒象、犀牛、熊貓等，這些化石的發(fā)現(xiàn)也證明了遠古時期玉林的氣候條件和地理環(huán)境具有適合人類生存的良好條件。</p><p class="ql-block">狩獵場景：由于適應(yīng)的條件，因此也逐漸有了人類在我們玉林地區(qū)繁衍生息?？吹綇?fù)原的原始人類狩獵場景，而展柜中展示的是5000年前的石斧和石鏟。原始人類就是通過這些打磨過的石器進行狩獵和砍伐的。看到展柜楔型雙肩石鏟，它的特別之處在于它刃部較長且薄，很明顯無法用于實際的生產(chǎn)活動當(dāng)中。專家推斷應(yīng)該是當(dāng)時古人用于祭祀的禮器，說明了早期人類就已經(jīng)具備了原始的藝術(shù)意識。 </p><p class="ql-block">生活場景：我們接著往下參觀，現(xiàn)在看到的是原始人類生活的場景，除了一些石器工具外，我們還可以看到原始人類生活時使用的陶器碎片，在當(dāng)時我們的祖先就已經(jīng)開始使用陶器了，陶器的出現(xiàn)，也大大改善了人類的生活條件。了解完玉林遠古時期后，我們順著歷史的長河來到了先秦時期的玉林。</p> <p class="ql-block">第二部分，越漢融合。古代玉林最開始的時候是西鷗駱越之地，后來秦始皇統(tǒng)一了嶺南地區(qū)，中原漢人不斷南遷，帶來了先進的技術(shù)與文化涌入玉林，于是出現(xiàn)了漢越融合的繁榮景象。在先秦時期我們的祖先就已經(jīng)掌握了青銅冶煉技術(shù)。生產(chǎn)力水平有了極大的提高，在這個展區(qū)中，展示的是先秦和兩漢時期出土的陶器和青銅器。我們先來看下面前的這三件以羊為代表的青銅器。</p><p class="ql-block">雙羊形銅杖首：現(xiàn)在看到的這件是國家一級文物，漢代的雙羊形銅杖首，杖首是拐杖頂端的裝飾物。它的造型是兩只羊相互背對著，腹部與背部相連，并且中間是空的。在漢代，朝廷有對高壽之人進行獎賞的規(guī)定，獎品多為鳩鳥形杖首，而這件以羊為造型的杖首是目前出土發(fā)現(xiàn)的唯一的一件。</p><p class="ql-block">羊形銅燈：這件漢代的銅羊燈，是國家二級文物，它的造型是羊身圓渾，呈跪臥狀，昂首目視著前方。這盞銅羊燈不僅可以照明。還是一件擺設(shè)品。我們可以看到，它的背部向上翻至羊的頭頂，可以用來儲油點燈。蓋起來就成為了一件非常精美的擺設(shè)物了。</p><p class="ql-block">羊角鈕銅鐘：這兩件青銅器是漢代的羊角鈕銅鐘，屬于國家三級文物，羊角鈕銅鐘是漢代的重要打擊樂器之一，是身份地位的象征。一般四件一套。它的外形上小下大像半個橄欖，鐘身素面無紋，頭頂還有一對八字形的彎角，因為形似羊角，因此而得名羊角鈕銅鐘。這三件青銅器同出土于興業(yè)縣的龍安鎮(zhèn)，似乎說明了此地是當(dāng)時的一處政治中心。 </p><p class="ql-block">在領(lǐng)略了青銅器和陶器的風(fēng)采后，接下來參觀玉林市博物館最具特色的銅鼓文化。</p> <p class="ql-block">銅鼓簡介：銅鼓是流行于我國南方和東南亞地區(qū)特有的一種青銅禮樂器，距今已有2700多年的歷史。銅鼓主要有三大功能，第一：打擊樂器。第二：祭祀禮器。第三：統(tǒng)治權(quán)利的象征。玉林銅鼓分布圖：玉林是銅鼓的主要分布地區(qū)之一，從這個玉林出土銅鼓分布圖就可以看出，北流是銅鼓分布最為集中的縣市。目前世界上最大的一面古代銅鼓就出土于北流，稱之為——銅鼓王銅鼓類型：中國的古代銅鼓分為八種類型，這個展板展示的就是八大類型的關(guān)系表。最早是出現(xiàn)在2700多年前的萬家壩型，由于部分銅鼓出土?xí)r還保留了一層煙臺，說明銅鼓是由炊具演變而來的，是古人在茶余飯后時，無意間將煮飯用的鍋翻倒過來拍打，從而創(chuàng)造了打擊樂器銅鼓。這個時期的銅鼓，它的鼓壁的特點是鼓壁渾厚，鼓面粗糙，花紋簡單。而玉林出土的北流型銅鼓和靈山型銅鼓是鼎盛時期銅鼓的典型代表。這個時期銅鼓以高大為貴，南方部落都爭相鑄造大的銅鼓來彰顯自己的地位，因為這時的銅鼓成為了統(tǒng)治權(quán)利的象征。 現(xiàn)在在我們兩側(cè)展柜展示的就是我們玉林出土的非常精美銅鼓，大家可以欣賞一下。銅鼓基本形態(tài)：現(xiàn)在我們來了解一下銅鼓的基本形態(tài)，銅鼓是由鼓面和鼓身組合而成，鼓身又分鼓胸、鼓腰、鼓足三段。銅鼓是中空無底的，并且在兩側(cè)附有鼓耳，鼓身布滿了各種精美花紋，顯得富麗堂皇。 </p><p class="ql-block">了解了銅鼓的基本概況后，我們接著參觀銅鼓的鑄造方法。銅鼓鑄造：我們可以通過展柜里的小泥人就了解到泥型合范法的工藝流程，簡單來說，先用木料和泥料做一個銅鼓形狀的鼓內(nèi)模，再做一個大一號的鼓范套在外面，并在外范的內(nèi)壁里雕刻有精美的花紋。鼓內(nèi)模和鼓外范之間留有的縫隙，就是鼓壁厚度。模型做好后，用銅水在上方進行澆筑，凝固成型后再將鼓內(nèi)模鼓外范取出，最后進行立體裝飾，這樣，銅鼓就鑄造完成了。這工藝聽起來簡單，但在上世紀(jì)90年代專家想復(fù)制世界上最大的銅鼓，也就是北流出土的銅鼓王，但經(jīng)過三次實驗都以失敗告終了，最后是將之前失敗的鼓面和鼓身焊接在一起，才勉強復(fù)制成功，而在古時候沒有焊接技術(shù)時，制作銅鼓都是一氣呵成的，可見制作工藝聽起來簡單，做起來難。南朝虎飾四出錢紋銅鼓：現(xiàn)在看到的是我館的鎮(zhèn)館之寶，南朝虎飾四出錢紋銅鼓，是目前世界上出土的靈山型銅鼓中最大的一面，屬于國家一級文物，它1993年出土于玉林的沙田鎮(zhèn)，面徑達到了133.7厘米，重約173公斤。鼓面上的立體裝飾有六只四足蛙，蛙的背部分別背負著小蛙和田螺，大家都知道青蛙和田螺的繁殖能力很強，這也體現(xiàn)了古人希望自己的氏族昌盛。而正中的太陽是南方銅鼓最重要也是最基本的紋飾，正所謂萬物生長靠太陽，這也體現(xiàn)了古人對太陽的崇拜。新鼓慶典儀式：在鼎盛時期，新的銅鼓鑄造好之后一般都要舉行新鼓慶典儀式，來確立銅鼓擁有者的首領(lǐng)地位。這些小泥人就將當(dāng)時的場景生動的展示了出來，人們圍繞著銅鼓載歌載舞，有錢人家的子女會用金銀釵敲銅鼓，以示祈福，因為他們認為銅鼓是通靈的神器，會幫助他們達成愿望，所以祈福后一般會將金釵丟到銅鼓內(nèi)，贈送給銅鼓擁有者，以示感謝。</p> <p class="ql-block">第三部分：嶺南都會 在領(lǐng)略了燦爛的銅鼓文化之后，讓我們進入第三部分，嶺南都會,這個部分主要講述了玉林繁榮的商業(yè)貿(mào)易。電子地圖：這是海上絲綢之路的電子地圖,因東、西方經(jīng)濟政治文化的交流，開辟了“絲綢之路”，廣西合浦是中國海上絲綢之路出海始發(fā)港之一，從此中原到達嶺南地區(qū)主要靠水路交通，這條南方海上絲綢之路便是通過湘江、過漓江、梧州、到達玉林的南北流江，最后到達合浦，將貨物運往非洲和東南亞的。而由于南北流江的水路比較窄，無法直接通船，所以貨物到達玉林后必須經(jīng)陸路中轉(zhuǎn)，因此帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。兩岸風(fēng)光：南北流江除了繁忙的貿(mào)易外，沿江兩岸的風(fēng)光也十分有名，從容縣經(jīng)過有大容山、都嶠山，都嶠山被稱為道教的第二十洞天，在2002年被列為國家的4A景區(qū)。到北流方向有勾樓洞、景蘇樓等自然和人文景觀。水月巖：墻上的字是在《徐霞客游記》這本書里，徐霞客來到我們玉林的水月巖游記時，我們所截取的片段。貨幣：展柜里為我們展示的是不同朝代的錢幣。船埠遺址：這邊的投影是南北流江沿岸的一些景觀，其中比較有代表性的是我們的船埠碼頭，它是貨物中轉(zhuǎn)的碼頭，它是到中華人民共和國建國初期才逐漸衰弱的。船埠遺址位于福綿區(qū)福綿鎮(zhèn)船埠村。明清兩代，玉林成為了廣西食鹽的最大運銷點，由于當(dāng)時鹽市的盛興，同時也帶動了其他行業(yè)的發(fā)展，形成了一條約400米長的商鋪街。吸引了眾多商人來此經(jīng)營，以至于在當(dāng)時出現(xiàn)了外地人“只識船埠街，不識玉林街”的說法。在領(lǐng)略了船埠碼頭的繁榮景象之后，我們接著了解城市的發(fā)展，由于南、北流江帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，吸引了南來北往的人們來此安家落戶，因此帶動城市的發(fā)展。鬱林州城沙盤：這里向我們展示的是根據(jù)淸光緒版的《玉林州志》這本書而復(fù)原的當(dāng)時玉林州城的沙盤模型，我們看到在城墻的東南西北方向各有一個城門，目前城墻已經(jīng)不存在了，由于抗戰(zhàn)時期，為了躲避日本侵略軍飛機的轟砸，因此將城墻給拆除了。城內(nèi)的建筑有州屬，也就是現(xiàn)在的市政府，還有文廟它現(xiàn)存于古定小學(xué)內(nèi)，除了這些還有將軍署、賓興館等建筑，大家感興趣的話，可以通過這個電子觸摸屏來了解一下。</p><p class="ql-block">綠鴉冶鐵遺址：城市的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)氐闹圃鞓I(yè)，唐宋以來，玉林地區(qū)的手工制造業(yè)則以冶鐵、制瓷為主。這邊的場景展示的就是宋代的綠鴉冶鐵遺址，它在當(dāng)時的規(guī)模和水平已經(jīng)位居全國第二了。綠鴉冶鐵制作出來的鐵在當(dāng)時是作為原材料運到廣東方向進行加工的。據(jù)考古調(diào)查證實，綠鴉冶煉遺址冶煉時間大致始于唐，盛于宋，衰于明。 </p><p class="ql-block"> 除了冶鐵業(yè)外，當(dāng)時的制瓷業(yè)也很興盛。廣西窯址的分布圖：宋代是我國制瓷業(yè)的高峰期，隨著制瓷也向南發(fā)展，廣西的制瓷業(yè)也達到了興盛，這邊就向我們展示了廣西窯址的主要分布圖，而玉林宋代窯址主要分布在玉林的北流嶺垌窯和容縣的城關(guān)窯。燒造瓷器以青白瓷為主。瓷碗印模：這邊的展柜展示的是一些瓷碗印模，宋代的瓷器最大的特點就是，碗里面會有紋飾，這些瓷碗印模就是像印章一樣在碗里面印花紋的，這也是當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)達的一種表現(xiàn)。瓷器做好之后就是放在這個匣缽里，蓋起蓋子，再推到龍窯里燒制的，目的是不讓火苗直接燒到瓷器，保證瓷器的晶瑩剔透。</p><p class="ql-block">龍窯：下面我們一起參觀制造瓷器的龍窯，在這里我們復(fù)原了龍窯的模型。龍窯一般依山坡或土堆而建，窯室主要分為窯頭、窯床、窯尾三個部分。窯頭有預(yù)熱室，窯尾通常不設(shè)煙囪或設(shè)置很矮小的煙囪，因龍窯本身就起著煙囪的作用。在龍窯的室內(nèi)有多道擋火墻將它分成若干個小室，擋火墻下部設(shè)有煙火孔，這樣煙火在室與室之間就可以相通了。那我們現(xiàn)在看到的這個是投柴孔，龍窯作業(yè)時，在窯室內(nèi)裝好坯后，將所有窯門封閉。先燒窯頭，然后由前向后依次投柴，逐排燒成。燒成溫度最高可達1300℃，一次可以燒制二萬件瓷器，據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時制瓷工場多達100多處，推測總產(chǎn)量高達100萬件。產(chǎn)品通過海上絲綢之路遠銷到東南亞各國和非洲。民國時期瓷器：宋末以后，受經(jīng)濟政治影響，北流嶺垌窯進入了沉默期；直到清末民國時期我們玉林的制瓷業(yè)進入了第二次高潮期。這邊向我們展示的就是民國時期的一些瓷器。</p> <p class="ql-block">騎樓：現(xiàn)在我們來到的是商賈云集的玉林騎樓一條街，這里為大家展示的是玉林商貿(mào)的繁榮景象，我們先來了解騎樓，騎樓是近代我國南方地區(qū)廣為流行的一種商住建筑。它樓上是居住屋，樓下是商鋪，在商鋪門口出挑至街道，用柱子支撐，行成一條走廊，作為一種典型的外廊式建筑；騎樓的淵源最早可上溯到約2500年前的希臘“帕特農(nóng)神廟”，那是雅典衛(wèi)城的主體建筑?，F(xiàn)代意義上的騎樓最早起源于印度的貝尼亞普庫爾，是英國殖民者首先建造的，稱之為“廊房”。這種歐陸建筑與東南亞地域特點相結(jié)合的一種建筑形式可以遮風(fēng)避雨，為顧客營造一個舒適的購物環(huán)境。騎樓分布圖：這邊是廣西騎樓的分布示意圖，在廣西重要的市鎮(zhèn)都有騎樓的分布，現(xiàn)存較完整的主要有南寧，梧州，北海，玉林，它們至今任發(fā)揮著重要的商業(yè)價值。在騎樓里一般會經(jīng)營許多商鋪，下面就復(fù)原了近現(xiàn)代玉林商貿(mào)的輝煌成就。</p><p class="ql-block">藥鋪：我們現(xiàn)在看到的是藥鋪場景。玉林藥業(yè)它的歷史是非常悠久的，目前也擁有著全國第三大中草藥材的專業(yè)市場，就是現(xiàn)在的銀豐中藥港。并且在2014年中藥協(xié)會授予了玉林“中國南方藥都”的榮譽稱號?？梢娪窳种胁菟帢I(yè)在全國占據(jù)了重要的地位。在我左手邊的這個展柜展示的就是當(dāng)時藥鋪所使用過的一些工具，有銅戥子等。</p><p class="ql-block">我們看到鹽鋪場景，在明清兩代，玉林是廣西最大的食鹽運銷點，而抗戰(zhàn)勝利前后，船埠鹽市達到了鼎盛，鹽莊多達26家，注冊資本達到了900萬法幣，鹽市的盛興，更一步的帶動了其他行業(yè)的發(fā)展。</p><p class="ql-block">左邊手的是布店場景，玉林的紡織業(yè)歷史是非常悠久的，在唐朝年間，玉林布它的面料輕薄柔軟，被稱之為“玉林葛”，列為貢品進貢給朝廷，它的進貢時間長達889年，盛名全國。之后我們玉林成為了廣西盛產(chǎn)藍靛的基地。藍靛就是少數(shù)名族常見的一種扎染面料。在南流江沿線的很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都發(fā)現(xiàn)有制作藍靛的遺址。最大一處還達到了三千多平方米。隨著古代玉林商貿(mào)的發(fā)達，因此吸引了許多八方賓客，產(chǎn)生了豐富的文化，而這些都在留存至今的古代建筑中得到充分體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">第四部分，嶺南杰構(gòu)。這里主要為大家介紹的是玉林的傳統(tǒng)建筑。經(jīng)略臺——真武閣：其中最具代表的是容縣的真武閣，真武閣全稱古經(jīng)略臺真武閣，經(jīng)略臺和真武閣他們不是同一時期建造的，經(jīng)略臺建于唐乾元大歷年間，原本是用來操練軍士和游覽風(fēng)景的 ，后來到了明代萬歷元年才在臺上起了創(chuàng)建了真武閣，供奉真武大帝，以鎮(zhèn)火災(zāi)。真武閣它與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為中國江南四大明樓。并且它是四大明樓中歷史最為悠久的一座，距今已有430多年的歷史了。</p><p class="ql-block">真武閣有三大特色：一是地基既沒有堅硬的石頭，也沒有牢固的鋼筋水泥，真武閣建在砂堆上的；二是3千多根木條卻沒有用到一根鐵釘來固定，用的是榫卯原理相結(jié)合。三是在二樓共有8根柱子，其中中間四根是懸空的沒有直接擱置在樓板上的，卻承載著樓板和屋頂?shù)闹亓?。四百多年來，真武閣經(jīng)歷了許多次自然災(zāi)害的襲擊，卻至今屹立不倒，可見古人建筑藝術(shù)的高超智慧。目前真武閣已被列為全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block">孔廟：這面展板為我們展示了祭祀、紀(jì)念我國偉大思想家、教育家孔子所建的孔廟，由于孔子創(chuàng)立的儒家思想對社會安定起到了重要作用，因此被帝王器重，在全國孔廟的數(shù)量非常的多，玉林現(xiàn)存孔廟建筑主要有玉林孔廟、北流孔廟和興業(yè)孔廟。其中規(guī)模最大的是玉林孔廟，它位于古定小學(xué)內(nèi)，總建筑面積約350平米，目前已被列入玉林市重點保護單位。</p><p class="ql-block">粵東會館：這塊展板為我們展示的是粵東會館，粵東會館是廣東商人在廣西捐建的商人會館，據(jù)了解，粵東會館除了洽談生意之外，還給當(dāng)?shù)匕傩諑砹嗽S多粵劇大戲，而粵東會館也是玉林不可多得的保存完好的古建筑，我們從圖片中可以看到，它的建筑是非常精致具有特色的，屋頂?shù)窨逃心君?，以及八仙和歷史人物故事、彩色壁畫等裝飾，目前粵東會館已被列入玉林市重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">古風(fēng)遺韻的展區(qū)。這里主要介紹了玉林千百年積淀下來的深厚人文底蘊和留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">民間信仰：自古以來民間就有各種的信仰，它是指人們對社會神和自然神的崇拜，主要體現(xiàn)在廟會、歲時節(jié)慶及人生禮儀等活動的各種信仰習(xí)俗中。這個展柜展示的是跟民間信仰相關(guān)的一些藏品，有儺戲面具，石羅漢像等。</p><p class="ql-block">寒山廟會：在玉林有許多民間廟會，其中最規(guī)模最大的就是寒山廟會了。在每年農(nóng)歷的2月12，4月15和9月15是玉林的寒山誕節(jié)日，目的是為了祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登等等美好愿望的。那展柜里也展示了一些廟會里的求神賜福銅牌等</p> <p class="ql-block">木偶戲：它是用木偶來表演故事的一種戲劇方式，玉林所使用的是杖頭木偶。杖頭木偶就是在木偶的頭部和手部分別裝有操縱桿，演員就是用這個操縱桿來控制木偶做動作的。玉林木偶戲的唱腔一般是從玉林的山歌和地方戲曲演變過來的，唱詞主要以七言絕句為主，說唱結(jié)合，非常具有當(dāng)?shù)靥厣Ｔ谟窳譃閺V大民眾喜聞樂見的民間戲曲主要有，廣西八音，桂南采茶戲，儺戲，木偶戲，粵劇，玉林山歌。</p> <p class="ql-block">廣西八音：那我們現(xiàn)在看到的就是迎親時吹八音的場景了，我們從場景中可以看到，花轎準(zhǔn)備到新郎家的門口的時候，又放鞭炮又吹八音的，呈現(xiàn)出非常喜慶的景象。在玉林，重大的民俗活動都少不了八音的助興。八音是玉林地區(qū)唯一的吹打樂，明末清初傳至玉林，是由中原古樂以及桂東南民間音樂融合而成。一般由6到8人組成，主要以鼓，鑼，鈸，笛，蕭，弦，琴和人聲組成。目前八音已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">還有粵劇場景，是揉合唱做念打，樂師配樂，戲臺服飾，抽象形體等等的表演藝術(shù)?；泟∫驗樗难莩Z言逐漸改為粵語，而深受兩廣人喜愛。</p> <p class="ql-block">了解完濃厚的古風(fēng)遺韻文化后，進入到的是第六部分，星耀古州，這里主要展示了玉林文人、武將的歷史名人風(fēng)采。書房文物：展柜展示的是書房里的一些文物。有硯、洗、筆筒、筆架、鎮(zhèn)紙等。</p><p class="ql-block">玉林近代的一些杰出人物，有朱錫昂、王力、徐松石、陳柱…王力：王力是博白縣人，是杰出的語言學(xué)家，教育家，又是一位著名的文學(xué)翻譯家和詩人。先后工作于中山大學(xué)、北京大學(xué)等。是中國定制《漢語拼音方案》的主持者之一。其主編的《古代漢語》是中國大學(xué)古代漢語教學(xué)的主要用書，也編譯成多種外國文字，成為不少外國大學(xué)漢學(xué)的必修教材。 </p><p class="ql-block"> 感受了玉林的崇文風(fēng)尚，我們接著了解玉林的尚武風(fēng)采?；⑩o平東將軍銅印：我們現(xiàn)在看到的是國家一級文物，虎鈕平東將軍印。它1979年出土于玉林市興業(yè)縣，銅印為正方形，有三層臺式，在印背的上方和左右兩側(cè)都刻有銘文款識。在銅印上方還立有一只老虎，大家都知道虎是百獸之王，可見銅印擁有者，有很高的地位。</p> <p class="ql-block">浮雕墻：現(xiàn)在看到的這個浮雕像是抗倭英雄——陶成。陶成興業(yè)縣人，它不僅成功殲滅日本海盜倭寇，使得居民安家樂業(yè)，還屢建軍工，最后是在一次抗戰(zhàn)中，不幸中箭戰(zhàn)死，為國獻身了。將領(lǐng)名冊：各位領(lǐng)導(dǎo)我們接著往下參觀，現(xiàn)在看到的是民國時期愛國將領(lǐng)的名冊，其中上將有8人，中將20人，少將52人，他們是用血汗保衛(wèi)著我們美麗的家園。</p><p class="ql-block">通過這次參觀玉林市博物館我們了解到玉林不同時期取得的輝煌成就，感受著中華文化的博大精深</p>