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印度洋島國斯里蘭卡之八——科倫坡，上海

周民鋒

<p class="ql-block">　　2月2日。</p><p class="ql-block"> 今天早晨，不到6:00，從科倫坡飛上海<span style="font-size:18px;">的航班在</span>浦東機(jī)場落地。結(jié)束了這次7晚9天的斯里蘭卡之行。</p><p class="ql-block"> 2月1日是走行程的最后一天，也是回家的一天。</p><p class="ql-block"> 上午10:00離開酒店，乘坐火車前往科倫坡。然后，巴士載著我們?cè)诳苽惼率袇^(qū)“游車河”。路過海邊的金融區(qū)、熱鬧的中國街；看見了粉色清真寺的靚麗色彩，卻因該路段不能停車而無法下車拍照。之后，在蓮花電視塔、印度教寺廟及獨(dú)立廣場各逗留了若干時(shí)間。然后去吃中餐。午餐后去一家華人開設(shè)的珠寶及茶葉商店，那里有為女士們提供穿莎麗拍照的節(jié)目。16:00許，巴士開往機(jī)場。與導(dǎo)游圖西塔告別，進(jìn)航站樓。</p><p class="ql-block"> 旅行社要求，每人出100元人民幣作為導(dǎo)游和司機(jī)的小費(fèi)，當(dāng)然還有司機(jī)的助手共3人分享。若以斯里蘭卡貨幣支付，則是4400盧比。</p><p class="ql-block"> 在機(jī)場度過了幾個(gè)小時(shí)。飛機(jī)在晚上20:20起飛。</p><p class="ql-block"> 出發(fā)地科倫坡的氣溫高達(dá)攝氏31度，而上海氣溫則在攝氏10度以下。一身的冬裝不得不塞進(jìn)背包里。</p> <p class="ql-block"> 1、</p> <p class="ql-block">　　科倫坡位于錫蘭島的西南岸，是斯里蘭卡的最大城市與商業(yè)中心。</p><p class="ql-block"> 科倫坡地處海濱，氣候宜人，有高溫而無酷暑。市內(nèi)的街道上到處可以看到被稱為國樹的鐵木樹和國花的睡蓮。<span style="font-size:18px;">不過，更多的是高聳入云的椰子樹。</span></p><p class="ql-block"> 據(jù)說還有一種叫"雨樹"的。它的樹葉從傍晚開始吸收水分；第二天太陽升起后，葉子伸展，水就像雨滴似地灑下，滋潤樹下的小草。這里還是被斯里蘭卡人稱為神鳥的烏鴉們的天堂。它們?cè)谑袃?nèi)的空中盤旋，遮天蔽日，叫聲震耳欲聾。不過，這兩種景觀未曾見到。</p><p class="ql-block"> 科倫坡于8世紀(jì)為阿拉伯人所建。1518年以后，成為葡萄牙人的一個(gè)根據(jù)地，建有城堡。據(jù)說，正是葡萄牙人將這座城市的名稱拼寫成Colombo，為的是紀(jì)念航海家哥倫布。</p><p class="ql-block"> 1656年，這里成為荷蘭的屬地。</p><p class="ql-block"> 1796年又成為英國的占領(lǐng)地，將斯里蘭卡島<span style="font-size:18px;">發(fā)展成</span>最大的港口。</p><p class="ql-block"> 1948年斯里蘭卡獨(dú)立（當(dāng)時(shí)稱錫蘭，1972年改名為斯里蘭卡）之后成為首都。實(shí)際上，<span style="font-size:18px;">斯里蘭卡首都的功能性設(shè)施位于一個(gè)名為斯里賈亞瓦德納普拉科特的地方。它在科倫坡的郊區(qū)。</span></p><p class="ql-block"> 市內(nèi)居住有僧伽羅人、泰米爾人、摩爾人、印度人、柏格人、印歐混血人、馬來人和歐洲人。在科倫坡老城街頭，昔日建造的印度教、佛教廟宇，以及伊斯蘭教的寺院和基督教的教堂交相輝映。</p><p class="ql-block"> 科倫坡國立博物館和班達(dá)拉奈克國際會(huì)議大廈是斯里蘭卡的兩大標(biāo)志性景觀。前者保存有中國明朝鄭和下西洋時(shí)在斯里蘭卡建立的紀(jì)念碑；后者為由中國援助建造的現(xiàn)代建筑。前者沒去，后者在外面看了看。</p> <p class="ql-block"> 2、</p> <p class="ql-block">　　斯里蘭卡的海上火車是該國著名的旅游項(xiàng)目之一。乘客可以近距離觀賞印度洋的海浪，享受海風(fēng)無遮擋地涌入車廂，既浪漫而又愜意。</p><p class="ql-block"> 這條海上火車線連接著北邊的科倫坡和南邊的加勒。其中，從芒特拉維尼亞至<span style="font-size:18px;">科倫坡的這一</span>段，景色尤其美麗。</p><p class="ql-block"> 我們將在芒特拉維尼亞火車站上車，前往科倫坡。乘坐4站后到達(dá)<span style="font-size:18px;">科盧皮蒂亞火車站。兩站之間的距離9.10公里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 科盧皮蒂亞火車站在科倫坡的南端。我們的巴士在那里等著。</span></p> <p class="ql-block">　　10:00從酒店出發(fā)。40多分鐘后進(jìn)入曲里拐彎的小路。穿過小路以后，抵達(dá)芒特拉維尼亞火車站。</p><p class="ql-block"> 斯里蘭卡的海上火車基本上是英國殖民時(shí)期的產(chǎn)物。車站看上去很小，卻粉刷得很新。</p> <p class="ql-block">　　走進(jìn)大門，里面就是售票及候車大廳。只是在兩邊墻跟有椅子，沒人坐。無人檢票，可以直接進(jìn)站臺(tái)。</p> <p class="ql-block">　　站臺(tái)就在售票大廳的外面。</p><p class="ql-block"> 這是站臺(tái)及鐵路的左邊。</p> <p class="ql-block">　　這是站臺(tái)及鐵路的右邊。</p><p class="ql-block"> 那邊的鐵路上方有一座簡易的人行天橋。乘客可以通過它越過鐵路，去到對(duì)面的站臺(tái)等候火車。</p> <p class="ql-block">　　我們先是在鐵路這邊等待。</p><p class="ql-block"> 這是兩名執(zhí)勤的鐵路警察。一男一女。他們同樣很樂意讓我拍照。</p> <p class="ql-block">　　然后，我們?cè)竭^天橋。到對(duì)面的站臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 從那里拍車站建筑的背面。最上層的裝飾鐵皮已經(jīng)缺了一大塊。恐怕是無錢維修。</p> <p class="ql-block">　　先期駛來的火車。我們不上這趟?；疖噯?dòng)后，還有人跳上去。沒人管。</p> <p class="ql-block">　　我們乘坐的火車進(jìn)站。</p><p class="ql-block"> 火車從左邊駛來?？苽惼略诒边?，站臺(tái)的右邊。</p> <p class="ql-block">　　在此之前開來又開走的兩列火車，車廂里的乘客都很多。而這一趟火車?yán)锏?lt;span style="font-size:18px;">乘客</span>不多，基本上都有座位。前兩趟火車的座椅排列方向跟火車前進(jìn)的方向相互垂直，即是橫向排列的，這列火車的座位排列則是縱向的，在車廂兩邊的窗前，車廂中間空著。</p> <p class="ql-block">　　跟在影視作品中看到的印度火車一樣，火車在行駛過程中，車廂門不關(guān)。乘客的安全自負(fù)。</p><p class="ql-block"> 于是，我也像本地人一樣，坐在車門口的地板上，兩條腿就踩在車門邊的的橫杠上。我的左邊，坐著一位長得黑黑的本地人。我想跟他打個(gè)招呼。他瞧了我一眼，面無表情地轉(zhuǎn)過頭去，直視車門外。</p><p class="ql-block"> 我坐下后發(fā)現(xiàn)，車門被掛鉤固定著，根本不讓關(guān)。</p> <p class="ql-block">　　陳老師更夸張，朝門外伸出了他的腿。</p> <p class="ql-block">　　列車啟動(dòng)。用視頻拍攝沿線的景色。先是海邊的沙漠，然后是緊挨著鐵路的房子。</p> <p class="ql-block">　　60年代初，第一次乘火車回上海，進(jìn)入市區(qū)后，看到在相當(dāng)長距離的鐵路邊，都是普通人家的簡陋住房。真的是近在咫尺。感覺他們的生活充滿了危險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"> 70年代末，乘火車去武漢上大學(xué)，在進(jìn)入漢口后，同樣看到緊挨著鐵軌蓋的簡易棚屋，甚至比在上海看到的情況距離更近。</p><p class="ql-block"> 這里也是。鐵路兩邊都是民房。不過，相比之下，這里的人口密度不算大，居住空間也不算小。</p> <p class="ql-block">　　一路上幾乎都是這樣。</p><p class="ql-block"> 看來，這條鐵路線，不僅有自然景觀——大海，還有人文景觀——民居。</p> <p class="ql-block">　　終于看到印度洋了?？磥恚姓f在某些路段，鐵軌離大海僅1米，并非虛言。</p><p class="ql-block"> 在鐵軌和大海之間堆放著大石塊，算是海水與陸地之間的分界線和防護(hù)線了。</p> <p class="ql-block">　　又出現(xiàn)簡易房，墻上還有涂鴉。</p> <p class="ql-block">　　然后又是大海。</p> <p class="ql-block">　　有大海，還有丟棄在海邊的鐵路枕木。</p> <p class="ql-block">　　車廂門始終開著?？斓秸玖?，我離開了坐了一路的門邊位置。跟我并排坐了一路的旅伴也站了起來。</p> <p class="ql-block">　　到站了。</p><p class="ql-block"> 在車站和大海之間，有一堵墻。</p> <p class="ql-block">　　行走在站臺(tái)上。</p><p class="ql-block"> 車站房子的山墻上有站名。這樣的招牌太樸素，太謙虛。</p> <p class="ql-block"> 3、</p> <p class="ql-block">　　乘坐巴士進(jìn)入科倫坡市區(qū)。</p><p class="ql-block"> 由于僅在以下幾處景點(diǎn)下了車、拍了照，也就只說說它們。</p> <p class="ql-block">　　這是科倫坡的蓮花電視塔。它是中國在“一帶一路”框架下援建的標(biāo)志性項(xiàng)目。<span style="font-size:18px;">于2019年9月正式竣工。由中國電子進(jìn)出口有限公司總承包，中國進(jìn)出口銀行提供大部分貸款支持。</span></p><p class="ql-block"> 電視塔的高度為350米，是<span style="font-size:18px;">斯里蘭卡的最高建筑，也是</span>南亞地區(qū)最高的電視塔。位于電視塔中間高度的圓球?qū)嶋H上是斯里蘭卡的國花“蓮花”形狀，陽光太強(qiáng)，看不清楚。蓮花象征著純凈、和平與國家的蓬勃發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 它是一座電視信號(hào)發(fā)射塔，<span style="font-size:18px;">兼具通信、觀光、餐飲、會(huì)展等多種功能。</span></p> <p class="ql-block"> 4、</p> <p class="ql-block">　　這是新凱瑟印度教神廟，也被當(dāng)?shù)厝A人稱為“千佛寺”，是科倫坡最具代表性的印度教寺廟之一。</p><p class="ql-block"> 該寺廟供奉戰(zhàn)神穆魯甘（Murugan，又稱Skanda），是南印度泰米爾人最崇敬的神祇之一。</p> <p class="ql-block">　　在建筑風(fēng)格上，它具有典型的達(dá)羅毗荼風(fēng)格。在標(biāo)志性的金色高聳塔門上，密密麻麻地雕刻著超過千尊、色彩鮮艷的印度教神像，包括濕婆、毗濕奴、象神迦內(nèi)什等，每一尊都細(xì)節(jié)豐富、神態(tài)各異。</p><p class="ql-block"> 這座寺廟始建于1830年，與相鄰的舊凱瑟神廟一同成為科倫坡泰米爾印度教社群的核心圣地。</p> <p class="ql-block">　　毫無疑問，最顯眼的是大門兩邊的兩尊神像。他們身軀高大，形象逼真。</p><p class="ql-block"> 于是，請(qǐng)教豆包。它說，他們?cè)谟《冉讨斜环Q為守門神或護(hù)法神，是守護(hù)神廟入口的衛(wèi)士，負(fù)責(zé)阻擋邪惡與不潔之物進(jìn)入，同時(shí)護(hù)佑前來朝拜的信徒。</p><p class="ql-block"> 這兩尊神像肌肉發(fā)達(dá)、手持法器（金剛杵或長矛），腳踩象征障礙的邪靈，姿態(tài)充滿力量，正是典型的門神形象。</p><p class="ql-block"> 在泰米爾印度教傳統(tǒng)里，進(jìn)入神廟前須先向門神致敬。這是表達(dá)對(duì)神圣空間敬畏的重要儀式，也寓意著放下世俗紛擾、以純凈之心參拜主神穆魯甘的姿態(tài)。</p> <p class="ql-block">　　然后，我問，戰(zhàn)神穆魯甘是否有出現(xiàn)在照片中？</p><p class="ql-block"> 豆包說，他在這座神廟中出現(xiàn)了兩次。</p><p class="ql-block"> 第一次出現(xiàn)在神廟內(nèi)部主殿最核心的位置。當(dāng)然，不進(jìn)去就看不到。</p><p class="ql-block"> 第二次出現(xiàn)在金色塔門的顯著位置。那就應(yīng)該可以看到。</p><p class="ql-block"> 再問豆包，照片中的哪位是<span style="font-size:18px;">戰(zhàn)神穆魯甘？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 豆包提示說：</span>在金色塔門正面的中上部，也就是從底部的深色門框往上數(shù)，大約在塔門三分之一高度的橫向浮雕帶正中央。</p><p class="ql-block"> 我在照片上做了標(biāo)識(shí)，請(qǐng)它指正。它說，“已經(jīng)接近了”。它很有禮貌，沒有說我錯(cuò)了。</p> <p class="ql-block">　　我改正后加了標(biāo)識(shí)。再用它去問豆包。它說，這次對(duì)了。</p><p class="ql-block"> 可惜，這個(gè)位置好像不是門框上方的三分之一的位置。</p> <p class="ql-block">　　豆包告訴我，戰(zhàn)神穆魯甘有三大特征：</p><p class="ql-block"> 第一，<span style="font-size:18px;">通常是右手緊握長矛。</span>這是他作為戰(zhàn)神的核心象征。</p><p class="ql-block"> 第二，通常是年輕俊美的男性形象，膚色多為紅色或金色，佩戴華麗的花環(huán)和飾品，有時(shí)會(huì)騎在孔雀上。</p><p class="ql-block"> 第三，在新凱瑟神廟的金色塔門上，他會(huì)被放在正面中上部的中央位置，周圍環(huán)繞著其他神明和神話場景。</p><p class="ql-block"> 也許因?yàn)檎掌牡媚：?，看不太清楚?lt;/p> <p class="ql-block">　　豆包說過，這座印度神廟還供奉著濕婆、毗濕奴和象神迦內(nèi)什的雕像。我便問起他們的位置，看看他們?cè)谶@座廟里的地位如何。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;"> 豆包說，象神迦內(nèi)什在主塔的中下部區(qū)域，濕婆在主塔的中上部區(qū)域，毗濕奴也在主塔的中上部，與濕婆對(duì)稱分布在左側(cè)區(qū)域。同時(shí)，又說了他們的特征。照片不算清楚，我不想費(fèi)力去尋找他們。</span></p><p class="ql-block"> 不過，我想，在印度教中，梵天、<span style="font-size:18px;">濕婆、毗濕奴是三大主神，而象神迦內(nèi)什是五大主神之一，還是</span>濕婆與帕爾瓦蒂之子。換言之，在中國人的觀念中，他們的地位肯定要比戰(zhàn)神穆魯甘高不是一點(diǎn)點(diǎn)。然而，在這座主要供奉戰(zhàn)神穆魯甘的寺廟中，他們<span style="font-size:18px;">三位主神卻成了陪襯，重要的是，印度教徒們還能接受。這里邊的文化含義值得咀嚼。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 5、</p> <p class="ql-block">　　接著去位于斯里蘭卡科倫坡肉桂花園的獨(dú)立廣場。</p><p class="ql-block"> 1948年2月4日，當(dāng)時(shí)國名為錫蘭的斯里蘭卡在這里舉行了獨(dú)立儀式，正式結(jié)束了英國的殖民統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)立紀(jì)念堂于1953年建成，為紀(jì)念國家獨(dú)立五周年而建。</p><p class="ql-block"> 先去看廣場中央的獨(dú)立紀(jì)念堂。這是紀(jì)念堂的側(cè)面，不是正面。</p><p class="ql-block"> 正中間位置有旗桿。旗桿下方有基臺(tái)?；_(tái)正面有銘文。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　豆包說，紀(jì)念碑上用三種官方語言鐫刻著<span style="font-size:18px;">銘文</span></p><p class="ql-block"> 上<span style="font-size:18px;">部是</span>僧伽羅文。它們記錄了1948年2月4日斯里蘭卡在科倫坡獲得獨(dú)立，并建造這座紀(jì)念堂以紀(jì)念這一歷史時(shí)刻。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">中部是</span>泰米爾文，表達(dá)了相同的意思。</p><p class="ql-block"> 下部是英文，也表達(dá)了相同的意思。</p> <p class="ql-block">　　紀(jì)念堂復(fù)制了康提王朝時(shí)期皇家接見大廳的樣式，以此致敬斯里蘭卡的本土歷史與文化，象征著民族精神的延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 視頻橫向掃描了紀(jì)念堂。</p> <p class="ql-block">　　有資料稱，建筑周圍環(huán)繞著60座石獅雕塑，代表斯里蘭卡歷史上的60位國王。</p><p class="ql-block"> 在這幅由圖西塔提供的圖片中，可以看到那些石頭獅子。</p> <p class="ql-block">　　<span style="font-size:18px;">走上臺(tái)階，走進(jìn)紀(jì)念堂里邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span> 從<span style="font-size:18px;">縱向看，</span>紀(jì)念堂中間是寬度最大的廳，呈長條的矩形。</p> <p class="ql-block">　　大廳兩邊分別是與之平行的較為窄的通道。</p><p class="ql-block"> 這是其一。</p> <p class="ql-block">　　這是這是其二。</p><p class="ql-block"> 在紀(jì)念堂的底層，據(jù)說共有56根石柱，由它們支撐起紅色的屋頂。梁柱上刻有28幅精美壁畫，描繪了佛教史與神話傳說。</p><p class="ql-block"> 不過，我沒去一一細(xì)看。</p> <p class="ql-block">　　走到紀(jì)念堂的正面，前方有一塊廣場。廣場中間有水池，不知道是否有噴泉。</p><p class="ql-block"> 在水池中央，有一座高高的紀(jì)念碑，上面是一座人物雕像。</p> <p class="ql-block">　　走到雕像正面去看。</p><p class="ql-block"> 這座雕像是斯里蘭卡的“國父”——唐·斯蒂芬·森納那亞克。</p><p class="ql-block"> 他是斯里蘭卡獨(dú)立后的第一任總理，也是領(lǐng)導(dǎo)國家脫離英國殖民統(tǒng)治的核心人物。</p><p class="ql-block"> 他在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中以溫和、務(wù)實(shí)的策略推動(dòng)自治，主導(dǎo)了1948年斯里蘭卡的和平獨(dú)立，因此被尊為“國父”。</p><p class="ql-block"> 除了領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立，他還致力于土地改革與農(nóng)業(yè)發(fā)展，為斯里蘭卡的戰(zhàn)后穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 1952年，他在一次騎馬時(shí)，因發(fā)生意外而去世。</p> <p class="ql-block">　　紀(jì)念碑下部有文字碑。以僧伽羅文鐫刻。</p> <p class="ql-block">　　請(qǐng)豆包對(duì)這些文字逐行作了翻譯：</p><p class="ql-block"> 第一行：?????? ?????????（他是國家的創(chuàng)造者）。</p><p class="ql-block"> 第二行：1948 ??? 1951 ?????（1948年至1951年），對(duì)應(yīng)他擔(dān)任斯里蘭卡第一任總理的任期。</p><p class="ql-block"> 第三行：?????? ?????? ??????? ??????????????（他是斯里蘭卡獨(dú)立后的第一任總理）</p><p class="ql-block"> 第四行：?????? ????????? ????????????（他是國家議會(huì)的領(lǐng)袖）</p><p class="ql-block"> 第五行：???????? ?? ???? ????????????（他是農(nóng)業(yè)與土地改革的推動(dòng)者）</p><p class="ql-block"> 第六行：???? ???????? ????????（D.S. Senanayake），即他的名字。</p> <p class="ql-block">　　回家后寫這篇游記時(shí)，看到豆包說，那里還有一個(gè)獨(dú)立宣言碑，是一個(gè)四方形的平臺(tái)。它的位置就在獨(dú)立紀(jì)念堂和唐·斯蒂芬·森納那亞克雕像之間。</p><p class="ql-block"> 豆包還說，獨(dú)立宣言紀(jì)念碑的兩側(cè)，有從13世紀(jì)亞帕胡瓦王國石獅雕像的復(fù)制品。</p><p class="ql-block"> 我當(dāng)時(shí)看到雕像后面有平臺(tái)，還站在上面給紀(jì)念堂拍了一張照片，卻不知道這是<span style="font-size:18px;">獨(dú)立宣言紀(jì)念碑。因?yàn)?，沒有看到獨(dú)立宣言。</span></p> <p class="ql-block">　　于是，問豆包要獨(dú)立紀(jì)念碑及獨(dú)立宣言的圖片。遺憾的是，它表示只能提供尋找圖片的鏈接。</p><p class="ql-block"> 不得不向圖西塔索要相關(guān)圖片。在他發(fā)來的一張照片中，右邊紅色方框內(nèi)就是平臺(tái)式的獨(dú)立紀(jì)念碑。</p> <p class="ql-block">　　再放大這張圖片，發(fā)現(xiàn)方形紀(jì)念碑正前方的立面上，仿佛有一塊黑色的石碑。按照慣例，那是一塊文字碑。我判斷，那上面就有獨(dú)立宣言的文字。</p> <p class="ql-block">　　我用這個(gè)猜測問豆包，得到了它的肯定。當(dāng)然，圖西塔答應(yīng)給我更清晰的照片，我希望有更加明確的證據(jù)。</p> <p class="ql-block">　　豆包說，獨(dú)立宣言的銘文，同樣是用僧伽羅文、泰米爾文、英文三種官方語文寫成。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)立宣言的主要內(nèi)容包括：</p><p class="ql-block"> 正式宣布國家獨(dú)立，主權(quán)移交至斯里蘭卡人民。</p><p class="ql-block"> 確立議會(huì)民主制，保障公民權(quán)利與自由。</p><p class="ql-block"> 承諾維護(hù)國家統(tǒng)一與多民族和諧。</p><p class="ql-block"> 聲明繼續(xù)留在英聯(lián)邦內(nèi)，與英國保持友好關(guān)系。</p> <p class="ql-block">　　當(dāng)我在廣場上盤桓時(shí)，過來幾個(gè)學(xué)生模樣的年輕人，大聲嬉笑著對(duì)我說著什么。我也笑著回應(yīng)他們。</p><p class="ql-block"> 突然，他們背后出現(xiàn)一個(gè)成人，也許是他們的老師。他怒吼著，揮舞著手，驅(qū)趕他們。他們立馬作鳥獸散。不過，沒忘記繼續(xù)嬉笑著。孩子的天性還在。</p> <p class="ql-block">　　敏敏站在獨(dú)立紀(jì)念堂里時(shí)，看到獨(dú)立廣場邊緣，有一群人在跳“廣場舞”。</p> <p class="ql-block">　　據(jù)說，紀(jì)念堂的地下還有一個(gè)獨(dú)立紀(jì)念博物館，展出與國家獨(dú)立相關(guān)的文物與史料。</p> <p class="ql-block"> 6、</p> <p class="ql-block">　　午飯?jiān)谝患颐麨椤疤瞥钡闹胁宛^里吃。</p><p class="ql-block"> 中餐館隔壁，有一家同樣名為唐朝的珠寶店。走進(jìn)去，里面還有賣茶葉的?？磥?，老板是華人，經(jīng)營著多種性質(zhì)的商業(yè)。</p><p class="ql-block"> 在店堂里的墻上，還有一張裝在鏡框里的文書，類似執(zhí)照的東西。旁邊有一段文字，大意是：在斯里蘭卡的華人若遇到困難，可以來這里求助。上面還寫著一個(gè)電話號(hào)碼。</p><p class="ql-block"> 可惜沒拍下來。</p> <p class="ql-block">　　女生們進(jìn)一個(gè)房間換上本地民族服裝莎麗。</p><p class="ql-block"> 四人并排。</p> <p class="ql-block">　　五人站立。</p> <p class="ql-block">　　請(qǐng)她們?cè)诘晏美镒吲_(tái)步。明顯未經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練。</p> <p class="ql-block">　　再假裝挑選珠寶。</p> <p class="ql-block">　　背后是茶葉貨架。</p> <p class="ql-block">　　利用茶葉貨架的圓拱門作背景。</p> <p class="ql-block">　　假裝 “不同”民族結(jié)緣。</p> <p class="ql-block">　　登上巴士去機(jī)場。此時(shí)，科倫坡的氣溫是攝氏31度。</p> <p class="ql-block"> 7、</p> <p class="ql-block">　　我們的導(dǎo)游圖西塔曾說，斯里蘭卡是一個(gè)島國，很小；你們中國是一個(gè)大國，很大。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">出行前，看資料，感覺此行就是一場單純玩玩樂樂的游程，跟之前去法國，走西西里和馬耳他時(shí)需面對(duì)厚重的歷史人文的那種體驗(yàn)會(huì)很不相同。當(dāng)然，這么說大體也沒錯(cuò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 然而，這也是一次充滿新鮮體驗(yàn)的旅程。獅子巖頂上昔日王宮的遺跡令人嘖嘖稱奇；那套屬于19世紀(jì)卻仍在運(yùn)行的鐵路系統(tǒng)，使人想起中國改革開放以前的情形；而我們?nèi)胱〉倪h(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于大眾消費(fèi)水平的高檔酒店，以及在發(fā)達(dá)國家看不到的那種酒店會(huì)將客人的行李送至他們房間的服務(wù)，都不免叫人猜想可能是殖民時(shí)代的遺存；至于盧比與他國貨幣之間的懸殊比值（如100盧比=2.5元人民幣）、低廉的小費(fèi)數(shù)額（酒店客房小費(fèi)100盧比/每天；司機(jī)、導(dǎo)游三人為我們服務(wù)8天僅要求100元人民幣，每人每天平均所得僅4元多一點(diǎn)），絕對(duì)讓人不安，同時(shí)印證了許多去過斯里蘭卡的中國人說的“去那里旅游性價(jià)比超高”的含義。</span></p> <p class="ql-block">　　不久前，<span style="font-size:18px;">《人類簡史》的作者</span>尤瓦爾·赫拉利說，AI將人類形容為一群“被看著的觀察者”。這也許沒錯(cuò)。</p><p class="ql-block"> 愛因斯坦曾說，“觀察和理解的樂趣，是大自然最優(yōu)美的禮物。”</p><p class="ql-block"> 也許，喜愛旅行，就是作為人類的我們還能去實(shí)踐“觀察”和“理解”之本能的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 在信息時(shí)代，有人指出，普遍地存在“信息繭房”的現(xiàn)象。它可以有許許多多的形態(tài)，尤其是對(duì)于老人，對(duì)于這個(gè)世界、社會(huì)、他人、自我，已經(jīng)有了無數(shù)的成見，經(jīng)?！坝^察”不同的國家和社會(huì)，去“理解”不同的生活樣態(tài)，應(yīng)該可以打破若干觀念上的<span style="font-size:18px;">“繭房”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我倆在年齡上已經(jīng)70有余、80可及。這次還能登上1200級(jí)臺(tái)階，上到獅子巖頂，著實(shí)是一件值得高興之事。</span></p> <p class="ql-block">　　最后，說一說這些“驢友”。他們多數(shù)是一些“資深”的老年畫友，常年跟著蔡老師在一起學(xué)習(xí)畫畫。他們平時(shí)會(huì)一起外出寫生，有合適的行程時(shí)也會(huì)一起出國旅游。</p><p class="ql-block"> 由于擁有繪畫的長技，使他們對(duì)世界、自然、人物有著特別的“觀察”和“理解”。</p><p class="ql-block"> 一路上，蔡老師組織大家畫圖西塔，陳老師抓住點(diǎn)滴時(shí)間寫生。而純樸的當(dāng)?shù)厝?，又極為樂意充當(dāng)臨時(shí)的模特。他們會(huì)在作品上簽下自己的名字，有手機(jī)的則會(huì)拍攝作品。以至于大家建議，以后出游，可以考慮增加專門用于寫生的時(shí)間。</p><p class="ql-block"> 哈哈。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 2026.02.03.18:25</p><p class="ql-block"> 于上海家中</p>