中原鄭州?，古為亳都，歷史上夏、商、西周管國?、春秋鄭國?、戰(zhàn)國韓國?在此建都。鄭州商代遺址是商代早期的核心都邑，是迄今所知中國最早且規(guī)模最大的都城，距今約?3600年?。 商王朝的建立者商湯，又稱成湯。成湯是商族部落的首領(lǐng)，他重用賢臣伊尹，領(lǐng)導(dǎo)四方諸侯一舉推翻垂死腐朽的夏朝。成湯是商朝第一位君王，在位30年。 公元前16世紀(jì)，成湯伐夏，開啟有商一朝。?鄭州的商城遺址，要早于安陽殷墟的商代前期都城。鄭州二里崗商文化影響深遠，覆蓋黃河、長江流域，展示了鄭州的商都地位。 古亳都-鄭州商代都城鼎盛時城址浩大，殿堂巍峨，規(guī)制有序。以鄭州商城為代表的商文明是中華文明的典范，與世界上早期城市文明中心一樣，在世界文明史上占有重要地位。 古亳都-鄭州商城遺址——宮殿一角。 古亳都-鄭州商城遺址——車馬坑。 古亳都-鄭州商城修建時情景再現(xiàn)，宮城中軸線、王都城門的一門三道規(guī)制等直接被后世所承襲。 成湯經(jīng)過二十年的征伐戰(zhàn)爭，最后滅了夏王朝，統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原，控制了黃河中下游地區(qū)。 成湯鼓勵商統(tǒng)治區(qū)的人民安心農(nóng)耕，飼養(yǎng)牲畜，同時團結(jié)與商友善的諸侯、方國。古書中把成湯伐桀滅夏稱做“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。 文字起于甲骨，哲學(xué)成于周易，姓氏根在炎黃，王朝始于夏商。走進河南博物院，一樓大廳中央有巨大的雕塑，畫面是一個古人雙手推開兩頭大象。 甲骨文中“豫”字由“人”和“象”組成，既說明遠古時期河南（古稱豫州）曾是大象棲息地，又象征中原先民從野蠻走向文明，推開歷史大門，創(chuàng)造燦爛文化。??<br> 泱泱華夏，擇中建都。禹劃九州，豫居中央，沃土生長華夏根脈。明白了鄭州成為商都的戰(zhàn)略考量，明白了先后有二十余代帝王選擇中原建都的原因。 【1/走向邦國——新石器時期】距今約10000年~4000年。磨石繪陶，漁獵耕紡，構(gòu)屋以聚，筑城為邦。五千年前都邑性質(zhì)的雙槐樹遺址，被稱為“河洛古國”。 骨笛?，裴李崗文化代表，河南舞陽賈湖出土。該遺址共出土骨笛40余支，是中國最早的吹管樂器，吹奏音域達兩個八度，被譽為“中華第一笛”，是人類從蒙昧邁向文明的第一道門檻。 【2/中原立國——夏商時期】公元前2070-前1046年。以二里頭遺址為代表的夏代都城，以鄭州商城、安陽殷墟為代表的商代都城，中原孕育的華夏文明，開啟了中華民族文明之源。 夏朝的二里頭文化，從裴李崗文化、仰韶文化到中原龍山文化傳承而來，是各族先民所創(chuàng)造，分布于豫西、豫中等地區(qū)，為華夏文明的重要組成部分。 從城、宮殿、禮器等多個層面，反映出夏商時期都邑的政治、經(jīng)濟、物質(zhì)文化。鄭州出土的獸面紋銅罍，屬于商代前期的酒器。 獸面紋提梁銅卣，鄭州出土的酒器，商代前期，距今約有3500年。 安陽殷墟出土的刻辭龜甲，屬商代后期，以甲骨文這一最早的成熟文字，向我們展現(xiàn)了一個湮滅已久的神秘王朝。 殷墟出土的刻辭卜骨，商代后期，距今約3300年。 武丁，商朝第二十二任君主，為商王朝廣拓疆域，奠定了華夏民族大體上的疆域。他任命妻子婦好為將軍，還從民間選拔賢才，興利除弊，使商朝達到鼎盛，史稱“武丁中興”。這是殷墟婦好墓出土的銅方斝。 婦好鸮尊?，商代后期，最早的鳥形青銅酒器，造型生動，象征商代王權(quán)與神權(quán)，出土于殷墟婦好墓，是博物院鎮(zhèn)館之寶。 殷墟婦好墓出土的銅方尊。青銅方尊是殷商青銅器的典型代表之一，其形制的形成經(jīng)歷了"由圓到方"的嬗變過程。 “后母辛”四足銅觥，商代后期，殷墟婦好墓出土，是商王武丁的子輩對其母婦好祭奠用的酒器。意為"王后"、"母親"以及婦好的廟號"辛"，是祭祀時對她的尊稱。? 【3/宅茲中國——西周時期】公元前1046年~前771年。周代商起，立國于中，營建洛邑，禮樂相成。古書記載，自夏代開始，統(tǒng)治者就有了“求中”的實踐。“宅茲中國”銘文，是古人擇中建都實踐的最好詮釋，也是最早“中國”概念的產(chǎn)生。 ?鎮(zhèn)館之寶：玉柄鐵劍?，西周晚期，由鐵、銅、玉三種材質(zhì)組合而成，是中國最早的人工冶鐵實物，被譽為“中華第一劍”。??<br> 玉戈為西周時期文物，整體呈薄片狀戈形，作為儀仗用器。 【4/逐鹿中原——東周時期】公元前770年~前221年。周王東遷，失去了天下共主的地位，于是列國紛爭，霸主頻出，都以逐鹿中原為目標(biāo)，中原進入春秋戰(zhàn)國時期。 青銅匏壺是春秋時期具有代表性的青銅盛酒禮器，其造型模仿匏瓜（葫蘆），以其獨特的器型與鳥形壺蓋，融合華夏與草原民族的裝飾元素，成為春秋戰(zhàn)國時期文化交融的見證。 王孫誥編鐘，春秋中期青銅禮樂器，出土于河南南陽。該編鐘由26枚形制相同、大小依次遞減的甬鐘組成，其音域跨越4個半至近五個八度，采用雙音設(shè)計，展現(xiàn)了楚國音樂文化的高超水準(zhǔn)。是至今規(guī)模最大、保存最完好的春秋青銅樂器。 【5/帝國霸業(yè)——漢魏南北朝時期】公元前221年~公元581年。東漢王朝定都洛陽，之后曹魏、西晉、北魏晚期均以此為國都。這是洛陽出土的漢代銅奔羊，原本表面覆蓋鎏金。 魏晉南北朝時期，社會長期分裂割據(jù)。黃釉扁壺，陶器，出土于安陽北齊范粹墓，高20.5厘米。北齊，是南北朝時期北朝政權(quán)之一，建都安陽。 【6/盛世華章——隋唐時期】公元581年~907年。隋代南北統(tǒng)一，社會富足，奠定了大唐盛世之基。唐代經(jīng)濟繁榮、政治開明、社會富足，文化生活異彩紛呈。唐人創(chuàng)造的眾多藝術(shù)品，凝聚了大唐包容、開放的時代精神。 洛陽作為隋唐王朝的東都，戰(zhàn)略地位十分重要。它既是大運河的中心樞紐，又是海陸絲綢之路的交匯點，便利的水陸交通，使得四方輻輳，商貿(mào)經(jīng)濟十分繁榮。 武則天將洛陽東都更名為“神都”（神州大地之都），使洛陽成為國際化的大都市，地位居長安之上，是隋唐時期政治、軍事、經(jīng)濟、文化的另一中心。 武則天金簡?，是武則天晚年祈福所用，是中國唯一現(xiàn)存的帝王金簡。??現(xiàn)為博物院鎮(zhèn)館之寶。<br> 【7/東京夢華——宋金元時期】公元960年~1368年。華夏民族之文化，歷經(jīng)千載之演進，造極于趙宋之世。北宋東京城，連接著內(nèi)河航運，直通港口，駛向廣袤的海上絲綢之路。清明上河圖，則展現(xiàn)了東京城內(nèi)的繁華。 宋金元時期是中國陶瓷史上的黃金時期，中原地區(qū)官窯興盛，天下名瓷，汝窯為魁。汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶，北宋，河南寶豐出土，汝窯有“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴”之稱。<br> 多少朝代擇中建都，城垣疊印薪火相傳。華夏先民依嵩山、憑黃河，立于中國、創(chuàng)造文明，中原文化在中華文明體系中具有發(fā)端和母體地位。