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援川散記36II由來名位輸勛業(yè)

明蜜

<p class="ql-block">我和鄭老師帶著被泰國游人溫暖相擁的小確幸，辭別了三國文化氤氳的錦里，踏入錦官城外，成都武侯祠便在古木蔥蘢間靜靜佇立。</p><p class="ql-block">我們走出錦里，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，便踏入了古柏森森的武侯祠地界。</p><p class="ql-block">漢昭烈廟前，兩尊紅砂石石獅巍然佇立，迎送往來游人，這是六百年前成都工匠從深山采料、精心雕琢的杰作。旁側(cè)大樹下，啟功先生題寫的“三國圣地”巨石格外醒目，引得我們這兩位三國迷上前合影，以寄朝圣之忱。</p> <p class="ql-block">廟中石碑旁早已圍滿游人，我們亦移步近觀，正是武侯祠的鎮(zhèn)館之寶——唐代《蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑》。此碑碑文為唐代七朝元老、四朝宰相裴度所撰，他遍稽史料，落筆成文，字字句句皆盛贊諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)與文治武功，稱其兼具“事君節(jié)”“開國才”，深諳“立身之道”“治人之術(shù)”，是千古難遇的賢相。碑文尤為推崇諸葛亮的法治思想，記馬謖失街亭后伏法，臨刑泣而無怨；李嚴(yán)、廖立遭削職流放，卻心服口服，聞諸葛亮病逝噩耗，皆悲痛欲絕，或泣或殞。整篇碑文辭切情真，文筆酣暢，百讀不厭。其字為大書法家柳公權(quán)之兄柳公綽所書，刻工則是名匠魯建，文、書、刻并稱三絕，故此碑亦名“三絕碑”。</p><p class="ql-block">立于碑前，誦讀千年前裴度的筆墨，眾人心中的敬仰之情油然而生，神情愈顯虔誠。我亦情不自禁憶起諸葛亮《隆中對》中的遠(yuǎn)見卓識：“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)……”遙想先生未出隆中，便已運(yùn)籌天下；出仕之后，鞠躬盡瘁，死而后已，這份赤誠與智略，流芳千古，令人動容。</p><p class="ql-block">賞罷“三絕碑”，我們移步漢昭烈廟。殿前石像旁的香爐內(nèi)，幾炷清香裊裊，青煙縈繞。步入殿中，蜀漢昭烈帝劉備的塑像端坐正中，頭戴皇冠，身披黃袍，兩耳垂肩，唇若涂脂，左手持卷，右手扶膝，仿佛仍在沉思興復(fù)漢室的宏圖大業(yè)。正殿東北角，立著劉備之孫、劉禪之子劉諶的塑像，《三國志》載其寧死不降的氣節(jié)，塑像手中長劍寒光凜凜，盡顯傲骨。另一側(cè)則置一段朽木樁，據(jù)說此處原是后主劉禪的塑像位，后因世人詬病其投降歸魏、樂不思蜀，遂將其塑像移除，代之以朽木。于我而言，劉禪為劉備之子是既定史實，不該因主觀褒貶被輕易抹去；況且他在位四十余載，亦是兩千多年封建皇朝在位最久的君主之一，絕非一段朽木所能替代。其降魏，實因鄧艾偷渡陰平的奇襲逼至絕境，彼時蜀漢軍事實力與士氣皆處絕對劣勢，若執(zhí)意抵抗，無非是君臣將士全軍覆沒，更恐鄧艾屠城，令滿城黎民遭殃。而劉諶寧死不降的氣節(jié)雖可歌可泣，然親手?jǐn)貧⑷拥呐e動，終究太過殘忍。</p><p class="ql-block">東偏殿中，關(guān)羽塑像威風(fēng)凜凜，丹鳳眼，臥蠶眉，長髯拂胸，身側(cè)青龍偃月刀似仍凝著戰(zhàn)場血色；西偏殿內(nèi)，張飛塑像氣勢如虹，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，丈八蛇矛的鋒刃上仿若還沾著當(dāng)陽橋頭的寒霜。廊下，二十八宿武將石像沐著淡淡暖陽：常山趙子龍銀甲白袍，似能聽見長坂坡上的馬蹄聲疾；黃忠、馬超、姜維諸將塑像各具風(fēng)骨，盡顯蜀漢英豪之姿。</p><p class="ql-block">行至據(jù)說是岳飛手書的《出師表》前，誦讀“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，又念及“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，諸葛亮的耿耿忠心，直抵人心，令人深深動容。</p> <p class="ql-block">“丞相祠堂何處尋？”從劉備殿出來，拾級而下穿過二門，門楣上“明良千古”四個大字赫然入目，取明君良臣，千古垂范之意，明君即劉備，良臣便是諸葛亮。</p><p class="ql-block">懷著虔敬之心，我們來到蜀漢丞相諸葛亮的靜遠(yuǎn)堂，堂內(nèi)檀香陣陣，沁人心脾?！办o遠(yuǎn)堂”之名，取自諸葛亮《誡子書》中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堂中，諸葛亮塑像頭戴綸巾，手執(zhí)羽扇，身披鶴氅，仙風(fēng)道骨，令人肅然起敬。我情不自禁輕聲吟起杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！币髁T，雙手合十，既敬先生鞠躬盡瘁、死而后已的才智與品德，亦嘆其北伐未竟、功業(yè)未成的遺憾。</p><p class="ql-block">諸葛亮塑像兩側(cè)，分立其子諸葛瞻、其孫諸葛尚的塑像，二人皆為蜀漢捐軀，滿門忠烈。望著塑像，《三國演義》中贊頌二人的詩句涌上心頭：“不是忠臣獨(dú)少謀，蒼天有意絕炎劉。當(dāng)年諸葛留嘉胤，節(jié)義真堪繼武侯?！敝T葛一門，祖孫三代忠義傳家，可歌可泣，感天動地，千古流芳。</p> <p class="ql-block">武侯祠中，還有一副家喻戶曉的“攻心”聯(lián)，道盡治蜀智慧：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！鄙下?lián)令人憶起諸葛亮《出師表》中“五月渡瀘，深入不毛”，七擒七縱孟獲、以德服人的苦心；下聯(lián)則讓人念起金戈鐵馬歲月里，先生揮淚斬馬謖、嚴(yán)明法度的抉擇。對聯(lián)上方，“名垂宇宙”四字高懸，看似夸張，卻道盡后人對諸葛亮的極致敬仰。陸游一句“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，更是對諸葛亮與《出師表》的千古定評。世人對諸葛亮亦有諸多評說：有人言其北伐連年用兵，耗損蜀漢國力，成果寥寥，加速了蜀漢衰亡；有人說他事必躬親，致使下屬缺乏歷練，釀成“蜀中無大將”的人才斷層；亦有人評其“謹(jǐn)慎有余，冒險不足”，各執(zhí)一詞，各有見地。</p> <p class="ql-block">我們亦前往三義廟瞻仰，這座專祠為紀(jì)念劉備、關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義而建。桃園結(jié)義中“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，不太現(xiàn)實，卻凝著千古兄弟情義，三義廟也因此成為民俗文化中不可或缺的載體。廟中，我們與身著三國將軍服飾的工作人員合影，合影畢，他們還贈予我們香包，情意殷殷。</p> <p class="ql-block">諸葛亮殿西側(cè)，便是劉備的惠陵，由諸葛亮親選吉地營葬，《三國志·先主傳》載：“八月，葬惠陵”，據(jù)說陵中還合葬著劉備的甘、吳二位夫人。只是前往惠陵的游人寥寥，我們亦未前往。于我個人而言，劉備的仁善之中，似藏著幾分偽飾：為奪益州，對同宗劉璋背信棄義；借荊州而久不歸還，致吳蜀失和；為報關(guān)羽之仇，感情用事發(fā)動夷陵之戰(zhàn)，終致慘?。桓形ｋy之中數(shù)次拋妻棄子，及“兄弟如手足，妻子如衣服”的言論，皆為世人詬病。</p><p class="ql-block">實則武侯祠本是漢昭烈廟的一部分，這座君臣合祀的祠廟，在全國獨(dú)樹一幟，千年以來，靜靜見證著劉備與諸葛亮之間深厚的君臣情誼。</p><p class="ql-block">此行觀祠，亦有一趣：供奉劉備的漢昭烈廟，建制規(guī)模遠(yuǎn)勝于其后的武侯祠，雕梁畫棟，更顯氣派，然人氣卻遠(yuǎn)不及諸葛殿，想來倒應(yīng)了“喧賓奪主”這個成語。</p><p class="ql-block">走出武侯祠大門，回身回望，千年時光仿佛都凝于此地，化作永恒。古柏依舊森森，祠宇默然佇立，它承載的不僅是一段君臣相知的千古佳話，更蘊(yùn)藏著世代相傳的中華智慧，與刻入骨髓的忠義風(fēng)骨。曾有名人游武侯祠后題詩一首，道盡此間深意：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思。”名分地位終是浮云，唯有不朽的功勛與赤誠的初心，能深植人心，跨越千年，依舊動人。</p>