<p class="ql-block"> 今天是一月的最后一天，時(shí)令雖然已是五九的第六天，塞北朔風(fēng)仍烈，最低氣溫還在零下20度以下。昨夜泡溫泉時(shí)商定，今日赴寧城探訪法輪寺。</p><p class="ql-block"> 用過(guò)早餐，驅(qū)車駛出賓館，沿?zé)崴蠼忠宦废虮?。寧城縣八里罕溫泉小鎮(zhèn)規(guī)模雖小，卻規(guī)劃有致，主干道熱水大道寬二十五米，延綿三公里，路況平整，景致整潔，與縣城道路無(wú)區(qū)別。行至八里罕鎮(zhèn)出入口，一尊青銅爵造型的酒文化主題雕塑巍然矗立，恰是此地千年釀酒史的縮影，亦是塞外酒鄉(xiāng)“寧城老窖”的標(biāo)志性印記。</p> <p class="ql-block"> 車行至雕塑旁西轉(zhuǎn)，駛?cè)?33縣道，前行二十余公里后，再轉(zhuǎn)304鄉(xiāng)道，向著五龍山腳下的古寺進(jìn)發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 數(shù)十年前，我輩駐防遼西，常赴赤峰、承德一帶訓(xùn)練，彼時(shí)往來(lái)皆為沙石路。汽車駛過(guò)塵土飛揚(yáng)，車內(nèi)人也落得滿身沙塵。</p><p class="ql-block"> 而今再走此間，鄉(xiāng)道縣道已是全線柏油鋪就，寬敞平坦，道旁樹木高聳挺拔，車行其上平穩(wěn)順暢。這般道路變遷，憶往思今，慨嘆今朝發(fā)展之快，建設(shè)之好！</p> <p class="ql-block"> 50分鐘后來(lái)到了寧城縣大城子鎮(zhèn)。坐落在五龍山腳下的法輪寺，終于映入眼簾。青瓦古殿在塞北晴空下靜靜佇立，古樸厚重的氣息撲面而來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 法輪寺為清代藏傳佛教格魯派重要寺廟，亦是清代著名十大黃教寺廟之一，2013年被國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 這座古寺，本是元臣濟(jì)拉瑪后裔、喀喇沁部落蒙古王公的旗廟，亦是喀喇沁中旗王府的家廟，一段“王府變寺廟”的傳說(shuō)，為其添了幾分傳奇色彩。相傳清康熙年間，喀喇沁中旗王爺相中大城子這片龍氣環(huán)繞的寶地建府，工程剛啟，便有人密報(bào)朝廷，稱王爺私造“金鑾殿”圖謀不軌。皇帝派欽差查辦，王爺急中生智，稱此地是修建家族家廟。欽差奉旨留駐監(jiān)工，王府工程就此改作寺廟營(yíng)建。為鎮(zhèn)龍脈，欽差更下令在五龍山龍頭處修建三丈高的白塔，傳說(shuō)塔成之日，山間異響連綿三日，為古寺蒙上了一層神秘面紗。</p> <p class="ql-block"> 法輪寺始建于清乾隆十年（1745），竣工于清嘉慶八年（1803），歷五十八載匠心營(yíng)造，至今已逾二百八十一年。</p><p class="ql-block"> 寺宇建在遼、金、元時(shí)期靈隆寺的廢墟之上，總占地面積22000平方米，昔日有大雄寶殿、旃檀殿、靈隆殿等22棟殿宇經(jīng)堂與僧舍，規(guī)模恢宏，氣勢(shì)雄渾。其建筑尤具特色，主體建筑外廊皆為花崗巖石柱，門窗眉枋鑲嵌花崗巖石拱，石上精雕海水江涯、梵文圖案，工藝精湛；建筑藝術(shù)融伽藍(lán)制與格魯派風(fēng)格于一體，又兼具濃郁的中式建筑韻味，是蒙漢藏文化交融的經(jīng)典之作。</p> <p class="ql-block"> 拾階入寺，迎面便是坐落于方形石臺(tái)基之上的天王殿，單檐懸山三開間，殿中彌勒佛塑像笑容可掬，袒腹端坐，迎八方來(lái)客。</p> <p class="ql-block"> 天王殿石階前的石獅，經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕，早已面目斑駁，棱角磨平，卻依舊穩(wěn)穩(wěn)端坐石墩之上，沉默守護(hù)著古寺。</p> <p class="ql-block"> 天王殿東西兩側(cè)，各有三間單檐硬山式護(hù)神殿，雕梁畫棟，朱漆雖淡，仍可見(jiàn)當(dāng)年神采。</p> <p class="ql-block"> 天王殿后東西兩側(cè)，兩層重檐的鐘、鼓樓遙遙相對(duì)，飛檐翹角，形制規(guī)整。</p> <p class="ql-block"> 鐘鼓樓后便是旃檀殿，與寺宇同建于清乾隆十年（1745），殿中正中供奉宗喀巴師徒三尊像，莊嚴(yán)肅穆；兩側(cè)供奉大藏經(jīng)《甘珠爾》《丹珠爾》，經(jīng)卷雖已泛黃，藏著千年佛音。</p><p class="ql-block"> 冬日的寺廟人跡渺渺，然殿前的香爐依然香煙繚繞。</p> <p class="ql-block"> 旃檀殿后，便是法輪寺的主體建筑 -- 大雄寶殿。殿長(zhǎng)31米，寬23.7米，高20米，三檐歇山構(gòu)造，前辟七門，中門寬大，門皆券頂。殿周列柱，柱上設(shè)拱與梁枋，柱基因一米高的長(zhǎng)方形石臺(tái)基與雕紋圓形基石筑就；門側(cè)卷蓮鼓狀石墩，雕工精湛，栩栩如生。檐椽、柏枋、柱面皆繪彩，望板、戽間彩畫斑斕，臺(tái)基之上，殿周環(huán)以回廊，氣勢(shì)不凡。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼佛，西側(cè)依次為阿彌陀佛、大白傘蓋佛母，東側(cè)依次為藥師佛、千手千眼觀音菩薩；殿堂一層?xùn)|西兩側(cè)供十八羅漢像，二層奉千尊宗喀巴大師像，頂樓圍板上繪有108幅熱工派壁畫，造型優(yōu)美，栩栩如生，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 法輪寺作為札薩克宗廟，最初的大喇嘛皆由西藏專派。至喀喇沁中旗第四任札薩克瑪哈巴拉時(shí)，經(jīng)班禪應(yīng)允，西藏仍派大喇嘛主事；然第九任藏族喇嘛瓦嘎爾欽千時(shí)，因擅自任免人員與札薩克（清廷冊(cè)封、世襲的旗長(zhǎng)）產(chǎn)生矛盾，此后便不再由西藏延聘大喇嘛，改由蒙古族人主持。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿周側(cè)，擺放著制作精美的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，繞殿一周，觸之可聞?shì)p響。</p> <p class="ql-block"> 主建筑副階的廊柱皆為石質(zhì)，與木質(zhì)構(gòu)件巧妙結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)合理，堪稱建筑一絕。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿前有一株牡丹，相傳是北京皇宮御花園的名貴品種“富貴紅”?？滴跏迥辏?676年），康熙帝將堂妹愛(ài)新覺(jué)羅·固倫郡主以公主名義下嫁蒙古喀喇沁部貴族額琳臣，這株郡主最愛(ài)的牡丹便作為陪嫁帶到此地。最初牡丹栽種在小城子鎮(zhèn)的駙馬府中，后因府邸與法輪寺淵源深厚，被移栽至大雄寶殿前的庭院，由寺僧養(yǎng)護(hù)。</p><p class="ql-block"> 數(shù)百年風(fēng)雨洗禮，這株牡丹每逢春季便如期綻放，花型碩大、花色艷麗，成了古寺盛景。因這“陪嫁牡丹”的特殊來(lái)歷，當(dāng)?shù)匕傩召x予其吉祥美滿的寓意，它也成了法輪寺的標(biāo)志性景觀，更是清代滿蒙聯(lián)姻、蒙漢文化、佛教文化與蒙古草原部族和中原花卉文化相融的鮮活見(jiàn)證。</p><p class="ql-block"> 可惜時(shí)值冬日，無(wú)緣得見(jiàn)牡丹芳容，心中雖有遺憾，卻也為再度來(lái)訪留下契機(jī)。</p> <p class="ql-block"> 玲瓏殿中，正中供奉釋迦牟尼佛（現(xiàn)在世），西側(cè)為燃燈佛（過(guò)去世），東側(cè)為彌勒佛（未來(lái)世），三世佛同殿，寓意圓滿。</p> <p class="ql-block"> 千佛殿建于2010年，正中供奉釋迦牟尼佛，東側(cè)依次為大勢(shì)至菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩，西側(cè)依次為文殊菩薩、觀世音菩薩、除蓋障菩薩、慈氏菩薩；殿堂兩側(cè)供奉千尊綠度母像，莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block"> 法輪寺后方，有一座四檐八角塔式樓，名八楞藏經(jīng)樓，樓內(nèi)珍藏諸多經(jīng)卷。</p><p class="ql-block"> 八楞藏經(jīng)樓后是羅漢堂，建于方形臺(tái)基之上，為雙層樓閣式建筑，每層前辟五個(gè)券門，內(nèi)供佛祖造像。</p> <p class="ql-block"> 法輪寺自建成以來(lái)，歷經(jīng)26代主持，最興盛時(shí)僧房數(shù)百間，廟田3萬(wàn)畝，喇嘛500余人；至建國(guó)時(shí)，寺中仍有喇嘛150人，如今則有8位喇嘛在此修行。</p> <p class="ql-block"> 法輪寺不僅是宗教修行之所，更珍藏著大量珍貴歷史文化遺產(chǎn)：來(lái)自印度的舍利十余粒，各類佛經(jīng)342部，還有唐卡、繡品、彩繪木版畫等。寺中丹楹刻桷的古建筑、民族風(fēng)情濃郁的查瑪舞、承載悠久歷史的各類藏品，在研究蒙古民族的歷史發(fā)展、文化藝術(shù)、宗教信仰，以及各民族交流交往交融等方面，都有著不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 如今的法輪寺，依舊香火綿延，定期舉辦各類宗教活動(dòng)：蒙、藏文《甘珠爾》《丹珠爾》誦經(jīng)法會(huì)，正月十五祈愿祈福法會(huì)，雍和宮等寺廟僧人參與的交流祈愿法會(huì)，還有祭祀敖包等活動(dòng)。每逢法會(huì)，場(chǎng)面隆重和諧，鐘鼓合鳴，梵唄圓音繞殿梁，清寧福澤灑四方。</p> <p class="ql-block"> 塞北的冬日，山川凝凍，曠野無(wú)聲。唯有青松傲立，虬枝凝霜，顆顆松塔垂掛枝頭，蒼勁里藏著那份獨(dú)有的沉斂與堅(jiān)韌。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 歲月長(zhǎng)河，從未風(fēng)平浪靜，法輪寺亦歷經(jīng)劫難。民國(guó)二十六年（1937年），東配殿遭雷擊失火焚毀，后于1939至1941年重建；1948年，因駐軍燒炕失火，羅漢堂、大佛寺被焚；文革時(shí)期，那座鎮(zhèn)龍脈的白塔也遭拆除。萬(wàn)幸的是，法輪寺因被用作糧站而得以整體保存。1994至1996年，寺廟歷經(jīng)大規(guī)模維修，才得以恢復(fù)舊時(shí)模樣。</p> <p class="ql-block"> 法輪寺本是大型廟宇建筑群，由法輪寺、普昭寺、大佛寺、白塔寺四部分組成，法輪寺居中軸線上，東為普昭寺，西為白塔寺，后為大佛寺，整組建筑氣勢(shì)宏大，風(fēng)格獨(dú)特。</p><p class="ql-block"> 數(shù)百年時(shí)光彈指而過(guò)，法輪寺成了這組建筑群中唯一保存完好的寺院。如今，當(dāng)?shù)卦谒挛饕还锾幍男∩桨?，?fù)建了一座白塔，以續(xù)古寺文脈。</p> <p class="ql-block"> 這座新修的覆缽式白塔，屬藏傳佛教風(fēng)格，塔身上部的藍(lán)色佛龕裝飾，是藏傳佛教建筑的典型特征。塔身以白色為主，搭配金色塔剎與彩繪裝飾，紅墻基座、石獅子與塞外藍(lán)天相映成趣，風(fēng)格莊重鮮明，成了法輪寺的又一標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block"> 白塔與法輪寺“蒙古王公家廟”的歷史地位相呼應(yīng)，是清代蒙漢文化交融的又一產(chǎn)物，為古寺添了幾分完整之美，也成為了法輪寺的重要景觀。</p> <p class="ql-block"> 站在白塔腳下，眺望廣袤的內(nèi)蒙大地與連綿山川，仿佛能聽見(jiàn)遙遠(yuǎn)的歷史回聲。</p> <p class="ql-block"> 遙想康熙年間，寧城地域?qū)倏哂乙砥欤悦晒挪柯錇橹?，僅有少量駐屯與墾殖的漢民，總?cè)丝诓贿^(guò)萬(wàn)余；康熙四十四年（1705年）始設(shè)喀喇沁中旗，至乾隆十三年（1748年），喀喇沁中旗漢族農(nóng)民已有42924人；而今寧城縣人口已達(dá)六十余萬(wàn)，數(shù)百年間的人口變遷，亦是地域發(fā)展的縮影。</p><p class="ql-block"> 法輪寺那些歷經(jīng)風(fēng)雨的建筑，雖已不復(fù)嶄新，卻依舊散發(fā)著古樸醇厚的氣息。它們見(jiàn)證了古寺曾經(jīng)的興盛，歷經(jīng)戰(zhàn)火、災(zāi)害的洗禮，卻在歲月滄桑中頑強(qiáng)堅(jiān)守，方才有了今日的香火綿延、繁榮延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 歲月帶走了流年光景，卻留下了厚重的文化底蘊(yùn)與數(shù)不盡的傳奇故事。這座塞北古剎，在五龍山腳下靜靜佇立，守著百年禪光，成了人們感嘆歷史變遷、追尋往昔歲月、體悟文化交融的重要去處，而那些藏于古寺的故事，也將在時(shí)光中，繼續(xù)靜靜流傳……</p>