<p class="ql-block">歡歡喜喜話大年【散文】</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 亦詩亦游</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東君一天比一天勤快，又如約而至。拉開窗簾，再次將它請(qǐng)進(jìn)屋，好溫暖，好溫馨，好愜意。</p> <p class="ql-block">危樓百尺，臨窗遠(yuǎn)眺，萬里晴空。首山領(lǐng)著它的千山山脈像一條巨龍，在眼前稍作停歇，由東北向西南跨越遼東大地迤邐而去，一頭扎進(jìn)渤海，去回龍府團(tuán)聚。此刻，頓然感天地之宏闊，覺宇宙之浩渺，悟蒼生之微茫，自然想到無數(shù)與時(shí)間相契合的林林總總。</p> <p class="ql-block">羲和又一輪巡航使命即將謝幕，人們圍繞“年”的話題，又要喋喋不休，從樹梢聊到樹根，從樹干聊到枝丫。忽然對(duì)漢語的造字，與“大年”相關(guān)連的節(jié)日風(fēng)俗及其演變歷史產(chǎn)生興趣，正如這盤根錯(cuò)節(jié)的樹木，想對(duì)其探尋、梳理一番。往小了說，給精神個(gè)體輸入一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)。往大了說，是不是為華夏文化的繼承與弘揚(yáng)，也添了幾分民族自信和自豪感。</p> <p class="ql-block">“年”這名字自古有多種稱謂，加上個(gè)“大”，可見這個(gè)年在百姓心中的地位是多么重要。</p><p class="ql-block">列舉如下四種，以供品鑒:</p><p class="ql-block">一曰“載”</p><p class="ql-block">形聲字，左形右聲。車、戈、十，三部分構(gòu)成。本義，裝載、承載；充滿；記錄等。</p><p class="ql-block">《說文解字·車部》釋“載，乘也”</p><p class="ql-block">取“載”紀(jì)事，一年所記之事稱為“一載”，引申為“年”。如，三年五載，千載難逢。與“年”同義時(shí)，讀三聲。</p> <p class="ql-block">二曰“歲”:</p><p class="ql-block">其實(shí)，他的本義與時(shí)間并沒關(guān)系。</p><p class="ql-block">在甲骨文中，是會(huì)意字，其結(jié)構(gòu)像長(zhǎng)柄的斧頭，有人說表示兵器。</p><p class="ql-block">也有學(xué)者認(rèn)為是割，和收割相關(guān)。</p><p class="ql-block">金文里在原有“歲”的基礎(chǔ)上上下又加了兩個(gè)“止”，構(gòu)成“步”，暗示時(shí)間的前行與更替。古人觀察木星約十二年繞天一周，便以此來紀(jì)年，成為“歲星”，因此《說文解字》有“歲，木星也”。</p><p class="ql-block">從此，“歲”完成了由具象到抽象的躍遷，成了“年”的代名詞。</p> <p class="ql-block">三曰“祀”:</p><p class="ql-block">商代以年度祭祀為紀(jì)年單位，祭祀一年為一周期，故稱年為祀?！渡袝防铩拔┦腥搿保础爸挥幸皇炅恕?。</p> <p class="ql-block">四曰“年”:</p><p class="ql-block">本義谷物成熟，豐收。</p><p class="ql-block">古人把莊稼成熟一次為一周期，此周期稱為“年”</p><p class="ql-block">《甲骨文》為會(huì)意字，上禾(谷物)，下彎腰的人，一個(gè)人背著沉甸甸的谷物回家的情景。在這個(gè)收獲時(shí)節(jié)，慶豐收，感念自然的恩惠，應(yīng)該有慶典，就是年味。</p> <p class="ql-block">以上四種關(guān)于“年”的演變過程，是有史料記載的?！稜栄拧め屘臁防镉涊d年的稱謂“夏曰歲、商曰祀、周曰年、唐虞曰載”。</p> <p class="ql-block">關(guān)于“年”的傳說:</p><p class="ql-block">說“年”是遠(yuǎn)古的一種兇猛怪獸，頭長(zhǎng)犄角，面目猙獰，居海底深山。每到歲尾都要上岸出山，到村里吞食牲畜，禍害百姓。為了躲避侵害，這一天，百姓扶老攜幼，紛紛逃往深山老林躲避，俗稱“躲年”。</p> <p class="ql-block">一個(gè)除夕夜，一位乞丐老人說他有除掉這種怪獸的本事。他告訴鄉(xiāng)民“年”有三怕:紅色、火光、巨大聲響。具體做法是除夕日帖春聯(lián)，除夕夜點(diǎn)蠟燭、燃竹子。竹子燃燒時(shí)噼啪作響，后來發(fā)展成了燃放鞭炮。這一夜，要安排大人輪班看守，以防夜晚“年”來偷襲，叫“守祟”，后來訛傳為“守歲”。</p> <p class="ql-block">或許因?yàn)樨毟F，或許因?yàn)橛卸悴婚_的債務(wù)，所以才把“年關(guān)”具象化為吃人怪獸?！俺戢F”反映了底層民眾對(duì)困苦歲月的畏懼與抗?fàn)帲布耐辛藢?duì)團(tuán)圓與新生的期盼。如今的年獸早已不再猙獰可怖，在兒童畫本，新年活動(dòng)中成為憨態(tài)可掬的吉祥物?！澳觋P(guān)”變成“慶?！?，“歡聚”。這種形象的軟化，恰恰說明日子好過了，人們不再恐懼“年”，卻把曾經(jīng)的苦難轉(zhuǎn)化為文化記憶中的有趣符號(hào)。</p> <p class="ql-block">百姓心中的過“大年”，主要指“歲尾”和“歲首”這兩天的紀(jì)念活動(dòng)。</p><p class="ql-block">歲尾，又名除夕，大晦日。</p><p class="ql-block">農(nóng)歷每月的最后一天，月亮行至太陽與地球之間，暗面對(duì)地，夜空無月，故稱“晦日”。大晦日，即一年最后一個(gè)月的最后一天，意為“最大的終結(jié)日”。民間有“晦日三不出”:不出遠(yuǎn)門、不扔衣物、不外借財(cái)物。陰氣盛，陽氣藏，宜靜不宜動(dòng)，閉門守家，收斂心神，養(yǎng)足陽氣，以最佳狀態(tài)迎接新一年的到來。</p> <p class="ql-block">歲首，在不同朝代名稱也略有不同:</p><p class="ql-block">先秦時(shí)期，稱“上日”“元日”“改歲”“獻(xiàn)歲”。</p><p class="ql-block">兩漢時(shí)期，稱“三朝”(歲、月、日的開端)“歲旦”“正旦”“正日”。</p><p class="ql-block">魏晉南北朝時(shí)，稱“元辰”“元首”“歲朝”“元旦”“新年”。庾信《春賦》有“新年鳥聲千種囀”。</p><p class="ql-block">唐宋明時(shí)期，多稱“元旦”“元日“歲日”“新正”“新元”。王安石《元日》有“爆竹聲聲一歲除”</p><p class="ql-block">清代仍沿用“元旦”“元日”。</p> <p class="ql-block">各朝代歷法不同，歲首設(shè)定的日子也各異。</p><p class="ql-block">夏朝，以正月初一為元旦。</p><p class="ql-block">商朝，以十二月初一為元旦。</p><p class="ql-block">周朝，以十一月初一為元旦。</p><p class="ql-block">秦朝，以十月初一為元旦。</p> <p class="ql-block">到漢武帝太初元年(前104)，由司馬遷邀請(qǐng)主持，由落下閎主導(dǎo)編制的《太初歷》頒布，它繼承了夏朝的把每年正月初一定為歲首，漢代是“過年”作為統(tǒng)一節(jié)日的正式起點(diǎn)。從漢至清，一直沿用“元旦”“元日”“歲首”等稱呼。</p> <p class="ql-block">1912年，中華民國成立后，孫中山宣布改用公歷，將公歷1月1日定為“元旦”，意圖與世界接軌，告別舊制。但舊歷年在百姓心中根深蒂固，政府機(jī)關(guān)過“元旦”，百姓依舊過“農(nóng)歷新年”，造成“官民分節(jié)”的局面。時(shí)任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐向袁世凱提交呈文，將農(nóng)歷元旦定為“春節(jié)”，袁世凱采納了這一折中方案，并于1914作為法定名稱正式啟用。于是，形成了世界獨(dú)有的“公歷元旦，農(nóng)歷春節(jié)”陽歷年和舊歷年并行的格局。</p> <p class="ql-block">1949年，中華人民共和國政治協(xié)商會(huì)議，再次確認(rèn):公歷1月1日為“元旦”，農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”，延續(xù)至今。</p><p class="ql-block">在“年”的家族里，“春節(jié)”雖是新成員，但它的根脈卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">辭舊迎新之際，不能不提“小年”，這是“年”家族里承前啟后的過渡成員。</p><p class="ql-block">小年祭祀灶神，也叫灶王爺、灶君、東廚司命等，他是由遠(yuǎn)古的火神演變而來。他的職責(zé)是護(hù)佑一家人平安，監(jiān)察善惡行為。</p> <p class="ql-block">小年的起源可以追溯到先秦的“五祀”。</p><p class="ql-block">漢朝有“黃羊祭灶”之說。唐代有“酒糟涂灶”，使灶君醉酒，回天庭少說壞話。</p><p class="ql-block">到宋代就已逐漸固定在臘月廿四，稱“交年節(jié)”或“小節(jié)夜”。</p><p class="ql-block">清雍正年間起，為了節(jié)省開資，朝廷將祭灶與祭祖合并于臘月廿三。北方民間也逐漸隨朝廷提前一天過小年。</p><p class="ql-block">南方遠(yuǎn)離政治中心，依然沿襲傳統(tǒng)，過臘月廿四。</p><p class="ql-block">民間有“官三民四船五”的說法，“船五”指水上人家臘月廿五祭灶。</p> <p class="ql-block">明清時(shí)，灶糖為主要供品。又黏又甜，粘住嘴，甜了心，希望灶君“上天言好事”。</p><p class="ql-block">年糕這種祭品后來逐漸發(fā)展為市井的日常點(diǎn)心。</p> <p class="ql-block">“年”經(jīng)過三千多年的艱難跋涉，終于找到了憩點(diǎn)。年，該停下來歇一歇。春節(jié)，該坐下來看一看這衣食無憂的好年景。正如這人生，過耳順，向古稀，還有什么心結(jié)打不開，拒絕與這太平盛世相擁？</p> <p class="ql-block">乙巳將盡，丙午又啟。</p><p class="ql-block">東風(fēng)拂面暖煙迷，隔海尤聞鐵馬嘶。</p><p class="ql-block">天運(yùn)如輪催未已，我攜清韻入云笛。</p><p class="ql-block">新年的鐘聲即將敲響，我也將踏上向北歸途，來一段與春風(fēng)賽跑，與親人再陷一場(chǎng)人間煙火。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2026年公歷2月3日</span></p>