廣東肇慶·鼎湖山 承基衍慶 <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 鼎湖山位于肇慶市東北部，主峰雞籠峰海拔1000余米，為嶺南四大名山之首。據(jù)清雍正《廣東通志》記載：“鼎湖山在城東北四十里，高千余丈，山頂有湖，四時(shí)不竭”，故稱(chēng)“頂湖山”。相傳因山頂天湖周?chē)腥宥α?，后改稱(chēng)為“鼎湖山”。鼎湖山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)還是我國(guó)第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，也是中國(guó)科學(xué)院屬下唯一的自然保護(hù)區(qū)。1979年，鼎湖山又成為我國(guó)第一批加入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人與生物圈計(jì)劃的世界生物圈保護(hù)區(qū)”。鼎湖山有“北回歸沙漠帶上的綠色明珠”之稱(chēng)，森林覆蓋率達(dá)98%，是全國(guó)負(fù)氧離子含量最高的旅游景區(qū)之一。徜徉于這座“天然大氧吧”中的飛水潭、浴佛池，一步一景，如詩(shī)如畫(huà)。鼎湖山還有豐富的人文景觀，摩崖石刻、慶云寺等眾多古跡遺存，彰顯了其深厚的人文底蘊(yùn)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">是日上午九點(diǎn)三十分，我們駕車(chē)到達(dá)鼎湖山景區(qū)大門(mén)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在大門(mén)前廣場(chǎng)留影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">沿景區(qū)游步道前行，有鼎湖幽勝牌坊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">路邊的大榕樹(shù)，枝干上有無(wú)數(shù)下垂的氣生根</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">溪流上的寒翠橋是進(jìn)入鼎湖山核心景區(qū)的重要分界點(diǎn)，過(guò)了這座橋往前，便正式從山腳進(jìn)入深山古道。著名散文《鼎湖山聽(tīng)泉》中寫(xiě)道：“過(guò)了寒翠橋，還沒(méi)踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">沿山道前行，路邊有步閑亭，亭柱上有對(duì)聯(lián)：“可以忘俗塵，何妨見(jiàn)性情”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">過(guò)步閑亭開(kāi)始登山，坡度比較平緩</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">前面的半山亭位于天溪路中段北側(cè)，始建于清順治年間，曾多次修葺。該亭為歇山頂，綠色琉璃瓦，博古灰塑脊，內(nèi)有花崗巖亭柱16根，其中方形檐柱12根，圓形內(nèi)柱4根</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">從山坡上回看半山亭，亭柱上有陰刻楹聯(lián)三則：“到此處才進(jìn)一步，愿諸君勿廢半途”，“客游圖畫(huà)里，僧語(yǔ)水云間”，“相逢大笑下車(chē)笠，屏息諸緣入寶山”。該亭至今保留著清代建筑特色，是鼎湖山景區(qū)的重要建筑及景點(diǎn)之一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">山道沿小溪蜿蜒向上，溪流中的巖石上刻著“洗足”二字</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">山道旁茅草蓋頂?shù)摹白砭G”亭，亭內(nèi)有美人靠供登山者小憩</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">途徑山間小溪。豆包作《幽谷流泉》云：幽谷深藏翠靄間，泠泠泉響漱云鬟。山風(fēng)漫引清音遠(yuǎn)，一掬泠然洗客顏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">小心翼翼地踩著石塊過(guò)小溪</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">過(guò)小溪，順高低不平的石階上行，轉(zhuǎn)角處有茅草蓋頂?shù)摹罢硐蓖?。小憩片刻，?tīng)溪水潺潺。元代朱?；薜脑?shī)句“枕溪住處溪水深，竹樹(shù)云屯青滿林”很精準(zhǔn)地描述了眼前的景色</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">繼續(xù)上行，有登山蹬道穿亭而過(guò)的眠綠亭。該亭始建于清雍正五年，歇山頂灰塑脊，由兩廣總督阿克敦建造。亭子正面兩檐柱陰刻楹聯(lián)“流水聞高下，青山閱古今”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">綠眠亭前不遠(yuǎn)處有始建于清光緒九年的六角攢尖頂“觀瀑亭”，亭柱上有對(duì)聯(lián)：“青冥花雨落，丹壁水龍吟”。該亭位于鼎湖山南半山腰，站在亭中，可俯瞰飛水潭全貌，觀賞飛水潭瀑布飛流直下的壯麗景色</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鼎湖山飛瀑又名龍?zhí)讹w瀑，位于鼎湖山南半山腰，慶云古剎下東側(cè)，是鼎湖山代表性自然景觀。這里山石嶙峋，瀑布從40多米高的崖頂飛瀉而下，形成“千尺飛流”與“雨花漫灑”的奇觀</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">瀑布下，如注的水流匯成一泓碧水，曰飛水潭。潭中有巨石，上刻“枕流”二字</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在飛水潭前留影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">辛亥革命后，孫中山先生偕夫人宋慶齡游覽鼎湖山時(shí)，曾在飛水潭游泳，現(xiàn)崖壁上刻有宋慶齡手書(shū)的“孫中山游泳處”六個(gè)大字。崖壁上還鐫刻著“噴雪”、“能移我情”、“天開(kāi)圖畫(huà)”、“飛泉咽危石”等摩崖大字和方寸小楷，頗有詩(shī)情畫(huà)意，為秀美的自然景觀增添了厚重的人文色彩</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">視頻：鼎湖山飛瀑與飛水潭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">飛水潭的泉水往下傾瀉，繼而形成另一深潭，據(jù)傳為蟄龍窟，故曰：浴龍池</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">俯瞰浴龍池，若炎炎夏日至此，觀瀑、游泳、濯足，可感遍體清涼，煩熱頓消</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">離開(kāi)飛水潭，沿山道前往慶云寺，路邊的巖壁上有多幅摩巖石刻。鼎湖山摩崖石刻主要集中分布于慶云寺周邊、飛水潭及云溪風(fēng)景區(qū)的崖壁上，現(xiàn)存76題，內(nèi)容涵蓋佛教禪語(yǔ)、景觀題詠與歷史事件記錄，字體以楷書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)為主。這幅“天開(kāi)圖畫(huà)”的題刻落款時(shí)間為清道光三十年，為清代官員羅曜庚所書(shū)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鼎湖山摩崖石刻群現(xiàn)存唐代題刻“正法眼藏，涅槃妙心”為肇慶地區(qū)最古老的時(shí)刻之一，由初唐智常禪師題于云溪老龍?zhí)赌鶚勁_(tái)。這幅“能移我情”題刻刻于清道光乙巳年，為清代書(shū)法家、詩(shī)人梁高岳所題</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“能移我情”旁邊崖壁上的題刻，其左下方“重登覺(jué)路”題刻落款為“已亥辛丑中秋，新寧陳天中、彭賡堯謹(jǐn)誌”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">往上的石階拐角處有忠烈亭，因依傍崖壁而建，故又稱(chēng)“倚山亭”，是為國(guó)民革命軍第六十六軍一五九師四七七團(tuán)抗日陣亡將士，于民國(guó)三十年所建。亭柱有對(duì)聯(lián)：“桂南遺熱血，粵北鑒丹心”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">路邊巖石上的題刻“幽處”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">路邊清代同治癸亥春番禺胡敬修等到此一游的題刻</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">拾級(jí)而上，前有補(bǔ)山亭矗立于蹬山道間。該亭為清康熙年間高涼郡守吳柯捐建。據(jù)傳吳柯上慶云寺參拜，至此覺(jué)得疲累，因此捐建了這座補(bǔ)山亭，寓意“補(bǔ)缺”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">補(bǔ)山亭前后開(kāi)門(mén)洞，前門(mén)為方，后門(mén)為圓，取義“本來(lái)無(wú)掛礙，隨處任方圓”。亭內(nèi)左壁嵌有清吳柯所撰《鼎湖山慶云寺補(bǔ)山亭記》碑。前門(mén)有對(duì)聯(lián)：“百城煙雨無(wú)雙地，五嶺律宗第一山”，橫額為“律宗名山”。后門(mén)對(duì)聯(lián)是：“不作風(fēng)波如世上，別有天地非人間”，橫批：“認(rèn)取來(lái)時(shí)路”。亭內(nèi)壁還有對(duì)聯(lián)：“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，此聯(lián)廣為流傳，常被用于文學(xué)作品中，形容鼎湖山環(huán)境清幽、滌蕩塵俗的意境</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">慶云寺山門(mén)，檐下有橫匾“卿云獻(xiàn)瑞”。慶云寺是嶺南四大名剎之一，始建于明朝崇禎六年，原名蓮花庵，1636年棲壑大師在鼎湖山開(kāi)山主法，因山間有吉慶祥云凝聚，故將蓮花庵改名為慶云寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">慶云寺坐落于鼎湖山蓮花峰半山腰，以左右山峰為屏障，中間有向陽(yáng)坡谷，寺廟按中軸線對(duì)稱(chēng)布局，依山勢(shì)筑成五層殿宇，計(jì)有大小殿堂100多間，可見(jiàn)規(guī)模之大</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">方池印月位于慶云寺下層區(qū)域，是一個(gè)方形水池，周?chē)O(shè)有平臺(tái)，即是游客休憩之地，也因負(fù)離子含量高而被稱(chēng)為“負(fù)離子呼吸區(qū)”。水池中有金魚(yú)游動(dòng)，石龜靜臥，每逢明月當(dāng)空，池水如鏡，月影倒映其中，仿佛明月沉入池底，形成“月印方池”的奇觀，為“鼎湖十景”之一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“洞上正宗”為三門(mén)四柱沖天式牌坊，坊柱上雕刻著四大天王和云龍圖案，是進(jìn)入慶云寺的重要標(biāo)志性建筑之一。牌坊結(jié)構(gòu)莊重，雕工精細(xì)，屬于典型的嶺南佛教牌坊風(fēng)格。正面坊額上的“洞上正宗”四字意指慶云寺傳承禪宗正脈，屬南宗禪法系中的正統(tǒng)道場(chǎng)，彰顯其在嶺南佛教史上的地位。牌坊的坊柱上有對(duì)聯(lián)：“鳳嶺疏鐘妙法千秋傳粵嶠，龍?zhí)讹w瀑真源一脈接曹溪”。“鳳鳴鼓響心原寂，竹翠花黃境自幽”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">進(jìn)入牌坊，有石階通往上方的九龍壁，其坐落于“菩提花雨”平臺(tái)之上，兩側(cè)有百年菩提樹(shù)掩映，北側(cè)還植有玉蘭和龍眼樹(shù)，環(huán)境清幽莊嚴(yán)。在這一區(qū)域，自下而上有玉蘭盈芳、菩提花雨、桂花飄香等園林美景</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">九龍壁局部。九龍壁以黑色石材雕刻而成，九條龍形態(tài)各異，正龍居中，威嚴(yán)尊貴；升龍昂首向上，氣勢(shì)剛猛；降龍則姿態(tài)柔和，溫文爾雅。慶云寺在光緒年間獲慈禧太后賜匾及《龍藏經(jīng)》，地位提升，其九龍壁華表等元素皆體現(xiàn)了皇家寺院的規(guī)制與氣度</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">九龍壁后面是彌勒殿，檐下懸“第十七福地”橫匾。兩側(cè)有金剛力士和四大天王塑像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">從殿內(nèi)回首觀看，可見(jiàn)門(mén)口的對(duì)聯(lián)：“南粵風(fēng)光馳名中外，鼎湖佛境載譽(yù)全球”，橫批為“佛境圣地”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">彌勒殿正中佛龕內(nèi)供奉著彌勒化身布袋和尚坐像，象征歡喜包容，笑迎眾生。殿前通道兩側(cè)為諸天殿，供奉著二十四諸天，象征守護(hù)佛法，庇佑眾生</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">過(guò)彌勒殿，是慶云寺正門(mén)前的廣場(chǎng)“云鼎福地”，也是登寺朝拜的第一級(jí)空間。此處地勢(shì)開(kāi)闊，設(shè)有吉祥缸、塔式香爐等禮佛設(shè)施，營(yíng)造出莊嚴(yán)氛圍。進(jìn)入云鼎福地，即象征著步入清凈福地，遠(yuǎn)離塵囂，開(kāi)啟禪修之旅</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">寺院正門(mén)門(mén)額上懸“慶云寺”匾，兩邊對(duì)聯(lián)為：“蓮花歷劫香初地，云液飛泉響萬(wàn)峰”。此隸書(shū)對(duì)聯(lián)由清代才子彭泰來(lái)題書(shū)，意境深遠(yuǎn)，點(diǎn)明了慶云寺的地理環(huán)境與歷史淵源，是慶云寺的標(biāo)志性楹聯(lián)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">進(jìn)入慶云寺正門(mén)，是韋陀殿。殿內(nèi)二層佛龕內(nèi)供奉著銅鑄韋陀菩薩立像，面向大雄寶殿，手持降魔杵，杵尖朝地，象征該寺為“子孫叢林”，即師徒傳承制寺院</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在韋陀殿內(nèi)看大雄寶殿，中間是寬大的天井，巨大的長(zhǎng)方形香爐雕刻著雙龍戲珠，周?chē)銦熆澙@</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大雄寶殿位于慶云寺中軸線第二層，始建于明崇禎九年，是寺院初建時(shí)的核心殿堂，也是整個(gè)寺院最莊嚴(yán)雄偉主殿，集中體現(xiàn)了嶺南佛教建筑的氣度與宗教氛圍</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">殿前懸掛著趙樸初親筆題寫(xiě)的“大雄寶殿”金字橫匾，兩邊石柱刻有對(duì)聯(lián)：“云里鐘聲云外泉聲晝夜宣流如是法輪并轉(zhuǎn)；嶺南越秀嶺西獨(dú)秀江山佳氣都為福地來(lái)朝”，將自然與佛法融為一體</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">慶云寺大雄寶殿最大的特點(diǎn)是“三殿合一”，殿內(nèi)同時(shí)設(shè)有東土祖師殿和伽藍(lán)殿。殿內(nèi)佛龕正中供奉著釋迦牟尼佛，左右兩側(cè)分別供奉彌勒尊佛與阿彌陀佛，所有主佛均為旃檀金相，象征著佛法三寶</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大殿左側(cè)設(shè)東土祖師殿，佛龕內(nèi)供奉著達(dá)摩、弘忍、惠能三位禪宗祖師</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大殿右側(cè)設(shè)伽藍(lán)殿，佛龕內(nèi)供奉著伽藍(lán)菩薩（給孤長(zhǎng)者）、華光大帝與關(guān)帝，體現(xiàn)了漢傳佛教融合民間信仰的特點(diǎn)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大雄寶殿后面有毗盧殿，殿內(nèi)供奉著毗盧遮那佛，這是佛教中代表法身的佛。在毗盧遮那佛的左右兩側(cè)，供奉著大智文殊師利菩薩和大行普賢菩薩，這兩尊菩薩是毗盧遮那佛的左右脅侍，象征智慧與行愿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">毗盧殿的南面有七佛殿，殿內(nèi)供奉“過(guò)去七佛”，即釋迦牟尼佛及其之前的六位佛陀，象征佛法傳承的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這種供奉形式在漢傳佛教中較為常見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)佛陀教法歷史的尊重與延續(xù)。據(jù)記載，慶云寺“禪、凈、律”三宗俱善，七佛殿的存在正是其宗派融合的重要體現(xiàn)之一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">觀音殿是整座寺院的最高點(diǎn)，也稱(chēng)塔殿，這里是1633年梁少川等人結(jié)茅為庵的“蓮花庵”原址。兩年后由一代祖師棲壑大師正式開(kāi)山主法，改名為慶云寺，并將原庵堂升格為塔殿，象征祖師道場(chǎng)的根本之地?！八钕泔L(fēng)”為“鼎湖十景”之一，形容塔殿前清風(fēng)拂面、梵音繚繞的禪意氛圍，極具詩(shī)意與靈性體驗(yàn)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">塔殿內(nèi)供奉著七層鐵塔。這里曾用于供奉歷代高僧舍利，尤其是初代祖師棲壑和尚圓寂后，其法脈在此延續(xù)，使塔殿成為全寺的精神中心。據(jù)記載，寺內(nèi)保存有四顆從江西廬山傳來(lái)的舍利子，于清順治十四年被供奉于鐵塔塔基之下，至今仍被視為鎮(zhèn)寺之寶</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鐵塔后面供奉的是千手觀音</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">觀音殿旁邊是三圣殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">殿內(nèi)供奉著西方三圣阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛為西方極樂(lè)世界教主，又稱(chēng)“接引佛”，寓意接引眾生往生凈土；觀世音菩薩為其左脅侍，象征慈悲，救苦救難；大勢(shì)至菩薩為其右脅侍，象征智慧與力量。三圣殿承載著凈土宗信仰的核心精神</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三圣殿兩側(cè)有飛天樂(lè)伎塑像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">飛天樂(lè)伎局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三圣殿西面的放生池，池中有“慶云衣缽”雕塑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">放生池邊的涼亭內(nèi)有觀音菩薩塑像，池邊有石階可通往上面的藥佛殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">千佛殿是一座異常精美的殿堂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">殿內(nèi)四周墻面布滿了佛像，故稱(chēng)千佛殿。殿堂中央蓮花座上端坐著藥師琉璃光如來(lái)（藥師佛）三面坐像，每一面坐像前都立有左右脅侍日光菩薩與月光菩薩。佛菩薩造像和服飾都異常精美華麗</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">換個(gè)角度看佛菩薩。藥師佛是東方琉璃世界的教主，與日光菩薩和月光菩薩合稱(chēng)“東方三圣”。在佛教時(shí)空體系中，藥師佛是橫三世佛之一，代表東方世界，與代表娑婆世界的釋迦牟尼佛、代表西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛并列。日光菩薩代表智慧光明，能破除眾生無(wú)明；月光菩薩代表慈悲、清涼與靜定，能容攝眾生，使其免于貪、嗔、癡等煩惱</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">觀音殿南面有地藏殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">殿堂中央的蓮花座上端坐著地藏菩薩，兩側(cè)站著閔公和道明。左側(cè)的道明手持錫杖，是閔公之子，先于父親出家；右側(cè)的閔公原為九華山地主，后皈依佛門(mén)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">地藏殿的東面有羅漢堂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">羅漢堂是慶云寺中極具特色的宗教與藝術(shù)空間，以供奉五百尊鍍金羅漢著稱(chēng)。羅漢造型獨(dú)特，神態(tài)各異，金漆彩繪，衣袂當(dāng)風(fēng)。羅漢群體前供奉著釋迦牟尼佛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">層層疊疊的五百羅漢，形態(tài)萬(wàn)千，惟妙惟肖，既有沉思靜定者，也有怒目威嚴(yán)者，極具視覺(jué)震撼力與宗教感染力，是嶺南地區(qū)少見(jiàn)的完整羅漢群像之一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">五百羅漢局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">五百羅漢局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">五百羅漢局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">出羅漢堂，我們沿來(lái)路返回。這是來(lái)時(shí)走過(guò)的石牌坊背面，坊額上鐫刻著“云鼎勝境”四字，坊柱上有對(duì)聯(lián)：“青山地?fù)砩徎ù?，紺殿天開(kāi)釋梵宮”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">出慶云寺，我們前往蝴蝶谷，鼎湖山四大景點(diǎn)之一。這是通往碧湖邊的倚云閣廊橋，廊柱上有對(duì)聯(lián)：好趁晴嵐觀蝶舞，且隨山翠聽(tīng)鶯啼”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">碧湖邊六角重檐攢尖頂?shù)囊性崎w。蝴蝶谷由碧湖、同心島、和原始溝谷雨林三部份組成，湖水清澈碧綠，被譽(yù)為“翡翠湖”。蝴蝶谷的核心魅力在于其豐富的蝴蝶生態(tài)。谷內(nèi)棲息著超過(guò)85種蝴蝶，每年春季至秋季會(huì)出現(xiàn)數(shù)萬(wàn)只蝴蝶同時(shí)破繭的“羽化奇觀”，場(chǎng)面極為壯觀</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">從蝴蝶谷徒步6分鐘就可以到達(dá)寶鼎園。寶鼎園以展現(xiàn)中國(guó)古代鼎文化為主題，園內(nèi)有兩個(gè)世界之最，一是肇慶九龍寶鼎，二是端溪龍皇硯。寶鼎園入口兩側(cè)立有百越人青銅舞像，上飾羽冠，身著草裙，斷發(fā)文身，立于石鼓之上，作舞蹈姿態(tài)迎接四方賓客。迎面的端溪龍皇硯重達(dá)2噸，由整塊端硯石雕刻而成，長(zhǎng)2.76米，寬2.17米，是目前世界上最大的端硯</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">園內(nèi)的鼎文化展廊陳列著從商周到現(xiàn)代的代表性青銅鼎復(fù)制品，包括商代“獸面紋方鼎”、西周“龍紋鼎”、春秋“秦公鼎”、戰(zhàn)國(guó)“四聯(lián)鼎”、以及象征國(guó)家統(tǒng)一的“世紀(jì)寶鼎”“香港回歸寶鼎”“澳門(mén)回歸寶鼎”等，系統(tǒng)展現(xiàn)了中國(guó)鼎文化的演變歷程</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">寶鼎園內(nèi)最引人注目的是九龍寶鼎，鼎高6.68米，口徑5.58米，重16噸，鼎身鑄有九龍，采用失蠟法鑄造，被吉尼斯世界紀(jì)錄列為“天下第一大鼎”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">視頻：九龍寶鼎周?chē)寺暥Ψ?，游客們紛紛手持許愿球，用力投向九龍寶鼎，許愿球上寫(xiě)著“心想事成”“一帆風(fēng)順”“學(xué)業(yè)進(jìn)步”“萬(wàn)事勝意”等吉祥祝福字樣，帶著紅布條在空中劃出一道道美麗的弧線，承載著人們真誠(chéng)的期望飛向?qū)毝?。這種自發(fā)的“行為藝術(shù)”寓意“問(wèn)鼎”“高中”，祈求心愿達(dá)成。今天上午在鼎湖山景區(qū)游覽了飛水潭，慶云寺、蝴蝶谷和寶鼎園。商DeepSeek作《游鼎湖山》曰：“古木蒼藤隱洞天，飛流千尺化寒煙。慶云鐘磬穿幽壑，蝴蝶花光舞碧泉。寶鼎銘文沉白日，龍?zhí)墩坑駷a銀漣。歸途欲問(wèn)重游處，已隔青山萬(wàn)疊煙”。下午，我們將去七星巖。（本文照片拍攝于2025年2月上旬，廣東省肇慶市鼎湖區(qū)鼎湖山景區(qū)內(nèi)）</span></p>