<p class="ql-block">美篇昵稱：李明鵬</p><p class="ql-block">美篇號(hào)碼：8589134</p><p class="ql-block">文字：李明鵬</p><p class="ql-block">圖片：Al按指令制作</p> <p class="ql-block"> 靖康演義后記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">伏案擱筆，窗外已是暮色沉沉，案頭那方仿汴京舊瓦的鎮(zhèn)紙，紋路間似還凝著八百年前的戰(zhàn)火余溫。自宣和五年的艮岳鶴鳴，到紹興十二年的風(fēng)波亭雨，這段橫跨十九年的歷史，終在筆墨間落下句點(diǎn)。</p><p class="ql-block">華夏五千年文明，盛世華章比比皆是，漢有文景之治、唐有開元盛世，宋亦有仁宗盛治、汴京繁華，可我獨(dú)獨(dú)沉潛于靖康年間的血與淚，執(zhí)意以筆墨為刀，剖開這段王朝崩塌的屈辱過往——只因盛世易寫，危局難書；榮光易頌，教訓(xùn)難傳。司馬光曾言“以史為鑒，可以知興替”，靖康之恥從來不是一段孤立的亡國悲劇，它是一面照見封建王朝興衰規(guī)律的明鏡，是一記警醒后世的警鐘，那些在亂世中掙扎的靈魂、那些導(dǎo)致江山傾覆的癥結(jié)、那些藏在血淚里的教訓(xùn)，比任何盛世贊歌都更值得被銘記、被深思。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">提筆寫《靖康演義》之初，總有人問，為何偏寫靖康？彼時(shí)汴京何等繁華，畫棟雕梁映照著汴河碧波，礬樓弦歌繞梁不絕，徽宗的瘦金體筆走龍蛇，《瑞鶴圖》上的群鶴宛若仙境，這般盛景，難道不比亡國之殤更動(dòng)人？可我深知，繁華的泡沫越是絢爛，破碎時(shí)的痛感便越是刺骨。靖康之恥的慘烈，不在于金戈鐵馬的征伐，而在于盛世崩塌的猝不及防；不在于王朝更迭的尋常，而在于從巔峰跌落谷底的屈辱。北宋并非亡于貧弱，仁宗年間歲入豐厚，神宗時(shí)期王安石變法試圖革除積弊，即便是徽宗朝，汴京的富庶仍令四方艷羨，可就是這樣一個(gè)看似富庶的王朝，卻在金軍鐵騎下不堪一擊，二帝被俘、宗室北狩、百姓流離，上演了華夏歷史上罕見的亡國之辱。這樣的崩塌，背后藏著的是王朝運(yùn)行的深層病灶，是人性在權(quán)力與利益前的掙扎，是興衰更替的必然邏輯。寫靖康，不是為了沉溺于屈辱，而是為了撥開歷史的迷霧，找到那些導(dǎo)致盛極而衰的根源；不是為了控訴亂世的殘酷，而是為了讓后世之人看清，一個(gè)王朝從繁華走向覆滅，究竟是哪些因素在推波助瀾。以靖康為鏡，我們能看清權(quán)力錯(cuò)位的代價(jià)，看清吏治腐敗的惡果，看清民心向背的重量，看清立場(chǎng)搖擺的致命，這些教訓(xùn)，穿越千年時(shí)光，依舊有著振聾發(fā)聵的力量，這便是我執(zhí)意寫靖康的初心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">回望靖康之恥的釀成，從來不是單一因素所致，而是主觀積弊與客觀變局交織作用的必然結(jié)果，是多重矛盾集中爆發(fā)的最終結(jié)局。從客觀而言，金源崛起的銳不可當(dāng)，是北宋覆滅的外部推力。女真一族本是遼的附屬，世代受遼壓迫，完顏阿骨打揭竿而起，憑借著部落的勇武善戰(zhàn)與嚴(yán)明軍紀(jì)，短短數(shù)年便覆滅大遼，建立金國。彼時(shí)的金軍，將士悍勇、戰(zhàn)略精準(zhǔn)，完顏?zhàn)诤病⑼觐亰涫?、金兀術(shù)等將領(lǐng)皆有雄才大略，他們深諳北宋虛實(shí)，以海上之盟為契機(jī)，窺得宋廷的腐朽與軟弱，在滅遼之后順勢(shì)南下，鐵騎所至，宋軍望風(fēng)披靡。而從主觀來看，北宋自身的積弊，才是亡國的根本所在，諸多癥結(jié)環(huán)環(huán)相扣，最終將王朝推向萬劫不復(fù)的深淵。首當(dāng)其沖的，便是錯(cuò)位的帝王，帝王的個(gè)人偏好與治國能力的嚴(yán)重失衡，為亡國埋下了第一顆隱患?；兆谮w佶，是天賦異稟的藝術(shù)家，瘦金體冠絕古今，丹青妙筆無人能及，可他卻偏偏是個(gè)不合格的帝王。他沉迷書畫、耽于享樂，將朝堂大權(quán)交于蔡京、童貫等奸佞之手，大興土木修建艮岳，搜刮江南花石綱，耗竭民力財(cái)力，對(duì)百姓的疾苦視若無睹，對(duì)邊境的危機(jī)置若罔聞。他能用筆墨勾勒出盛世瑞鶴，卻看不到民間流離失所的流民；能為一幅畫作耗費(fèi)萬金，卻不愿撥糧賑災(zāi)救百姓于水火。他將帝王之位當(dāng)作了享受藝術(shù)的溫床，將萬里江山當(dāng)作了自己的私人藏品，最終親手將北宋的繁華推向了絕境。宋欽宗趙桓，本就無帝王之才，在金軍壓境、徽宗倉皇傳位的慌亂中被推上皇位，他性格懦弱、優(yōu)柔寡斷，既無堅(jiān)守的魄力，也無決斷的勇氣，朝堂之上，主戰(zhàn)派的慷慨陳詞能讓他熱血沸騰，主和派的妥協(xié)之言又能讓他動(dòng)搖不定，手指絞著龍袍腰帶的慌亂，藏著他對(duì)帝王責(zé)任的逃避，城破前夜偷偷換上百姓服飾出逃的舉動(dòng)，更是將他的懦弱展現(xiàn)得淋漓盡致，這樣的帝王，注定無法在危局中力挽狂瀾。宋高宗趙構(gòu)，雖有精明之處，卻始終被“自保”二字裹挾，他早年在金營為質(zhì)的經(jīng)歷，讓他對(duì)金軍充滿恐懼，稱帝之后，他的首要目標(biāo)從來不是收復(fù)失地、迎回二帝，而是保住自己的皇位。他能利用岳飛、韓世忠等將領(lǐng)的勇武抵御金軍，卻又時(shí)刻忌憚他們功高震主，最終為了茍安，不惜犧牲岳飛，與金國簽訂屈辱和議，偏安江南，任由靖康之恥成為永恒的傷痛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">帝王錯(cuò)位之外，貪贓枉法的官吏，是侵蝕北宋江山的蛀蟲。童貫、蔡京、高俅之流，身居高位卻無心國事，一門心思搜刮民脂民膏，為討好徽宗，不擇手段搜刮花石綱，致使江南百姓家破人亡；他們嫉賢妒能，排擠李綱、種師道等忠良之臣，將朝堂變成了爭權(quán)奪利的戰(zhàn)場(chǎng)；他們欺上瞞下，隱匿邊境戰(zhàn)報(bào)，粉飾太平，讓宋廷對(duì)金軍的真實(shí)實(shí)力與南下野心一無所知。上行下效，各級(jí)官吏層層盤剝，軍紀(jì)廢弛，禁軍將領(lǐng)克扣軍餉、操練虛浮，士兵戰(zhàn)斗力低下，這樣的朝堂與軍隊(duì)，早已是外強(qiáng)中干，面對(duì)金軍的鐵騎，自然不堪一擊。更核心的癥結(jié)，在于宋廷早已忘了“人民就是江山”的道理，而我在書中反復(fù)提及的那塊被花石綱砸壞的門板碎片，正是民心向背的最好見證。那塊門板，曾是江南百姓遮風(fēng)擋雨的依靠，卻被童貫的手下為搬運(yùn)太湖石無情砸毀，木紋里嵌著流民的干血；李綱拾得這塊碎片，隨身攜帶，時(shí)刻提醒自己百姓的疾苦，可這樣的清醒，在當(dāng)時(shí)的朝堂上鳳毛麟角。宋廷統(tǒng)治者沉迷于繁華表象，視百姓為草芥，花石綱之禍、巨額賠款的搜刮，皆是將壓力轉(zhuǎn)嫁給底層百姓，百姓流離失所、易子而食，當(dāng)王朝危難來臨，即便有李綱、種師道等忠臣死守，即便有百姓自發(fā)搬磚運(yùn)石助守汴京，可民心已失、積弊已深，獨(dú)木難支。反觀金軍，雖以征伐為業(yè)，卻有完顏婁室之輩，在看到漢人書生抱《論語》赴死、百姓流離時(shí)心生反思，懂得“土地要種莊稼而非養(yǎng)戰(zhàn)馬”的道理，兩相對(duì)比，高下立判。而最致命的，莫過于宋廷主戰(zhàn)與主和的搖擺不定，這是壓垮北宋的最后一根稻草。金軍第一次圍城時(shí)，李綱臨危受命，種師道馳援汴京，君臣同心、軍民協(xié)力，本可守住汴京，可姚平仲違令夜襲失敗后，主和派趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火，欽宗立刻動(dòng)搖，罷黜李綱，向金軍求和；金軍暫退之后，宋廷非但沒有整頓軍備、安撫百姓，反而繼續(xù)沉溺于茍安，誅殺忠良、荒廢防務(wù)；待金軍再次南下，宋廷又陷入主戰(zhàn)與主和的內(nèi)耗，最終城門洞開，國破家亡。這種毫無底線的搖擺，讓忠良之臣寒心，讓軍民士氣瓦解，讓金軍有機(jī)可乘，最終將整個(gè)王朝推向了覆滅的深淵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">縱觀靖康前后的歷史，有一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)始終令人扼腕：每當(dāng)主和派得勢(shì)，李綱、岳飛這樣的忠良之臣，便成了妥協(xié)求和的犧牲品。李綱是北宋末年最后的清醒者，他以孤臣之力，試圖修補(bǔ)早已千瘡百孔的江山，汴京圍城時(shí)，他登城死守，以門板碎片為誓，與百姓共進(jìn)退；他彈劾奸佞、力主抗金，為了家國社稷，不惜與整個(gè)腐朽的朝堂為敵?？蛇@樣的忠良，卻成了主和派眼中的絆腳石，第一次圍城稍緩，他便被罷黜，百姓伏闕上書，才勉強(qiáng)官復(fù)原職；金軍再次南下，他雖有心再戰(zhàn)，卻已無實(shí)權(quán)，城破后被迫南奔，晚年被貶福州，聽聞岳飛被害，將畢生奏疏付之一炬，那句“忠不必用，賢不必以”，道盡了忠臣的悲涼。岳飛則是南宋初年抗金的旗幟，他從一介布衣起身，懷揣著雪靖康之恥、護(hù)百姓安寧的初心，率領(lǐng)岳家軍橫掃金軍，朱仙鎮(zhèn)大捷時(shí)，金軍聞風(fēng)喪膽，收復(fù)汴京、迎回二帝近在眼前?？删褪沁@樣一位“精忠報(bào)國”的英雄，卻成了趙構(gòu)、秦檜等主和派求和的籌碼。金兀術(shù)一句“殺岳者，可保江南”，便讓秦檜羅織罪名，趙構(gòu)連下十二道金牌將其召回，最終在風(fēng)波亭以“莫須有”的罪名賜死。岳飛死前，手握從汴京廢墟撿來的瓦片，望著北方五國城的方向，那句“二帝未還，臣死不瞑目”，成了千古絕唱。李綱與岳飛，一個(gè)守北宋之危局，一個(gè)撐南宋之半壁，他們皆有經(jīng)天緯地之才，皆有忠君報(bào)國之心，皆愿為江山百姓肝腦涂地，可最終都成了主和派妥協(xié)退讓的犧牲品。這背后，是封建王朝權(quán)力博弈的殘酷，是帝王為保自身權(quán)位的自私，是主和派茍且偷生的怯懦。主和派從來不是不懂抗金的重要性，他們只是更在乎自身的利益，為了保住官位與富貴，他們可以犧牲忠良，可以無視百姓疾苦，可以忘卻家國屈辱，這樣的妥協(xié)與犧牲，比金軍的鐵騎更令人心寒，也讓靖康之恥的傷痛，愈發(fā)深刻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">靖康年間及前后的數(shù)位歷史人物，他們的命運(yùn)軌跡，皆是這段歷史的縮影，讀懂了他們，便讀懂了靖康之恥的深層內(nèi)涵。三位帝王，三種悲劇，卻共同譜寫了王朝覆滅的序曲。宋徽宗趙佶，是錯(cuò)位的藝術(shù)家，他的一生，是才華與錯(cuò)位的悲劇。他本可成為青史留名的書畫家，卻錯(cuò)居帝王之位，將藝術(shù)天賦用在了營造虛假盛世之上，他的瘦金體越鋒利，越顯其治國的無力；他的《瑞鶴圖》越華美，越襯出民間的疾苦。城破之后，他的“天下一人”印章被金兵踩碎，北狩路上，他的字畫被當(dāng)作柴火焚燒，五國城的囚室里，他用燒黑的木棍畫流民圖，遲來的覺醒終究換不回萬里江山，他的悲劇，是個(gè)人天賦與身份職責(zé)的嚴(yán)重背離，更是帝王失責(zé)的極致體現(xiàn)。宋欽宗趙桓，是被推上懸崖的懦夫，他的一生，是懦弱與撕裂的悲劇。他從未想過要當(dāng)皇帝，卻在王朝危亡之際被推上風(fēng)口浪尖，他有過承擔(dān)責(zé)任的念頭，卻始終缺乏帝王的魄力與擔(dān)當(dāng)，主戰(zhàn)與主和之間的搖擺，求生與守節(jié)之間的掙扎，讓他最終淪為階下囚。他既恨父親傳位給己，又在父親死后默默盡孝，他的悲劇，是性格的悲劇，更是封建皇權(quán)傳承制度下的必然。宋高宗趙構(gòu)，是茍活的幸存者，他的一生，是算計(jì)與孤獨(dú)的悲劇。他精明、隱忍，在金營為質(zhì)時(shí)能裝瘋賣傻保全自身，稱帝后能平衡朝堂勢(shì)力保住皇位，可他的精明，從來不用在收復(fù)失地之上，他的隱忍，皆是為了茍安江南。他藏著生母的頭發(fā)，卻為了求和犧牲岳飛；他知曉靖康之恥的屈辱，卻從未真正想過迎回二帝。晚年退位后，他在德壽宮養(yǎng)鶴，見鶴群飛過便想起汴京舊景，卻不敢聽聞北伐的消息，他守住了自己的皇位，卻成了歷史的囚徒，在愧疚與茍安中孤獨(dú)終老，他的悲劇，是封建帝王集權(quán)之下，人性被權(quán)力異化的必然結(jié)果。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">李綱與岳飛，是這段黑暗歷史中最耀眼的光，卻也難逃悲劇的命運(yùn)。李綱是“補(bǔ)天者”，他明知北宋積弊難返，卻仍“知不可為而為之”，他的剛直與妥協(xié)，皆是為了家國百姓，朝堂上拍案痛罵童貫，是為了怒斥奸佞；城破后忍辱與金使談判，是為了保全百姓。他隨身攜帶的門板碎片，藏著對(duì)百姓的牽掛；他珍藏的麥餅，記著百姓的恩情；他臨終前囑咐子孫藏好的守城箭鏃，留著對(duì)家國的執(zhí)念。他的一生，是忠臣的堅(jiān)守，是文人的風(fēng)骨，他雖未能保住北宋江山，卻用一生詮釋了何為“忠君愛國”，他的悲劇，是個(gè)人理想與腐朽現(xiàn)實(shí)的沖突，是忠臣生于亂世的無奈。岳飛是“復(fù)仇者的升華”，他從最初“雪靖康恥”的個(gè)人執(zhí)念，升華為“護(hù)百姓安”的英雄格局，他軍紀(jì)嚴(yán)苛，斬克扣糧餉的親舅，卻會(huì)為傷兵吸膿；他戰(zhàn)功赫赫，立志直搗黃龍，卻始終心懷百姓。母親刺在他背上的“精忠報(bào)國”，是他一生的信仰；他隨身攜帶的汴京瓦片，是他一生的執(zhí)念。他的悲劇，是理想主義與現(xiàn)實(shí)權(quán)謀的碰撞，是英雄功高震主、難逃猜忌的宿命，他雖死，卻讓“精忠報(bào)國”的精神，穿越千年，永垂不朽。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">郭藥師則是這段歷史中最不堪的存在，是“反復(fù)無常者”的典型。他先降遼，再降宋，后降金，毫無氣節(jié)可言，降宋時(shí)獻(xiàn)“破遼策”，降金時(shí)獻(xiàn)“破宋策”，在他眼中，從來沒有家國忠義，只有利益得失。他深諳宋廷的腐朽，也看透了金軍的強(qiáng)悍，便在各方勢(shì)力間反復(fù)搖擺，妄圖謀取私利。金兵破汴時(shí)，他為了討好金軍，主動(dòng)指認(rèn)城門薄弱處，甚至想搶奪李師師，最終被金軍滅口，死前還在怒罵宋金皆負(fù)他，卻從未反思自己的背叛與無恥。郭藥師的存在，是北宋吏治腐敗的產(chǎn)物，也是亂世中人性貪婪的體現(xiàn)，他的悲劇，是咎由自取，也從側(cè)面印證了，一個(gè)王朝若充斥著這樣的奸佞之輩，覆滅是遲早的事。此外，種師道的老將風(fēng)骨、李若水的剛烈殉國、李師師的民間忠義、秦檜的奸佞算計(jì)、完顏?zhàn)诤驳臈n雄反思、完顏婁室的征服迷茫，這些人物或忠或奸，或勇或怯，或清醒或迷茫，共同構(gòu)成了靖康年間的群像，也讓這段歷史更加立體、更加深刻。</p> <p class="ql-block">掩卷沉思，靖康之恥早已遠(yuǎn)去，可這段歷史留給我們的教訓(xùn)，卻值得永遠(yuǎn)銘記，時(shí)時(shí)反思。其一，居安思危，方能長治久安。北宋的覆滅，很大程度上源于統(tǒng)治者沉溺于盛世繁華，喪失了憂患意識(shí)，徽宗沉迷藝術(shù)、荒廢朝政，宋廷上下茍且偷安、不思進(jìn)取，對(duì)邊境的危機(jī)視而不見，對(duì)內(nèi)部的積弊置之不理，最終在危機(jī)來臨時(shí)束手無策。這警示我們，無論何時(shí)，都不能被眼前的繁華所迷惑，要時(shí)刻保持憂患意識(shí)，正視潛在的風(fēng)險(xiǎn)，居安思危，未雨綢繆，才能守住來之不易的穩(wěn)定與繁榮。其二，君明臣賢，是王朝興盛的根基。帝王的賢明，決定著國家的方向；臣子的忠良，支撐著國家的運(yùn)轉(zhuǎn)?；兆诘腻e(cuò)位、欽宗的懦弱、趙構(gòu)的茍安，讓北宋、南宋陷入危局；童貫、蔡京等奸佞當(dāng)?shù)?，讓朝堂腐朽不堪；而李綱、岳飛、種師道等忠良之臣，即便拼盡全力，也難以挽回頹勢(shì)。這告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者必須具備擔(dān)當(dāng)精神與治國能力，明辨是非、知人善任；為官者必須堅(jiān)守初心、廉潔奉公，忠君愛國、為民請(qǐng)命，唯有君明臣賢、上下一心，國家才能蒸蒸日上。其三，民心是最大的政治，人民就是江山。書中的那塊碎門板，是民心的象征，宋廷漠視百姓疾苦，最終失去民心，即便有堅(jiān)城高墻，也難逃覆滅的命運(yùn)；李綱、岳飛等之所以能得到軍民擁護(hù)，正是因?yàn)樗麄冃南蛋傩铡槊裰?。這深刻印證了，江山就是人民，人民就是江山，民心向背，決定著國家的興衰存亡，任何時(shí)候，都要把百姓的利益放在首位，傾聽百姓呼聲，解決百姓疾苦，贏得民心，才能筑牢國家的根基。其四，立場(chǎng)堅(jiān)定，方能抵御外侮。宋廷在主戰(zhàn)與主和之間反復(fù)搖擺，是導(dǎo)致靖康之恥的重要原因，關(guān)鍵時(shí)刻的猶豫與妥協(xié)，不僅挫傷了軍民士氣，更給了敵人可乘之機(jī)。這警示我們，面對(duì)外來威脅與艱難險(xiǎn)阻，必須立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決，不能有絲毫的退縮與妥協(xié)，唯有凝聚共識(shí)、眾志成城，才能形成強(qiáng)大的合力，抵御外侮、克服困難。其五，堅(jiān)守氣節(jié)，是民族的脊梁。靖康年間，有李綱、岳飛的忠肝義膽，有李若水、張叔夜的剛烈殉國，有李師師、老鐵匠的民間忠義，他們用生命詮釋了民族氣節(jié)；也有秦檜、郭藥師、張邦昌的背叛與茍且，他們被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。這告訴我們，氣節(jié)是一個(gè)人、一個(gè)民族的精神脊梁，無論身處何種亂世，面臨何種誘惑，都要堅(jiān)守民族氣節(jié)與道德底線，心懷家國、堅(jiān)守大義，這樣的民族精神，是歷經(jīng)千年而不衰的根本。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">十九年的歷史，終在筆墨中定格；八百年的風(fēng)雨，難掩歷史的光芒。寫《靖康演義》，不是為了重述屈辱，而是為了銘記教訓(xùn)；不是為了批判古人，而是為了警示當(dāng)下。靖康之恥如同一記警鐘，時(shí)刻提醒著我們，盛世之下，不可忘危；權(quán)力在握，不可失責(zé)；民心所向，不可背離；民族氣節(jié)，不可丟棄。那些在亂世中堅(jiān)守的靈魂，那些藏在血淚中的教訓(xùn)，那些貫穿歷史的真理，將永遠(yuǎn)指引著我們，在前行的道路上，不忘初心、牢記使命，居安思危、砥礪前行。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">案頭的舊瓦鎮(zhèn)紙，依舊沉靜，八百年前的戰(zhàn)火早已熄滅，可靖康之恥留下的思考，永無止境。愿這段歷史，能被永遠(yuǎn)銘記；愿那些教訓(xùn)，能被時(shí)刻警醒；愿我們以史為鑒，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，讓華夏大地，永無靖康之恥，永享盛世安寧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 李 明 鵬</p><p class="ql-block"> 2026年2月3日</p>