<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雩都澄江譚氏二修族譜序</b></p><p class="ql-block">作者：譚仲簡</p><p class="ql-block">年代：明正統(tǒng)丙辰歲【1436】秋八月</p><p class="ql-block">備注：含原文、拼音疑難字注釋、白話文全譯，適配宗族存檔、傳閱、研習(xí)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、原文</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雩都澄江譚氏二修族譜序</b></p><p class="ql-block">譚仲簡</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">族不可無譜，無譜，則遠(yuǎn)者相視如途人；如途人，則“將使卑逾尊、疏逾戚”，以及尚強、尚力，攀富、攀貴，而昧其本源、舍其支派者未嘗無也。夫如是，他日何顏見祖宗于地下乎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">吾宗初繇撫州分徙于虔之寧都，迨吾始祖文景公再徙澄江，垂五世祖叔奇、叔信創(chuàng)修譜牒二十余本，奈何毀于元兵，剝落過半。其幸存而未泯者，惟叔奇、叔信所守之一二焉。故譜之所宜作也！況先世設(shè)為家先，會每歲月，必致祭，祭則以俗禮。予欲格其非而享以家禮，其奈明者希而昏者眾，抑有不肖者，務(wù)小利，遺大禮，往往于祭譜間，書其螟養(yǎng)之徒，概預(yù)于祭。是猶紫之亂朱，莠之亂苗也。予懼后世子孫拜異姓為宗祖，變昭穆之大倫，不既謬歟？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">嗚呼！混亂之罪，大矣哉。爰會集時顯、明宗、仲珪、仲廣諸君，考定世次，編修譜牒。凡螟養(yǎng)之輩，概置弗錄。一則以疏源流于其前，一則以辨脈系于其后，庶幾親疏之分可別，百世之緒不紊，乃直言無諱，紀(jì)其隱顯事實，書于譜端。俾后之覽者，皆知善可勸而惡可懲也。亟知僣逾、妄為、譏議，罪靡所逭，姑書以俟后之賢子明孫，倘改而正諸，雪余僣妄罪，幸莫大焉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">時維明正統(tǒng)丙辰歲【1436】秋八月。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、拼音+疑難字注釋版</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雩都澄江譚氏二修族譜序</b></p><p class="ql-block">譚仲簡（tán zhòng jiǎn）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">族不可無譜，無譜，則遠(yuǎn)者相視如途人（tú rén）；如途人，則“將使卑逾尊（bēi yú zūn）、疏逾戚（shū yú qī）”，以及尚強、尚力，攀富、攀貴，而昧其本源（mèi qí běn yuán）、舍其支派者未嘗無也。夫如是（fú rú shì），他日何顏見祖宗于地下乎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">吾宗初繇（yóu，同“由”）撫州分徙（xǐ）于虔（qián，古州名，今贛州一帶）之寧都，迨（dài，及至）吾始祖文景公再徙澄江，垂（chuí，傳）五世祖叔奇、叔信創(chuàng)修譜牒（dié）二十余本，奈何毀于元兵，剝落（bō luò，散佚缺失）過半。其幸存而未泯（mǐn，消失）者，惟叔奇、叔信所守之一二焉。故譜之所宜作也！況先世設(shè)為家先，會每歲月，必致祭（zhì jì），祭則以俗禮。予欲格其非（gé qí fēi，矯正其錯誤）而享以家禮，其奈明者希（xī，同“稀”）而昏者眾，抑（yì，又）有不肖者（bù xiào zhě，品行不端之人），務(wù)小利，遺大禮（yí dà lǐ，舍棄大禮），往往于祭譜間，書其螟養(yǎng)之徒（míng yǎng zhī tú，義子），概預(yù)于祭（yù yú jì，參與祭祀）。是猶紫之亂朱（zǐ zhī luàn zhū），莠之亂苗（yǒu zhī luàn miáo，莠草混雜禾苗）也。予懼后世子孫拜異姓為宗祖，變昭穆之大倫（zhāo mù zhī dà lún，宗法中的輩分倫常），不既謬歟（bù jì miù yú，難道不是大錯嗎）？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">嗚呼（wū hū）！混亂之罪，大矣哉。爰（yuán，于是）會集時顯、明宗、仲珪（zhòng guī）、仲廣諸君，考定世次，編修譜牒。凡螟養(yǎng)之輩，概置弗錄（fú lù，不予收錄）。一則以疏源流（shū yuán liú，厘清源流）于其前，一則以辨脈系（biàn mài xì）于其后，庶幾（shù jī，希望）親疏之分可別，百世之緒（xù，世系）不紊（wěn，紊亂），乃直言無諱，紀(jì)其隱顯事實，書于譜端。俾（bǐ，使）后之覽者，皆知善可勸而惡可懲也。亟知（jí zhī，深知）僣逾（jiàn yú，僭越逾越）、妄為、譏議（jī yì），罪靡所逭（zuì mí suǒ huàn，罪責(zé)無處逃避），姑書以俟后之賢子明孫（sì hòu zhī xián zǐ míng sūn，等待后世賢明子孫），倘改而正諸（zhū，之），雪余僣妄罪（xuě yú j.iàn wàng zuì，洗去我的僭妄之罪），幸莫大焉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">時維明正統(tǒng)丙辰歲【1436】秋八月。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、白話文全譯</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雩都澄江譚氏二修族譜序</b></p><p class="ql-block">譚仲簡</p><p class="ql-block">家族不能沒有族譜，沒有族譜，遠(yuǎn)親相見就如同陌生人；若成了陌生人，就會出現(xiàn)地位低微者逾越尊長、關(guān)系疏遠(yuǎn)者越過親眷的情況，甚至有人恃強凌弱、攀附權(quán)貴，淡忘家族本源、舍棄支派脈絡(luò)，這樣的人并非沒有。倘若如此，日后有何臉面到地下見列祖列宗？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我們譚氏宗族最初從撫州遷到虔州寧都，到了始祖文景公這一代，又遷到澄江，傳至第五世時，叔奇、叔信二位先祖首創(chuàng)修撰族譜二十余部，怎料被元兵焚毀，散失損毀了一大半。其中僥幸留存、未被湮滅的，只有叔奇、叔信二位先祖珍藏的一兩部罷了。因此，重修族譜更是勢在必行！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">況且先世設(shè)立了祖祠，每年四季必定舉行祭祀，可祭祀?yún)s沿用世俗的禮儀。我本想矯正這種不合禮制的做法，改用家族正統(tǒng)禮儀祭祀先祖，怎奈何明曉禮義的人稀少，愚昧無知的人居多；還有些品行不端的族人，只顧貪圖小利，舍棄祭祀大禮，常常在祭譜的時候，把收養(yǎng)的義子寫進(jìn)族譜，一概讓他們參與祭祀。這就如同紫色混淆了朱紅、莠草混雜了禾苗一般。我深怕后世子孫拜異姓人為祖宗，攪亂宗法中昭穆輩分的根本倫常，這難道不是極大的謬誤嗎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">唉！攪亂宗族秩序的罪過，實在太大了。于是我召集時顯、明宗、仲珪、仲廣各位族人，考證核定家族世系輩分，編撰重修族譜。凡是收養(yǎng)的義子，一概不予收錄。一方面是為了厘清先祖的源流脈絡(luò)，另一方面是為了辨明后世的支派血脈，希望親疏的界限能清晰區(qū)分，百代的世系傳承不被紊亂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">故此我直言不諱，把族中眾人或顯揚、或隱晦的事跡，記載在族譜卷首。讓后世閱覽族譜的人，都知道善行值得勉勵、惡行應(yīng)當(dāng)懲戒。我深知此次修譜若有僭越規(guī)矩、妄自作為的地方，難免遭人非議，罪責(zé)也無從逃避，姑且如實記載下來，等待后世賢明的子孫。倘若有人能改正其中的謬誤，洗去我僭妄的罪過，便是莫大的幸事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">時為大明正統(tǒng)丙辰年（公元1436年）秋八</p>