河北省石家莊正定縣隆興寺，一寺藏“六絕”的皇家古剎，（三）

局外人（許崇杰）

在全國燦若星河的文化瑰寶中，隆興寺宛如一顆溫潤而璀璨的佛門明珠，靜臥于河北省石家莊市正定縣城東門里街的心脈之地。它不僅是歷代帝王敕建禮敬的皇家寺院，更是一座穿越千載時光的無聲史冊——自東晉十六國慕容熙龍騰苑的恢弘舊跡，至隋文帝開皇六年（公元586年）龍藏寺的禪心初啟；從唐宋的莊嚴(yán)法相，到明清的屢修重光，每一次更名，皆非浮名之易，而是歷史以虔敬之手，輕輕撫過歲月的脊梁，最終凝定為“隆興”二字：隆者，盛也；興者，昌也——佛法之隆盛，道場之興旺，盡在一語之中。 　　沿中軸線緩步而行，山門天王殿肅穆迎賓，大覺六師殿遺址靜默訴往，摩尼殿飛檐如翼，古碑蒼然立影，繼而步入牌樓門。此門雖體量精巧，卻居隆興寺中軸之樞要：前承摩尼殿之古意，后啟戒壇之圣境。面闊僅一間，卻以廡殿頂顯莊重；當(dāng)心間設(shè)兩朵鋪作，每朵出三跳，二、三跳巧施斜拱，宛若蓮瓣次第綻放；正脊上一對魚龍吻輪廓峻拔、栩栩欲飛；四條戧脊之上，騎鳳仙人引路，龍、鳳、獅子等瑞獸列陣而立，威而不怒，護(hù)持四方。綠釉琉璃筒瓦、勾頭與滴水錯落相諧，既承古制之謹(jǐn)嚴(yán)，又煥新彩之華章。 　　牌樓門雖非殿宇之宏，然其構(gòu)架之精微、彩繪之華美，實與正殿并輝。南額題“妙莊嚴(yán)域”四字，筆力沉厚，警醒眾生：自此而入，即臨受戒凈地，當(dāng)收攝身心，肅穆以敬；北額“通津?qū)毞ぁ?，則以佛法為舟，喻渡生死苦海之無上津梁。一南一北，一戒一渡，一莊一慈，盡顯漢傳佛教建筑中“以形載道”的至高智慧。梁思成先生觀之嘆曰：“珍品！”——此非虛譽(yù)，實乃形神俱臻之典范。 　　戒壇巍然矗立于牌樓門北，建于清康熙年間（公元1662—1722年），為重檐三滴水、四角攢尖頂之亭式杰構(gòu)?，F(xiàn)存木構(gòu)為清初遺存，而壇基石作則可溯至明代，古今疊映，氣韻渾成。面闊進(jìn)深俱為三間，環(huán)列廊柱，層層斗拱如云托舉，承托起三重出檐——自頂而下，逐層舒展，如蓮開三疊，既顯法界莊嚴(yán)，又蘊(yùn)生機(jī)流轉(zhuǎn)，堪稱隆興寺建筑序列中極具韻律與哲思的點(diǎn)睛之筆。 　　戒壇，乃僧伽受具足戒、紹隆佛種之神圣壇場。一層正門額上，“金繩覺路”四字以金漆書就，熠熠生輝?！敖鹄K”非指凡鐵，乃喻佛法之堅不可摧、正直不曲；“覺路”則指通向究竟覺悟之無上正道。四字合觀，如一道光明界碑，昭示此地非尋常土木之所，實為縛脫之界、迷悟之門、凡圣之樞——每一步登臨，皆是向內(nèi)而行的莊嚴(yán)啟程。 　　戒壇正中，供奉一尊明代銅鑄雙面佛像，堪稱隆興寺“六絕”中至為奇絕者。面南者為西方極樂世界教主阿彌陀佛，雙手結(jié)禪定印，慈光含斂，接引十方；面北者為東方凈琉璃世界教主藥師佛，左手禪定，右手或持藥缽，療愈群生。二佛背身相聯(lián)，同結(jié)跏趺，共戴五葉寶冠，面相豐潤如滿月，項佩瓔珞，臂繞飄帶，釧鐲精微，氣韻圓融。此像鑄于明弘治六年（公元1493年），蓮座陰刻銘文“大明弘治六年真定縣滹沱河南古城村善女呂氏諱旺謹(jǐn)造”，字字虔誠，將民間信愿與皇家寺院的莊嚴(yán)氣象悄然縫合，使信仰有了溫度，使銅像有了呼吸。 　　寺中一通龍藏寺碑，被康有為先生譽(yù)為“隋碑第一”，亦為隆興寺“六絕”中歷史最古、文脈最深者。碑立于隋開皇六年（公元586年），乃隆興寺現(xiàn)存最早石刻。碑額題“恒州刺史鄂國公為國勸造”，碑陽三十行，滿行五十字，凡一千五百余言，楷書端嚴(yán)，氣韻清剛。碑文七段，層層遞進(jìn)：首述佛道幽玄、法門難入；次斥謗法之愆；三頌大隋天威、皇恩弘法；四述龍藏寺肇建之緣起；五贊邑紳王孝仙仁德；六繪其率眾擴(kuò)建之盛況；七以頌詞收束，題款落定——字字如鐘，敲響隋代佛教復(fù)興的第一聲梵音。 　　龍藏寺碑之書法，樸拙中見清雅，端嚴(yán)里藏流動，既承北魏碑刻之骨力，又啟唐楷法度之先聲，在魏隸向楷書演進(jìn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，樹立起一座不可逾越的豐碑?？涤袨槭①潱骸按肆芍?，非獨(dú)為碑第一也?！薄恢皇菚ㄊ返淖鴺?biāo)，更是隆興寺作為“皇家古剎”的精神胎記：一碑在側(cè)，千年法脈，赫然可觸。 （部分資料源自網(wǎng)絡(luò)）

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