<p class="ql-block"> 美洲最古老的文明～瑪雅文明，是由印第安瑪雅人創(chuàng)造的中美洲古代文明。大致活躍于公元前1000年至公元17世紀(jì)末，主要分布于今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲等國家的熱帶雨林地區(qū)。墨西哥境內(nèi)現(xiàn)存的瑪雅文明主要遺跡有：奇琴伊察遺址、圖盧姆遺址、科巴遺址、烏斯馬爾遺址、帕倫克遺址等，我們此行去了奇琴伊察遺址?，斞盼拿魇敲乐奕笪拿髦凶罟爬系?，其歷史可分為前古典期（公元前1500年至公元300年）；古典期（公元300年至公元900年）；后古典期（公元900年至公元1546年）。自16世紀(jì)初西班牙殖民者侵入后，瑪雅文明與阿茲特克文明、印加文明同樣的命運(yùn)，在1697年最后一個(gè)瑪雅城邦諾赫佩騰被攻陷后，瑪雅文明滅亡。</p> <p class="ql-block"> 我們?cè)谀鞲缬斡[的中途轉(zhuǎn)道先去了北美的另一個(gè)國家古巴，在古巴充分感受了加勒比的藍(lán)鉆，海浪的澎湃，老爺車的鮮艷與狂野，糖谷煙田的歷史，海明威的魅力后（將有古巴專篇），再從古巴首都哈瓦那飛到墨西哥東南部的城市坎昆。將繼續(xù)我們行程中未完成的與瑪雅文明的對(duì)視。</p> <p class="ql-block"> 1.13日，我們從坎昆乘大巴去往200公里外的尤卡坦半島上的奇琴伊察，那里是墨西哥境內(nèi)最著名、最具代表性、最繁華的瑪雅古國城邦之一，占地面積5平方公里。奇琴伊察瑪雅遺址已于1988年列入聯(lián)合國教科文組織“世界文化遺產(chǎn)名錄”，于2007年被評(píng)為世界新七大奇跡（與中國的長(zhǎng)城、秘魯?shù)鸟R丘比丘等馳名）。</p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"> “瑪雅文明”這四個(gè)字對(duì)我們并不陌生。曾幾何時(shí)，瑪雅人關(guān)于“世界末日”的預(yù)言強(qiáng)烈地刺激了地球人的神經(jīng)，自然界一些常見的或突發(fā)的自然現(xiàn)象、自然災(zāi)害等都用瑪雅預(yù)言來解說，搞得人們半信半疑，不明究理。可是，到了預(yù)言日期，太陽照常升起，地球照常運(yùn)轉(zhuǎn)，人們不禁在心里松了大大的一口氣！但這并不是瑪雅人的胡偏亂造，而是他們囿于當(dāng)時(shí)的計(jì)算能力無法再把年歷往前算了才提出了這么一個(gè)結(jié)論（后面會(huì)再提到）。實(shí)質(zhì)上，古瑪雅人在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、文字、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)等方面對(duì)人類的進(jìn)步和文明有過卓越的貢獻(xiàn)?，斞湃说倪@些貢獻(xiàn)我們?cè)谄媲僖敛飕斞胚z址和墨西哥人類學(xué)博物館中都基本得到印證？</p> <p class="ql-block"> 奇琴伊察天文臺(tái)～古代文明天文學(xué)成就巔峰的代表</p> <p class="ql-block"> 奇琴伊察瑪雅天文臺(tái)（因建筑內(nèi)部的螺旋式樓梯，瑪雅人將其稱為“蝸?！盓l Caracol)。天文臺(tái)的核心結(jié)構(gòu)大約于公元600～850年（古典晚期）始建，早于庫庫爾坎金字塔。“蝸牛塔”的四周墻壁上還開有窗孔或縫隙，這些窗孔和縫隙的位置極其講究和科學(xué)，祭師們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地通過窗孔觀測(cè)太陽、月亮、金星、火星等位置，又根據(jù)陽光、月光透過窗戶和縫隙投射到室內(nèi)的光線來觀測(cè)其升降，加上“身體量天尺”（指距/指寬估角距）實(shí)現(xiàn)量化觀測(cè)，發(fā)展出進(jìn)位制與大數(shù)系統(tǒng)，支撐長(zhǎng)時(shí)段天文記錄。古瑪雅人依靠“蝸?！碧煳呐_(tái)，以建筑為儀器，在無現(xiàn)代設(shè)備條件下實(shí)現(xiàn)精確天文觀測(cè)，支撐歷法制定、農(nóng)業(yè)安排、社會(huì)運(yùn)行、城市規(guī)劃、建筑朝向以及宗教活動(dòng)的安排等（有些內(nèi)容太專業(yè)，我也不懂，在此不贅述），是古代文明天文學(xué)成就的巔峰代表！它不僅服務(wù)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，還為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"> 這是天文臺(tái)遺址前的解說牌，翻譯后文字較長(zhǎng)，截圖成圖片后拼圖發(fā)出。</p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block">庫庫坎爾金字塔（El Castillo)～奇琴伊察的宗教、政治中心</p> <p class="ql-block"> 庫庫爾坎金字塔現(xiàn)存主體建于公元900～1000年（后古典早期），晚于“蝸?！碧煳呐_(tái)。</p><p class="ql-block">? 庫庫爾坎金字塔是瑪雅人用建筑書寫的歷法與天文的杰作，核心是用365級(jí)臺(tái)階與春分秋分蛇影錨定太陽年，同時(shí)呼應(yīng)瑪雅歷法周期。</p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"> 傳說中的庫庫爾坎金字塔與歷法編碼之間的關(guān)聯(lián)請(qǐng)看以下的示意圖片和資料：</p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block">示意圖（導(dǎo)游提供）</p> <p class="ql-block"> 春分秋分蛇影，建筑與太陽的對(duì)話：</p><p class="ql-block">? 每年3月21日與9月23日（分別對(duì)應(yīng)中國的春分、秋分節(jié)氣）的日落時(shí)分，金字塔北側(cè)階梯因太陽光的投射呈現(xiàn)出7個(gè)陰影，隨太陽下沉如蜿蜒的蛇身，與階梯底部的羽蛇神頭像對(duì)接，猶如從天而降的羽蛇神，壯觀的場(chǎng)面可想而知！利用建筑與陽光緊密契合而形成的天像再加持宗教色彩，展示了古瑪雅人的智慧，反映了瑪雅人對(duì)時(shí)間的精準(zhǔn)掌控！聽地接導(dǎo)游講，每年的春秋分兩天，前來觀此奇觀的瑪雅人和其他游客可達(dá)十多萬人。</p> <p class="ql-block">此圖為資料圖</p> <p class="ql-block">以下兩圖來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 庫庫爾坎金字塔建筑結(jié)構(gòu)與天文學(xué)的巧妙結(jié)合，我個(gè)人認(rèn)為是“蝸?！碧煳呐_(tái)百年以上觀測(cè)記錄為其提供了大量的天文學(xué)模型（因?yàn)樘煳呐_(tái)比金字塔早建300～150年），從而也更加凸顯瑪雅天文臺(tái)的天文觀測(cè)具有深刻的科學(xué)意義。它以建筑為觀測(cè)儀器，建立高精度歷法與天象預(yù)測(cè)體系，體現(xiàn)古代文明在數(shù)學(xué)、幾何、觀測(cè)技術(shù)的卓越能力，為人類早期科學(xué)探索提供關(guān)鍵證據(jù)。</p> <p class="ql-block"> 在庫庫爾坎金字塔附近還有一個(gè)神奇的現(xiàn)象，站在塔的附近用力擊掌，掌聲從塔頂神廟返回的回聲酷似鳳尾綠咬鵑的鳴叫聲。</p> <p class="ql-block"> 因當(dāng)時(shí)在用手機(jī)錄音卻忘了拍視頻，這段視頻是先生用我的錄音與圖片合成的??</p><p class="ql-block">?（鳳尾綠咬鵑是墨西哥的鄰國危地馬拉的國鳥）</p> <p class="ql-block"> 在上個(gè)世紀(jì)以來，考古學(xué)家使用更先進(jìn)的探測(cè)儀器探測(cè)到庫庫爾坎金字塔如同俄羅斯套娃一樣共有三層結(jié)構(gòu)，三層分別修建于不同的年代。（掃描翻譯時(shí)掃得不太清楚）</p> <p class="ql-block"> 瑪雅文明時(shí)期，古瑪雅人有一種稱為“蹴球”的球類運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)帶有宗教色彩的球類運(yùn)動(dòng)有其特殊的比賽規(guī)則。比賽在兩邊有石墻的球場(chǎng)進(jìn)行，石墻上有石環(huán)，離地3～4米。球是實(shí)心橡膠球，重3～4公斤，直徑15～25厘米，質(zhì)地堅(jiān)硬但彈性極佳。比賽兩隊(duì)對(duì)陣，一隊(duì)7人。比賽中手和腳嚴(yán)禁觸球，只能用肘部、腿部、臀部、腰部觸球，將球擊過對(duì)方場(chǎng)地端線（即球出界）可得1分，根據(jù)雙方賽前約定的分?jǐn)?shù)，比賽時(shí)長(zhǎng)可持續(xù)數(shù)小時(shí)甚至數(shù)日，直到一方得到約定的分?jǐn)?shù)。若球直接穿過石環(huán)（難度極高）則直接獲勝。</p> <p class="ql-block">祭司房外觀</p> <p class="ql-block">人類學(xué)博物館內(nèi)關(guān)于蹴球比賽場(chǎng)景的壁畫</p> <p class="ql-block">人類學(xué)博物館展出的蹴球</p> <p class="ql-block">此圖來自資料</p> <p class="ql-block"> 由于比賽與宗教、獻(xiàn)祭相關(guān)，那比賽的結(jié)果定會(huì)關(guān)聯(lián)相應(yīng)的宗教活動(dòng)。墨西哥的兩位導(dǎo)游（均是臺(tái)灣人）講是將勝球方的隊(duì)長(zhǎng)活人獻(xiàn)祭給羽蛇神。但是，我在網(wǎng)上查看的幾篇文章卻是球賽失敗的一方或隊(duì)長(zhǎng)會(huì)被活人獻(xiàn)祭，而勝球的一方可獲得觀眾的饋贈(zèng)的衣物、財(cái)物等獎(jiǎng)勵(lì)。我們不知道哪種說法是真實(shí)的，但頭骨雕刻墻??證實(shí)了在古瑪雅時(shí)期，一些有特殊意義的蹴球賽一定會(huì)根據(jù)其比賽結(jié)果發(fā)生活人獻(xiàn)祭的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"> 蹴球場(chǎng)旁的“頭骨墻”是被獻(xiàn)祭的人的頭骨像，用石刻淺浮雕的方式把被斬首獻(xiàn)祭人的頭像雕刻在石墻上，并不是真正的人骷髏頭。石墻上共雕刻了五百多個(gè)頭像，據(jù)說還不是全部。古瑪雅人的這種毛骨悚然的宗教做法讓人很難接受。</p> <p class="ql-block"> 這是球場(chǎng)石墻的外部，一般的平民百姓是沒有資格在球場(chǎng)里面觀看比賽的，只能在球場(chǎng)外爬上高高的墻頭觀賽。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)士神廟（武士廟）的建筑原型源自托爾特克首都圖拉的一座神廟，在瑪雅文明的后古典期（公元10～12世紀(jì)）建造，四層階梯式金字塔基座，頂部為石構(gòu)神廟，屋頂原覆蓋有木材與灰泥的屋頂。基座的南側(cè)、西側(cè)有200多根方形與圓形的石柱，方柱上通體刻有托爾特克武士浮雕，整體建筑比原型更宏偉。</p><p class="ql-block">? 戰(zhàn)士神廟及旁邊的千柱廣場(chǎng)的核心功能是祭祀戰(zhàn)神，舉行軍事儀式、盟會(huì)。</p> <p class="ql-block">石墻上的石鉤代表羽神蛇的形象</p> <p class="ql-block"> 位于平臺(tái)正中最前方的這座立查克穆爾石雕像為祭壇。當(dāng)把戰(zhàn)俘或奴隸作為祭品獻(xiàn)祭時(shí)，會(huì)把他們的心臟掏出后（見下圖）放在雕像雙手捧著的石盤上獻(xiàn)祭給戰(zhàn)神或羽蛇神。（兩幅圖均為導(dǎo)游提供）</p> <p class="ql-block"> 千柱廣場(chǎng)，有說兼具了商貿(mào)與公共集會(huì)的集市，有說是拴綁戰(zhàn)俘和奴隸的地方。千柱廣場(chǎng)原先也是有屋頂?shù)摹?lt;/p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">在電腦中還原的戰(zhàn)士神廟與千柱廣場(chǎng)的原貌</p> <p class="ql-block"> 在奇琴伊察遺址園區(qū)內(nèi)還有這么一處天然水坑，現(xiàn)在看似這么安靜、綠色的水坑在古瑪雅時(shí)間人們稱之為“圣井”又叫“獻(xiàn)祭之井”。奇琴伊察是個(gè)缺水的地方，古瑪雅人相信圣井是雨神的家園，是溝通神界與冥界的通道。每當(dāng)求雨或在農(nóng)時(shí)播種、豐收的祭祀時(shí)，人們就把挑選出的少男、少女和18歲以下的“勇士”作為祭品，配以金銀玉器和陶瓷等投入井中向雨神獻(xiàn)祭。（在聽了導(dǎo)游先前的講解后，我們沒去這個(gè)水坑。此圖來自網(wǎng)絡(luò)。）</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)游提供的資料圖片，20世紀(jì)初，考古學(xué)家愛德華·湯普森從“圣井”打撈出來大量的人類遺骸骨、黃金、玉器和陶瓷等，印證了祭祀的傳說。</p> <p class="ql-block"> 在奇琴伊察5平方公里的遺址園區(qū)中，除了以上最具瑪雅文明的核心建筑外，還有很多古瑪雅時(shí)代遺跡，有的還基本保持了建筑原貌，有的殘?jiān)珨啾?，有的已完全掩埋在雨林的樹根與雜草中，看似消失卻仍有那么一些痕跡頑強(qiáng)的在展示著。</p> <p class="ql-block"> 這里可能曾是一塊或多塊碑石的基座。上世紀(jì)九十年代中期（1995年）考古學(xué)家在這些倒伏的石砌中發(fā)現(xiàn)了一塊奇琴伊察古典制的石碑，石碑已完全碎裂成許多殘塊，這種損毀似乎是西班牙殖民時(shí)期被故意破壞的。</p> <p class="ql-block">身首異處的羽蛇神</p> <p class="ql-block"> 在建筑遺跡的石墻上隨處可見的具有宗教色彩的精美雕刻。</p> <p class="ql-block"> 瑪雅人的二十進(jìn)制和所謂的“世界末日”論</p><p class="ql-block">? 瑪雅人創(chuàng)造的二十進(jìn)制最初源于用手（10個(gè)手指）+腳（10個(gè)腳趾頭）的計(jì)數(shù)習(xí)慣。用點(diǎn)（·）=1、橫線(-)=5、貝殼=0三個(gè)符號(hào)可表示0～19（見下圖）；滿20進(jìn)位：個(gè)位、20位、400位、8000位，依次向上累加（在沒有任何輔助計(jì)算工具的情況下，瑪雅人可真是古代文明的數(shù)學(xué)天才）。</p><p class="ql-block">? 有關(guān)“世界末日”論，本是瑪雅人將二十進(jìn)制的計(jì)算方法引入歷法的長(zhǎng)計(jì)歷算法中，他們計(jì)算出長(zhǎng)計(jì)歷周期（5125年周期）終點(diǎn)是2012.12.21日。這實(shí)際是歷法循環(huán)節(jié)點(diǎn)，類似日歷年末換頁。而瑪雅人把這個(gè)節(jié)點(diǎn)視為新生，而非終結(jié)。“世界末日”之說是一些現(xiàn)代人的誤讀！</p> <p class="ql-block"> 在炙熱的陽光下，于雨林中的奇琴伊察疾步參觀，聽著導(dǎo)游那臺(tái)灣腔普通話的講解，望著那些無論是?立在曠野中的金字塔、天文臺(tái)、武士廟還是被掩埋在雨林樹根與雜草中坍塌的廢墟，我既感受到千年瑪雅文明的厚重又不時(shí)產(chǎn)生陣陣?yán)Щ蟆?lt;/p><p class="ql-block">? 瑪雅人在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)等方面的成就可謂古代文明的高階次了，促進(jìn)了人類與社會(huì)發(fā)展。把他們的成就定為“文明”一點(diǎn)不為過。但是，瑪雅人殘酷、血腥的活人獻(xiàn)祭宗教活動(dòng)又讓我困惑，那么聰慧的瑪雅人對(duì)人的生命為什么如此的漠視、輕視？這也許是他們把人看作是神的附屬品，世間只有那無形的神才是至高無上的。對(duì)此，我覺得又與“文明”的定義格格不入。而且正是他們的這種活人獻(xiàn)祭的血腥儀式也為西班牙殖民者動(dòng)用武力的借口。最后，中美洲三大文明被滅亡，他們用生命、肉體來崇拜的神卻經(jīng)不起圣母、耶穌的侵蝕，如今的瑪雅人宗教信仰也徹底被顛覆。有印第安人的智者形容：西班牙人來時(shí)手里拿著圣經(jīng)，我們手里握著黃金；西班牙人離開時(shí)手里捧著黃金，我們手里拿著圣經(jīng)。</p> <p class="ql-block">賽諾特天坑。在距奇琴伊察瑪雅遺址區(qū)不遠(yuǎn)處，有個(gè)隱藏在一片綠蔭中的天坑，天坑四周茂密的灌木叢綠意盎然，垂絲般的藤蔓悠悠然然似簾幕，深隧的水面泛著幽幽的綠色，黑色的鯰魚搖頭擺尾暢游水中。沿著石梯走下距地面26米的坑底，陣陣涼意消解了地面的熱度。</p><p class="ql-block">? 這處天坑本是一個(gè)隕石坑形成的溶井，好似天然游泳池。傳說是國王與妃子沐浴的地方。現(xiàn)在作為旅游項(xiàng)目向游客開放。</p> <p class="ql-block"> 去天坑游泳的游客必須穿著救生衣。壁處有一處離水面3～4米的跳水臺(tái)，那些勇氣十足的游客都會(huì)體驗(yàn)這自由落體運(yùn)動(dòng)的快樂?。ㄒ灿锌指叩娜苏驹谘逻呍嚵擞衷?，愣是沒跳下去??）</p> <p class="ql-block">站在天坑頂部往下看</p> <p class="ql-block">晚霞與朝陽中的“蝸牛”天文臺(tái)</p> <p class="ql-block"> 墨西哥人類學(xué)博物館</p><p class="ql-block">? 墨西哥人類學(xué)博物館位于普爾特佩克公園內(nèi)，是人類學(xué)專門性博物館，世界十大博物館之一。博物館起源于1790年發(fā)現(xiàn)的阿茲特克文明的科亞特利庫埃女神巨石雕像和太陽歷石相關(guān)。其前身是1825年墨西哥皇家大學(xué)的文物保護(hù)學(xué)院和自然歷史文物局合并的墨西哥國家博物館；1940年更名為墨西哥人類學(xué)博物館；1963年修建新館，1964年落成開館。博物館占地面積12.5萬平方米，共有22個(gè)常設(shè)展廳和一個(gè)臨時(shí)展廳，館藏文物數(shù)量約60萬余件。展示了墨西哥多種印第安文明的起源與發(fā)展，其中瑪雅廳、阿茲特克廳為主要展廳（我們也只重點(diǎn)參觀了這兩個(gè)廳和特奧蒂瓦坎廳）。</p> <p class="ql-block"> 博物館門口這尊高8.5米，重168噸的整塊大石雕成的特拉洛克“雨神”像，是中美洲地區(qū)最大的石雕像。是公元約5～8世紀(jì)時(shí)期的特奧蒂瓦坎文化。（此兩圖來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"> 中央庭院這座巨大的噴泉，表現(xiàn)了印第安人對(duì)雨水的渴求。水簾中高大的石柱上雕刻有印第安圖騰。</p> <p class="ql-block">具有鎮(zhèn)館之寶級(jí)別的10個(gè)重量級(jí)文物</p> <p class="ql-block"> 阿茲特克的太陽歷石是阿茲特克文明的代表作。直徑3.6米，重約24噸，玄武巖浮雕。時(shí)間：約1479年阿茲特克帝國時(shí)期，1790年在墨西哥憲法廣場(chǎng)出土。石雕中心為第五太陽紀(jì)，環(huán)繞四周的是已毀滅的四個(gè)太陽紀(jì)，展示了阿茲特克人的宇宙觀。太陽歷石被視為墨西哥國家的象征，是博物館最重量級(jí)的文物！</p> <p class="ql-block"> 科亞特麗庫埃女神雕像，高2.52米，約1439～1491年阿茲特克文明時(shí)期雕刻，因繁復(fù)的雕刻技法被認(rèn)為是世界石刻杰作。女神像的寓意是“眾神之母”，頸部的手骨項(xiàng)鏈，胸前的骷髏頭，猙獰的面目都反映了阿茲特克人的生死觀。</p> <p class="ql-block"> 蒂索克石，別稱“祭血石”，用于活人獻(xiàn)祭儀式時(shí)置放心臟。導(dǎo)游說，石盤的紅色是獻(xiàn)祭者的鮮血染紅的（好毛骨悚然）。</p> <p class="ql-block"> 花神休奇皮里雕像，意為“花之王”。在阿茲特克神話中掌管藝術(shù)、舞蹈、詩歌、花朵與愉悅的神祇。雕像全身飾以花卉藤曼，姿態(tài)瀟灑，表現(xiàn)阿茲特克人對(duì)自然與美的崇拜。</p> <p class="ql-block"> 特拉洛克雨神雕像，高3.16米，安山石材。約公元200～650年特奧蒂瓦坎時(shí)期的石刻雕像，出土于月亮金字塔。雨神雕像威嚴(yán)凝視，是特奧蒂瓦坎水神崇拜的代表，見證“眾神之城”對(duì)水的敬畏。</p> <p class="ql-block"> 特奧蒂瓦坎羽蛇神廟模型。按1:1比例復(fù)原“眾神之城”的核心建筑，還原羽蛇神廟當(dāng)年的色彩。</p> <p class="ql-block"> 巴加二世翡翠面具，帕倫克（古瑪雅人的另一個(gè)聚居地）碑銘神廟墓窒出土。年代約公元683年瑪雅古典期，巴加二世的葬具。面具用346片翡翠拼接，黑曜石眼，瑪雅玉器工藝的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"> 帕倫克石碑，為公元約683年帕倫克王朝時(shí)期的雙面雕刻，記錄巴加爾二世與祖先互動(dòng)，被稱為“瑪雅的羅塞塔牌”，是破解瑪雅文字的關(guān)鍵。</p> <p class="ql-block"> 查克穆爾雕像，年代約公元900～1200年，奇琴伊察出土。半躺托盤，就是那個(gè)活人獻(xiàn)祭盛放心臟的祭祀用品。</p> <p class="ql-block"> 奧爾梅克巨型頭像，是墨西哥灣沿岸文明，約公元前1200年～公元前400年中美洲最古老的文明。高約2.5米，玄武巖。頭像帶著頭盔，大眼、大鼻、厚唇被視為統(tǒng)治者肖像。</p> <p class="ql-block"> 太陽死神石雕，中間骷髏像，周圍有太陽光芒。特奧蒂瓦坎金字塔出土，寓意在太陽落下后也能照亮死者的世界。</p> <p class="ql-block"> 阿茲特克水神查爾奇烏特立奎，用玄武巖雕刻，代表掌管河流、湖泊、生育的女神。</p> <p class="ql-block"> 狼型頭盔（托爾特克文明時(shí)期），用玉石片、陶瓷片、珍珠片等鑲嵌而成。</p> <p class="ql-block">祭司雕像</p> <p class="ql-block"> 金字塔式的梯級(jí)結(jié)構(gòu)上擺放著陶俑是宗教儀式用品，展現(xiàn)了瑪雅人的社會(huì)階層，最高層為統(tǒng)治者，最下層為奴隸、俘虜。梯級(jí)立面還繪制了瑪雅人的生活場(chǎng)景。為公元600～900年的文物。</p> <p class="ql-block">瑪雅人信奉的風(fēng)神</p> <p class="ql-block"> 石雕類文物（古印第安人使用的雕刻工具以黑曜石為主），大多以宗教活動(dòng)、諸神形象、祭祀儀式、祭祀用品等有關(guān)。</p> <p class="ql-block">土陶類文物，多為生活用品和人物、小動(dòng)物陶俑</p> <p class="ql-block">他們倆像不像漢人？</p> <p class="ql-block">是否與三星堆的青銅巨目人有些相似</p> <p class="ql-block">古印第安人的首飾，以黃金、玉、乳雀石、黑曜石等為主。</p> <p class="ql-block">黃金首飾，薄薄的金帛猶如成都金沙遺址岀土的太陽神鳥</p> <p class="ql-block">古瑪雅人在牙齒里鑲嵌的寶石</p> <p class="ql-block">部分壁畫</p> <p class="ql-block"> 此畫描述了雨神因受到不公正待遇踏蛇而去。因?yàn)橛晟衿つw較白，故當(dāng)初西班牙人騎著大馬踏進(jìn)印第安人家園時(shí)，他們還以為是雨神歸來，一度還非常友好地接待那些白皮膚的西班牙人。（導(dǎo)游的講解）</p> <p class="ql-block"> 特奧蒂瓦坎、奇琴伊察、人類學(xué)博物館內(nèi)的眾多文物及被殖民者埋入地下的特諾奇蒂特蘭城池書寫了中美洲古文明重要的篇章；天文臺(tái)、金字塔是古印第安文明的璀璨之作，能與它們對(duì)視，是我旅行的意義?？达L(fēng)景，品文化，永保一顆探索世界的不老之心！</p><p class="ql-block">? 記錄旅行中的所見所聞，留下永久的記憶！</p><p class="ql-block">? 2026.2.3日于成都</p>