<p class="ql-block"> 美篇名云珍</p><p class="ql-block"> 美篇號(hào)14391519</p><p class="ql-block">游普陀洛迦文化中心，賞建筑之美，感觀音文化底蘊(yùn)。光影秀震撼，抄經(jīng)時(shí)光靜，一步一景皆禪意，山海相伴，心歸平和。 </p><p class="ql-block">普陀珞迦文化中心是一個(gè)位于浙江省舟山市普陀區(qū)的佛教居士活動(dòng)場(chǎng)所。居士林是近代在家佛教徒為學(xué)習(xí)教理、修習(xí)佛法而設(shè)立的組織，其成員為佛教居士，主要功能是提供學(xué)習(xí)教義、開發(fā)智慧、弘揚(yáng)佛法與凈化身心的活動(dòng)空間。?</p> <p class="ql-block">圖中找找看觀音像。</p><p class="ql-block">普陀山洛迦山的“自然觀音”景觀，它并非人工雕刻，而是山體巖石經(jīng)千萬年風(fēng)化形成的天然造像。</p><p class="ql-block">在藍(lán)天映襯下，灰白色的巖石勾勒出觀音的輪廓：眉眼低垂，面容慈悲，仿佛正安然端坐于山巒之上，周身被褐黃色的枯草與深綠的植被環(huán)繞。這尊天然觀音像與山海融為一體，是洛迦山最具標(biāo)志性的景觀之一，也成為了信眾與游客心中“觀音顯圣”的象征，不少人會(huì)專程來此駐足祈福，感受這份自然天成的禪意。</p> <p class="ql-block">普陀洛迦文化中心的一處主題展墻。中央是立體的普陀山地形模型，在燈光下清晰展現(xiàn)島嶼輪廓與地貌。兩側(cè)明黃色展板上，“來了就好”“好了再來”的紅色禪語反復(fù)呈現(xiàn)，暖光與紋樣細(xì)節(jié)營(yíng)造出靜謐祥和的氛圍，讓地理科普與人文禪意在此相融。.</p> <p class="ql-block">這是一面《心經(jīng)》主題的沉浸式展墻，黑底金字的排版極具視覺沖擊力。全文以流暢的金色書法鋪滿弧形墻面，在暖光的暈染下，“觀自在菩薩”等字句溫潤(rùn)而莊嚴(yán)。它不僅是佛教經(jīng)典的文字呈現(xiàn)，更營(yíng)造出靜謐的觀想氛圍，讓人在凝視“色即是空，空即是色”的禪理時(shí)，獲得內(nèi)心的安寧，也成為普陀山文化體驗(yàn)中一處充滿精神共鳴的打卡點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">居士</p><p class="ql-block">居士指的是在塵世中修行即未出家為僧侶的修行者﹣﹣他們通過修持戒律、持誦經(jīng)文以及行善積德，追求菩提智慧，獲得解脫與涅槃的道路。居士，既可以是男性，也可以是女性，他們積極參與慈善事業(yè)和行善行動(dòng)，幫助他人，回饋社會(huì)；各個(gè)階層的人士中都有居士，其中包括眾多有權(quán)勢(shì)、有財(cái)富、有學(xué)識(shí)、有能力的人物，諸如帝王將相、富商巨賈、碩學(xué)鴻儒、能工巧匠等等。雖然他們?cè)诜鸾探缫话悴痪宇I(lǐng)導(dǎo)地位，但他們往往比僧人的影響力更大。從《阿含經(jīng)》及有關(guān)律典不難看到許多長(zhǎng)者居士行善積德、修行證果的事例，從中也反映出佛教界適應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)社會(huì)、入世度生的傾向，表明居士的作用和影響增強(qiáng)；反映以居士身行菩薩道、成圣成賢的內(nèi)容就更多了，如《維摩詰經(jīng)》、《勝鬘經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》等經(jīng)中的維摩詰居士、勝鬘夫人、善財(cái)童子、龍女等都是備受稱道的"居士"典型，他們的地位似乎遠(yuǎn)在作為僧伽象征的舍利弗等十大弟子之上，自古以來，居士以自身的才學(xué)和道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和人性的升華貢獻(xiàn)了自己的力量。他們的存在，如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，引導(dǎo)我們走向更為廣闊的天地。</p> <p class="ql-block">明代德化窯白瓷自在觀音，以溫潤(rùn)白瓷塑就，自在安坐，眉眼低垂間盡顯慈悲。搭配隨形木雕底座，一白一黑，一柔一剛，在暖光里靜靜流淌著跨越百年的禪意。在靜謐的展廳氛圍里，盡顯明代德化白瓷“象牙白”的溫潤(rùn)質(zhì)感與觀音造像的自在禪意。</p> <p class="ql-block">普陀洛迦文化中心內(nèi)一處充滿禪意的主題墻面。中央是一幅立體浮雕佛手作品，佛手呈施無畏印，紋理粗糙而充滿力量感，仿佛從斑駁的石質(zhì)背景中浮現(xiàn)，傳遞著慈悲與護(hù)佑的寓意。它被嵌在深棕木紋墻面上，兩側(cè)是簡(jiǎn)約的豎格柵欄，頂部垂著暖黃色的帷幔，在柔和的光線里，營(yíng)造出莊重又靜謐的氛圍，讓人駐足時(shí)便生安定之心。I</p> <p class="ql-block">普陀洛逛文化中心里一條充滿禪意的文化長(zhǎng)廊。</p><p class="ql-block">深棕色的木質(zhì)格柵墻面，搭配著頂部暖黃色的帷幔，營(yíng)造出雅致莊重的氛圍。墻上錯(cuò)落懸掛著多幅裝裱精美的佛造像畫作，色彩明麗，細(xì)節(jié)豐富，在柔和的燈光映襯下，讓長(zhǎng)廊兼具空間的通透感與視覺的厚重感，行走其間仿佛能感受到步步生蓮的寧?kù)o與肅穆。</p> <p class="ql-block">玄奘法師</p><p class="ql-block">唐代著名高僧。在貞觀三年（629年），玄奘法師從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)千辛萬苦，輾轉(zhuǎn)到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺。他在那里師從戒賢法師，學(xué)習(xí)了諸多佛教經(jīng)典和論典。五年后，他又游歷了印度各地，與當(dāng)?shù)貙W(xué)者進(jìn)行辯論交流，名震天竺。</p><p class="ql-block">貞觀十九年（645年），玄奘法師帶著大量的佛經(jīng)和佛像回到了長(zhǎng)安。他受到了唐太宗的隆重接待，并在大慈恩寺設(shè)立譯經(jīng)場(chǎng)，開始了他長(zhǎng)達(dá)十九年的譯經(jīng)事業(yè)。他與弟子們共同翻譯了經(jīng)、論七十五部，經(jīng)卷一千三百三十五卷，其中著名的有《大般若經(jīng)》《瑜伽師地論》并親自編寫《成唯識(shí)論》。這些經(jīng)論不僅豐富了我國(guó)的佛教文化，也為后世佛子留下珍貴典籍。</p> <p class="ql-block">一幅禪意十足的書畫立軸，也是普陀居士林的展品之一。</p><p class="ql-block">立軸上方以工整的小楷書寫《般若波羅蜜多心經(jīng)》，字跡娟秀雅致，墨色溫潤(rùn)沉靜；下方繪著一朵含苞待放的紅荷，花瓣暈染出細(xì)膩的層次，青綠的荷莖修長(zhǎng)挺拔，與經(jīng)文相映成趣。</p><p class="ql-block">整幅作品在暖光的聚焦下，將書法的禪理與繪畫的清雅融為一體，既傳遞著《心經(jīng)》的空靈智慧，也借蓮花的意象表達(dá)了清凈無染的禪意，讓人在凝視時(shí)心生平和。</p> <p class="ql-block">普陀洛迦文化中心。里一處兼具展示與體驗(yàn)功能的文化展廳。</p><p class="ql-block">深棕木質(zhì)格柵墻面上，錯(cuò)落掛著書畫作品，線條雅致的佛造像與水墨作品相映成趣，暖光為整個(gè)空間暈染出靜謐的氛圍。展廳中央是一張長(zhǎng)桌，鋪著藍(lán)白相間的桌布，整齊擺放著經(jīng)文抄錄工具與宣紙，一旁的紅色矮凳仿佛正等待著訪客落座，在筆墨間感受抄經(jīng)的安寧。</p> <p class="ql-block">普陀洛迦文化中心展柜里一處充滿禪意的陳設(shè)。展柜內(nèi)，一本厚重的深藍(lán)色封面典籍靜置于明黃色襯布上，紅色書簽垂在書側(cè)，盡顯莊重質(zhì)感。典籍之上，安坐著一尊溫潤(rùn)的冰種翡翠觀音像，觀音呈結(jié)跏趺坐姿態(tài)，面容慈悲柔和，通透的玉質(zhì)在燈光下泛著瑩潤(rùn)光澤。</p><p class="ql-block">展架上還陳列著十二生肖主題的書畫作品，讓整個(gè)展陳既有宗教文化的厚重感，又兼具雅致的人文氣息。</p> <p class="ql-block">普陀洛迦文化中心里一處充滿暖意的祈福陳設(shè)。前景是一塊碩大的天然原石，深褐表皮上透著斑駁的青綠肌理，質(zhì)樸厚重，仿佛凝聚著山海的靈氣。后方的木質(zhì)格柵墻上，懸掛著三幅主題各異的書法作品：中央橙底黑字的“越來越好”筆觸渾厚有力，傳遞著直白溫暖的祝福；左側(cè)是黃底的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，字跡工整雅致；右側(cè)則是紅底的《吉祥經(jīng)》，滿篇重復(fù)的“祥”字透著熱鬧的煙火氣。</p><p class="ql-block">整體布置將天然奇石、禪意經(jīng)文與吉祥祝福融為一體，在暖黃燈光的映襯下，既有文化的厚重感，又充滿了人間煙火的溫暖祈愿</p> <p class="ql-block">普陀洛迦文化中心的核心供奉區(qū)，整體布置莊重華麗，充滿祥和的氛圍。</p><p class="ql-block">中央主位是一尊通體鎏金的觀音造像，周身飾以繁復(fù)精美的雕花，在暖光下熠熠生輝，背后的白色背光更襯得造像莊嚴(yán)慈悲。它安放在紅色供臺(tái)上，周圍環(huán)繞著十余尊材質(zhì)各異的造像，有瑩潤(rùn)的白瓷、細(xì)膩的玉雕，也有沉穩(wěn)的黑檀木雕，形態(tài)或坐或立，神態(tài)慈悲安然。</p><p class="ql-block">整個(gè)供臺(tái)鋪著明黃色的絨布，兩側(cè)矗立著金龍?jiān)煨偷难b飾，頂部垂掛著蓮花造型的燈飾，紅黃交織的色調(diào)搭配木質(zhì)格柵背景，既顯佛教道場(chǎng)的莊重，又透著溫暖的煙火氣，讓人駐足時(shí)心生敬畏與安定。</p> <p class="ql-block">普陀洛迦文化中心里一尊體量宏大的天然玉石觀音造像，由整塊原石雕琢而成，極具視覺震撼力。</p><p class="ql-block">玉石主體呈現(xiàn)溫潤(rùn)的白底色，邊緣暈染著天然的青綠肌理，保留了原石的粗獷質(zhì)感，與雕刻的細(xì)膩形成鮮明對(duì)比。觀音立于祥云之間，面容慈悲柔和，衣袂線條流暢飄逸，周身環(huán)繞著祥云紋飾，背后的圓形背光更添神圣感。造像周身披掛著橙黃色的花環(huán)與綢帶，在暖光映襯下，既顯玉石的瑩潤(rùn)質(zhì)感，又飽含溫暖的祈福寓意。</p><p class="ql-block">從側(cè)面望去，原石的天然形態(tài)與雕刻細(xì)節(jié)完美融合，仿佛觀音自玉石中自然顯現(xiàn)，讓人在感受工藝精湛的同時(shí)，也能體會(huì)到山海靈氣與人文匠心的交融。</p> <p class="ql-block">普陀洛迦文化中心里一處兼具文化展示與功能提示的墻面。</p><p class="ql-block">深棕色的木質(zhì)格柵墻面上，左右各懸掛著一幅佛教經(jīng)典書法立軸：左側(cè)是紅底黃字的《大悲咒》，右側(cè)是黃底黑字的《阿彌陀經(jīng)》，字跡工整密集，傳遞著厚重的文化感。墻面中央貼有“請(qǐng)勿拍照”的標(biāo)識(shí)，下方是消防設(shè)施的提示牌，搭配著一盆挺拔的綠植，在禪意氛圍中融入了實(shí)用的功能提示。</p><p class="ql-block">頂部的蓮花裝飾與木質(zhì)格柵的雅致設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，讓整個(gè)空間既具佛教文化的莊重感，又不失細(xì)節(jié)處的人文關(guān)懷。</p> <p class="ql-block">普陀洛迦文化中心展出的巨型玉雕“百財(cái)”，以整塊天然米白玉石雕琢成飽滿的白菜形態(tài)。菜葉紋理卷曲細(xì)膩，層次豐富，天然玉質(zhì)與精湛工藝相融，溫潤(rùn)質(zhì)感盡顯。它置于明黃襯布之上，諧音“百財(cái)”，既為工藝精湛的藝術(shù)品，也承載著招財(cái)納福的吉祥寓意。</p> <p class="ql-block">游普陀洛迦文化中心，心被滿目的禪意與匠心深深觸動(dòng)。中式建筑融山海之靈，圣壇莊嚴(yán)恢宏，佛像寶相慈和，筆墨丹青、玉雕瓷塑皆藏禪韻。抄經(jīng)品茗、觀光影秀，在沉浸式體驗(yàn)中觸摸觀音文化的深厚底蘊(yùn)。此間無喧囂，唯有清凈與慈悲，步履所至，皆是心安，更懂山海間的禪意與人間向善的美好。</p>