閱歷與眼界藝情劍484l6860@美篇之家北京群 <p class="ql-block"> 閱歷與眼界是衡量一個(gè)人成熟與否的普遍性的標(biāo)準(zhǔn)，閱歷是一個(gè)人經(jīng)歷各種人生景況的深度和厚度的總和，眼界是人生經(jīng)歷寬度和高度的標(biāo)的。如果把人生閱歷看做是緯度的話，那么眼界就是人生的經(jīng)度。經(jīng)天緯地之人，必經(jīng)驚心動(dòng)魄，驚天動(dòng)地之事，方有開(kāi)天辟地之魄。尋常之人雖無(wú)此時(shí)運(yùn)機(jī)遇，但有上下求索，左顧右盼，進(jìn)退自如之能力者，一定有舉止有度，左右逢源，設(shè)身處地的雅儀與福祉。莽撞偏頗，一意孤行，蒙沌納言，而迂腐不化者，肯定會(huì)有削足適履，緣木求魚(yú)，南轅北轍的乖誕行為。</p> <p class="ql-block"> 閱歷與眼界，相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)人的城腑和學(xué)養(yǎng)，但不是年令越高，閱歷就深，一輩子埋頭苦干，不問(wèn)前程者，目無(wú)錦繡。只有努力學(xué)習(xí)，一心向上，一心向善，遇事三思，觸類(lèi)旁通，舉一反三的人，才能成為一個(gè)有閱歷有眼界的人。一滴水能見(jiàn)太陽(yáng)，治大國(guó)若烹小鮮。冰凍三尺，非一日之寒，庖丁解牛，非一朝之力。杞人憂(yōu)天，為無(wú)稽之談，盲人摸象，是認(rèn)知偏頗。閱歷認(rèn)知必須在正確全面的深刻基礎(chǔ)上，才能有開(kāi)闊眼界，所謂高瞻遠(yuǎn)矚，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高屋建瓴，都是對(duì)有眼界人的溢美之詞。晉商人家有四朝元老三代帝王師祁窩寯藻寫(xiě)的一副對(duì)朕，刻在了祁縣渠家長(zhǎng)裕川的石門(mén)軒上，上聯(lián)寫(xiě)“立德立言，居之以敬，下聯(lián)寫(xiě)“友直友諒，尊其所聞”，寫(xiě)盡了儒家修身養(yǎng)性的至高境界。</p><p class="ql-block"> 能有王侯將相仕子類(lèi)的學(xué)養(yǎng)的人畢竟是少數(shù)，可謂是鳳毛麟角，作為普通百姓的人，能夠做到，通情達(dá)理，遇事三思，或能將心比心就足夠了。大多的人因?yàn)樾愿癯錾?，年令，職業(yè)，學(xué)養(yǎng)，和看待問(wèn)題的角度多有差異，生活中不免產(chǎn)生各種矛盾與誤會(huì)。一旦云消冰釋?zhuān)`會(huì)與矛盾白然就化解了。什么叫體量，就是有閱歷和眼界的人會(huì)看穿問(wèn)題所在，設(shè)身處地。站在對(duì)方的角度去看待分析事情，自然能體會(huì)感覺(jué)到事情的癥結(jié)。如果我們都各執(zhí)一詞，堅(jiān)持己見(jiàn)，寸步不讓?zhuān)e踵難返，積怨愈深，不是心病難解，積勞成疾，就是矛盾積化，像火山爆發(fā)，兩敗俱傷。這種矛盾好比人身上的癌細(xì)胞一樣，初是小病，總成大恙，直到后悔莫及。我們可以看到，遇見(jiàn)了各種問(wèn)題，心存芥蒂，理應(yīng)及早處理，若能坦然面對(duì)，一笑而過(guò)，于人于己都是福報(bào)。如果是別人之過(guò)，你何必用別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己？如果是自己的言行缺失，那就應(yīng)該從善如流，見(jiàn)賢思齊，何樂(lè)而不為。抱殘守缺，總成遺恨，因陳守舊，固步自封的結(jié)局，必定有病樹(shù)前頭，沉舟側(cè)畔的慨嘆。</p> <p class="ql-block"> 閱歷與眼界，不僅關(guān)系一個(gè)人辨別是非的能力與面對(duì)問(wèn)題的態(tài)度，而且能看出一個(gè)人的城腑與氣量，小說(shuō)《三國(guó)演義》曹操與劉備的青梅煮酒論英雄的一場(chǎng)戲，曹孟德本就老謀深算，城腑很深，雖知?jiǎng)⑿赂羌賾蛘孀?，巧用韜光養(yǎng)晦之計(jì)，騙過(guò)了曹操，讓他看不透自己光復(fù)漢室，以圖大業(yè)之心。又如諸葛亮與周公瑾草船借箭一節(jié)，周公瑾不僅不以諸葛亮為惺惺相惜的知己，反而發(fā)出了既生瑜何生亮的感慨，讓他吐血而亡。這也就是歷史上英雄氣短兒女情長(zhǎng)的典型事例。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，無(wú)論是歷史還是現(xiàn)在均須付出莫大代價(jià)，只希望我們的地球村能在人類(lèi)的知慧下，共同走向和平。</p> <p class="ql-block"> 回到日常生活中，人們之間的社會(huì)關(guān)系是復(fù)雜的，矛盾與誤會(huì)經(jīng)常發(fā)生，并不為怪，關(guān)鍵是如何去處理化解這些矛盾與誤會(huì)。有些道理是長(zhǎng)期生活中總結(jié)出來(lái)的，老人常講捎話捎的多了，捎?xùn)|西捎的少了。前者是對(duì)捎的話理解不一樣，或節(jié)外生枝。后者是物質(zhì)匱乏時(shí)代，私心作怪的問(wèn)題。看透了這一點(diǎn)，什么都能理解了。至于疑人偷斧，此地?zé)o銀更是胸懷坦蕩，眼界寬廣之人所不屑。不過(guò)游刃有余，須自身本領(lǐng)過(guò)硬，運(yùn)斤成風(fēng)，得抻鼻之人的充分信任。有閱歷有眼界，也不單單是一個(gè)人的事情，如果我們一味強(qiáng)調(diào)，指責(zé)對(duì)方，就可能有秀才遇到兵，有理說(shuō)不清之怨。對(duì)牛彈琴，不僅牛笨，彈琴之人如牛亦未可知。指桑罵槐桑樹(shù)躺槍?zhuān)绷指?？俏罵之人未必落好。有眼界有閱歷之人從不無(wú)中生有，火上澆油，分條析理，歇事寧人，方為上策。</p> <p class="ql-block"> 君子遇事，長(zhǎng)者為尊，古人常責(zé)少壯狂妄之輩目無(wú)尊長(zhǎng)，這是一大乖誕行為，也說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是說(shuō)能得尊長(zhǎng)之稱(chēng)者，尊其人老多知世，經(jīng)驗(yàn)之廣閱歷之深，值得尊敬。有人也自矜，我吃的鹽比你吃的飯都要多，或者說(shuō)我過(guò)的橋比你走的路還要長(zhǎng)…然尊長(zhǎng)之尊，只是勸言小壯而已，年長(zhǎng)之人若一味倚老賣(mài)老，不免有為老不尊之嫌，況閱歷眼界，雖講履歷之廣資質(zhì)之深的道理，但涵養(yǎng)慧根之士，格物致知，早得圣賢之道者多矣，尊長(zhǎng)之稱(chēng)，其年壽亦不必與日俱增，方有尊長(zhǎng)之稱(chēng)。反過(guò)來(lái)講徒有年壽之長(zhǎng)者而無(wú)尊長(zhǎng)之范者也不在少數(shù)。尊長(zhǎng)之稱(chēng)，不能一概而論。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)下之風(fēng)，陳規(guī)陋習(xí)消失殆盡，現(xiàn)代文明日盛，牛仔窯褲，走秀肥胴，撈外塊而賣(mài)藝，入洋籍而忘鄉(xiāng)愁，而溫良恭儉讓之君子之儀亦隨之淡化起來(lái)，遇人遇事只講價(jià)錢(qián)不論情誼，看似多了幾分公平，卻少了許多人情。中華民族綜合國(guó)力，雖日漸強(qiáng)盛起來(lái)，但隨反腐倡廉深入持久的開(kāi)展，逐漸暴露了社會(huì)道德之風(fēng)的缺失，無(wú)論家人親朋，還是生意伙伴，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都充滿(mǎn)了各種各樣的矛盾，影響牽掣社會(huì)文明建設(shè)的步伐。</p> <p class="ql-block"> 造成如此局面的原因很多，但一些情況應(yīng)及時(shí)止損中，從意識(shí)形態(tài)中充分重視起來(lái)，一是消除崇洋媚外的拜金主義思想，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟是中國(guó)詩(shī)人的情懷。黑種人黃種人等有色人種，永遠(yuǎn)在白人的權(quán)利之外。二是淡化護(hù)犢屈尊行為，還孩子一個(gè)公道，給自己一個(gè)自由。尊老愛(ài)幼本是一種高尚的道德行為，現(xiàn)在愛(ài)幼有加，尊老遁形，看孩子接孩子寵孩子成了老人的必要任務(wù)。誰(shuí)家不走這一步，反成一件怪事兒了，有些更甚者，外公外婆爺爺奶奶成了孫子們的出氣筒。孫子兒女倒成了被侍候被重視的對(duì)象。稍不舒心，便拳打腳踢。兒女睜著眼睛閉只眼，不僅不制止，反而火上澆油。老人們有多少尊嚴(yán)可言？所謂閱歷眼界，都成了過(guò)時(shí)黃歷，孩子們不相信饑荒會(huì)餓死人，也不相信戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)荒。老人的意見(jiàn)見(jiàn)識(shí)有幾個(gè)人去聽(tīng)，聽(tīng)了也沒(méi)幾個(gè)人去信的。一句話，眼見(jiàn)為實(shí)，活在當(dāng)下，談什么遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)！三是提倡尊老愛(ài)幼之風(fēng)，正確樹(shù)立尊老愛(ài)幼，文明做人的良好風(fēng)尚。既愛(ài)幼又尊老，并且做到幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。這樣就會(huì)老有老的樣子，小有小的樣子了。本人曾經(jīng)經(jīng)歷一事，有個(gè)叫橙的網(wǎng)友，說(shuō)我的文筆不錯(cuò)，可以投稿，并有豐厚報(bào)酬的，耐的指導(dǎo)我怎么樣找到煙雨江南的投稿網(wǎng)站，當(dāng)我怎么樣也上不去，于是產(chǎn)生了厭煩情緒，并說(shuō)了謝謝他，準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，他便大罵了我一頓，并說(shuō)我老不死的，硬耽誤他幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，一頓罵，不堪入耳。細(xì)細(xì)想來(lái)，這些年輕人，是不是煙雨江南的約稿人，另當(dāng)別論，即使是這樣的人也是利益驅(qū)使，有所企圖，一旦翻眼便兇相畢露，便大放厥詞起來(lái)。一開(kāi)始您老長(zhǎng)，您老短的，一旦他的目的未達(dá)成便露出了他的真實(shí)本性。還有個(gè)賣(mài)珠寶開(kāi)網(wǎng)店的漂亮女士，化名什么語(yǔ)音，要我做網(wǎng)上生意聊天之間，話不投機(jī)，便大罵了一通，說(shuō)我窩窩囊廢，不敢創(chuàng)業(yè)，并說(shuō)我人品有問(wèn)，我說(shuō)回去告你爸媽說(shuō)你這樣對(duì)我，你爸媽肯定高興，說(shuō)你做的對(duì)，她倒沒(méi)感覺(jué)到我話中有話的意思。實(shí)際上我想說(shuō)上梁不正下梁歪，一個(gè)敢于冒然頂撞和他父母親一樣年紀(jì)的人，一定是教養(yǎng)缺失的人。</p><p class="ql-block"> 我們不可以國(guó)家公器而制之，只是一位普通公民的身份而倡導(dǎo)之，閱歷和眼界也并沒(méi)有多大的高度，如何的深度，只是希望一個(gè)人從少不更事中及早走出來(lái)，變得成熟聰明起來(lái)，真實(shí)的事例，身邊兩位書(shū)法愛(ài)好者，素有芥蒂，一見(jiàn)面就互掐起來(lái)，看到對(duì)方指指點(diǎn)點(diǎn)，欲言猶止的樣子，一句話就直說(shuō)出去，別說(shuō)我的字昂！這個(gè)故事，猶如兩孩子吵架，臉上本無(wú)污，總想涂一涂，或臉上本有污，有污你也不能涂。如此胸懷怎么能談什么閱歷眼界呢。閱歷和眼界，不僅決定人的成熟度，還直接反應(yīng)一個(gè)人的氣質(zhì)和?品位，閱歷深的人深沉平穩(wěn)，遇事不慌。眼界高的人，看待問(wèn)題敏銳，見(jiàn)解獨(dú)特，不落俗套，往往會(huì)令人茅塞頓開(kāi)，耳目一新。生活中矛盾和誤解需要有閱歷和有眼界的人，讓我們每個(gè)人活的都通透起來(lái)。多一齣《渭水河》《將相和》少一段《下河?xùn)|》《打金枝》。</p><p class="ql-block">老人們常講只有沒(méi)不是的爹媽?zhuān)挠袥](méi)不是的孩子，這是老封建家長(zhǎng)制的謬論。在這樣的尊長(zhǎng)面前，談閱歷與眼界實(shí)在汗顏。</p>