張玉貞與著名作家、詩人王玉玲 <h1>非遺文化 戲曲情懷：張玉貞扎根鄉(xiāng)土的藝術(shù)守望與創(chuàng)新之路</h1> 作者：王玉玲<br><br>近日，在山東省第七屆紅色故事講解大賽中，由中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家二級(jí)編劇張玉貞編導(dǎo)、五蓮縣新時(shí)代茂腔藝術(shù)團(tuán)演出的茂腔小戲《新婚別》以獨(dú)特的藝術(shù)魅力斬獲創(chuàng)新表達(dá)類作品金獎(jiǎng)。這一成績不僅是對作品本身藝術(shù)價(jià)值的肯定，更折射出傳統(tǒng)文化與紅色基因融合創(chuàng)新的實(shí)踐。作為一部以五蓮革命歷史為背景的戲曲作品，《新婚別》通過傳統(tǒng)戲曲形式與紅色敘事的深度結(jié)合，為歷史文化的挖掘與戲曲文化的傳承提供了全新范式。 張玉貞接受日照電視臺(tái)采訪 年過七旬的張玉貞一生扎根戲曲、守護(hù)傳統(tǒng)文化，她始終堅(jiān)守并致力于傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，將現(xiàn)代情愫注入古老劇種，讓非遺藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。她以其深厚的藝術(shù)造詣和不懈的創(chuàng)作熱忱，努力將地方小戲搬上了中國戲曲的大舞臺(tái)，用一生時(shí)光書寫了對戲曲藝術(shù)的赤誠與熱愛，以五蓮茂腔、呂劇等地方劇種為載體，探索傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的生存之道，以切身實(shí)力賡續(xù)著戲曲文化的傳承與發(fā)展，使地方戲曲在新時(shí)代依然熠熠生輝。<br><br>一、從鄉(xiāng)土中走來的戲曲逐夢人<br><br> 出生于山東濰坊坊子區(qū)的張玉貞畢業(yè)于濰坊四中。1968年，她積極響應(yīng)“知識(shí)青年到農(nóng)村去”的號(hào)召，隨著濰坊市知青隊(duì)伍來到了五蓮縣街頭鎮(zhèn)中西峪村插隊(duì)落戶。那時(shí)的她剛19歲，正是如花的歲月。站在五蓮縣街頭鎮(zhèn)中西峪村的山嶺溝壑上，呼吸著大山里的新鮮空氣，青春年少的她看什么都是新鮮的?；馃岬闹嗌睿吧奶镩g勞作，樸實(shí)的鄉(xiāng)親，芬芳的泥土，村里村外的家長里短，使從小就喜愛寫作的張玉貞如魚得水，每天都在豐富著自己的生活積累，為她日后扎根鄉(xiāng)土創(chuàng)作風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。<br> 上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)得知她有創(chuàng)作和表演才能，下鄉(xiāng)沒幾個(gè)月就將她調(diào)往五蓮縣水利會(huì)戰(zhàn)工地宣傳隊(duì)做編導(dǎo)，采訪工地新聞人物新聞事件，編排一些歌舞曲藝劇目在萬人工地上做宣傳。她所創(chuàng)作、編導(dǎo)的節(jié)目深得領(lǐng)導(dǎo)和工地民工們的贊揚(yáng)。1970年，她入選五蓮縣毛澤東思想宣傳隊(duì)，成為專業(yè)演員兼歌舞曲藝編導(dǎo)。在這個(gè)專業(yè)的大舞臺(tái)上，張玉貞創(chuàng)作和導(dǎo)演了大量的歌舞曲藝作品，及時(shí)宣傳了黨的方針政策和英模人物，活躍了五蓮城鄉(xiāng)文化生活。她還導(dǎo)演了大型呂劇《山鷹》、《初升的太陽》等多部戲曲。呂劇《山鷹》去青島演出連續(xù)一個(gè)月都是一票難求，得到觀眾的一致好評。 <br>1978年因工作需要，她被調(diào)入五蓮縣文化館從事群文創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作。那時(shí)五蓮全縣所有的業(yè)余劇團(tuán)排演的劇目只有茂腔一個(gè)劇種，可她以前排演的都是呂劇、京劇，對茂腔一無所知。為了做好導(dǎo)演工作，她在學(xué)中干，干中學(xué)，利用給各個(gè)劇團(tuán)排戲的同時(shí)熟悉茂腔曲譜，逐漸被吸引并且愛上了茂腔那優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的唱腔和質(zhì)樸的鄉(xiāng)音。次年全市文藝匯演，她編導(dǎo)的《全心全意》等兩部茂腔小戲就獲得了三等獎(jiǎng)，填補(bǔ)了五蓮在市級(jí)匯演從未獲過獎(jiǎng)的空白。從此后五蓮縣在全市匯演中屢屢獲獎(jiǎng)。1983年她創(chuàng)作的中型戲曲《蠶絲情》在《戲劇叢刊》發(fā)表，被《戲劇叢刊》授予82—83年度優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)，成為全省獲得此獎(jiǎng)的7件劇目之一。<br>她在做好全縣群眾文化輔導(dǎo)之余注意搜集創(chuàng)作素材，將勞動(dòng)人民的生活智慧融入業(yè)余創(chuàng)作。1984年，她創(chuàng)作的故事《豬頭趣聞》《“皮笊籬”漏湯》在全國曲藝大賽中嶄露頭角，應(yīng)邀參加了全國曲藝創(chuàng)作研討會(huì)，并在大賽中獲獎(jiǎng)。同年，她的中篇故事《繼母碑》獲首屆“晉冀魯豫‘山河杯’曲藝獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)，標(biāo)志著她在曲藝創(chuàng)作領(lǐng)域的崛起。此后幾次受邀參加中國曲藝家協(xié)會(huì)全國研討會(huì)，近二十件作品在《曲藝》發(fā)表或獲獎(jiǎng)。她把這些曲藝作品改編成戲劇作品，同樣受到觀眾的喜愛，如故事《借婆婆》改為小品后在全省評獎(jiǎng)中獲一等獎(jiǎng)，并在《劇本》發(fā)表。她的作品以生動(dòng)的民間語言和鮮活的人物形象，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活智慧與情感世界。 大型呂劇《清歌行》在第十三屆山東省藝術(shù)節(jié)演出 二、戲曲創(chuàng)作的多元化與跨界合作<br><br> 張玉貞的創(chuàng)作生涯橫跨戲曲、影視、小說等多個(gè)領(lǐng)域，作品總量達(dá)三百余萬字，人稱“高產(chǎn)作家”。她的戲曲作品以現(xiàn)實(shí)主義題材為主，注重挖掘普通人的精神世界，同時(shí)融入地方文化特色。1993年，她的戲曲小品《借鉤擔(dān)》在全國小品創(chuàng)作大賽中從3600多件作品中脫穎而出，榮膺第五名。她應(yīng)邀與其他十名一二三等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叩奖本﹪H大劇院參加頒獎(jiǎng)盛典。中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播播放了頒獎(jiǎng)晚會(huì)盛況，《文藝報(bào)》等三十多家媒體做了報(bào)道，并且入選《中國戲劇年鑒》。<br> 張玉貞的藝術(shù)視野并未局限于傳統(tǒng)舞臺(tái)。面對戲曲與影視的融合趨勢，她積極擁抱變革，與導(dǎo)演秦一書合作探索戲曲電影的創(chuàng)作模式， 電影《家長理不短》海報(bào) 使戲曲與影視融合創(chuàng)新 。2015年，她和秦一書、馬麗麗編劇、秦一書導(dǎo)演，由“二度梅”戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者、著名藝術(shù)家霍俊萍領(lǐng)銜主演的傳遞孝道文化的戲曲電影《家長理不短》在2015年春節(jié)檔熱映，成為當(dāng)時(shí)全國新農(nóng)村院線市場4000多部影片中的冠軍影片。2019年，由五蓮縣委宣傳部、光影國際影視公司、五蓮縣山前石材公司聯(lián)合攝制推出我國首部院線茂腔電影《花石村的笑聲》。 《花石村的笑聲》劇照 該劇由張玉貞、馬麗麗編劇，秦一書導(dǎo)演，在關(guān)愛與淚水的交融中使大家看到了一個(gè)攻堅(jiān)克難、竭力扶貧的感人藝術(shù)形象，讓觀眾在輕松愉悅的氛圍中感受茂腔戲曲電影獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這部影片在全國農(nóng)村院線放映并入選第四屆、第五屆中國戲曲電影展。同樣，大型茂腔戲曲《花石村的笑聲》由五蓮縣新時(shí)代茂腔藝術(shù)團(tuán)演出后反響強(qiáng)烈，多次巡演并赴山東省文化館演出，在文旅部全國線上展演點(diǎn)擊量近千萬，吸引了很多年輕觀眾的關(guān)注。 <br>疫情期間，為歌頌和贊美抗疫英雄壯舉，張玉貞、馬麗麗編劇，張玉貞導(dǎo)演，由五蓮縣新時(shí)代茂腔藝術(shù)團(tuán)演出的大型抗擊疫情茂腔戲《緊急出征》，被中共中央宣傳部采播，中國文化報(bào)連續(xù)兩次報(bào)道，并應(yīng)邀在山東劇院隆重上演 。2017年，她創(chuàng)作的小戲曲《大老實(shí)發(fā)飆》作為山東省唯一入選劇目，入選國家文旅部2017年劇本孵化計(jì)劃。2023年，馬麗麗編劇、張玉貞導(dǎo)演、日照市藝術(shù)劇院演出的大型呂劇《清歌行》演出后深受歡迎，在全市巡回演出后參加全省戲劇展演，入選2024山東省十大廉政戲劇。同年，她和馬麗麗編劇，五蓮縣新時(shí)代茂腔藝術(shù)團(tuán)演出的大型茂腔現(xiàn)代戲《冷面書記》以反腐倡廉為主題，塑造了一位清正廉潔的基層領(lǐng)導(dǎo)干部。榮獲山東省第十三屆“泰山文藝獎(jiǎng)”。<br>正如張玉貞所說：“戲曲不是博物館里的古董，而是活在百姓心中的藝術(shù)。只有讓戲曲走進(jìn)生活，才能真正實(shí)現(xiàn)傳承?！? 《冷面書記》劇照 三、堅(jiān)守與傳承是她永恒的追求<br><br> 張玉貞的戲曲情懷，源于她對生活的熱愛與對藝術(shù)的敬畏。在她看來，戲曲不僅是娛樂形式，更是承載鄉(xiāng)愁與文化記憶的載體。無論是《冷面書記》中的反腐倡廉，還是《花石村的笑聲》中的脫貧攻堅(jiān)，她的作品始終緊扣時(shí)代脈搏，以藝術(shù)的方式回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題。面對戲曲傳承的挑戰(zhàn)，她在給演員們說戲時(shí)要求演員在唱唸做打、舞臺(tái)呈現(xiàn)中既要既要守住傳統(tǒng)，也不能拘泥于傳統(tǒng)程式，應(yīng)該敢于創(chuàng)新，力求吸引年輕觀眾，為傳統(tǒng)戲曲注入活力。<br> 張玉貞已經(jīng)退休二十多年。迄今為止，她已經(jīng)發(fā)表和拍攝上演三百余萬字?jǐn)?shù)百部大小型戲劇、影視作品、長短篇小說等。人民文學(xué)出版社投資出版了她的長篇小說《超女進(jìn)行時(shí)》，命名為“中國第一部兒童曲藝小說”。她的長篇小說《咱村那些事兒》（應(yīng)諸城市電視臺(tái)之約，根據(jù)張玉貞同名電視連續(xù)劇改編）由諸城市電視臺(tái)投資，山東友誼出版社出版。張玉貞的藝術(shù)生涯始終貫穿著“扎根民間、服務(wù)人民”的理念。她曾說：“戲曲的生命力在于觀眾，只有走進(jìn)生活，才能寫出真實(shí)的情感?！睙o論是《借鉤擔(dān)》中普通村民的喜怒哀樂，還是《花石村的笑聲》中對脫貧攻堅(jiān)的生動(dòng)刻畫，她始終以平民視角觀照社會(huì)變遷，賦予非遺戲劇以時(shí)代溫度。<br> <br> 從青春少女到兩鬢染霜，張玉貞一生執(zhí)著傳薪火，用五十六載光陰詮釋了藝術(shù)家的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)；五十六個(gè)春秋，她以筆為舟、以戲?yàn)榉?，在地方戲非遺傳承中破浪前行。她不僅以數(shù)百部作品記錄時(shí)代、謳歌人民，更以師者之心培養(yǎng)后繼人才，以創(chuàng)新精神激活傳統(tǒng)藝術(shù)。正如她所言：“非遺傳承不是一個(gè)人的事業(yè)，而是一代代人的接力。”她的作品如同一面鏡子，映照出中國地方戲曲的滄桑巨變與永恒魅力。在采訪中她深有感觸地說：“戲曲的生命力在于不斷生長，而我的使命，就是為這棵大樹澆灌時(shí)代的養(yǎng)分。”在她的努力下，日照的茂腔、呂劇等地方劇種正以嶄新的姿態(tài)，走向更廣闊的舞臺(tái)，成為中國戲曲文化中不可或缺的瑰寶。<br>