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王國欣院長課堂2026年2月2日

芬

<p class="ql-block">2月1日</p><p class="ql-block">下載千問后，嘗試了幾次。豆包去皺功能較弱。一些重要的折痕要通過手涂抹再進(jìn)入豆包才能得到基本上滿意的效果。而千問省去了手工涂抹的繁鎖。直接輸入一下就得出四副去皺后的作品。</p><p class="ql-block">如此，可以得出結(jié)論——去皺功能，千問要比豆包兒強(qiáng)百倍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2月2日</p><p class="ql-block">明天將推出“院長隨筆”這個(gè)小欄目。</p><p class="ql-block"> 將商學(xué)院及書畫領(lǐng)域的事兒，編寫成小故事，小敘事，小議論，小雜文等。力爭新穎、活潑、有趣、有哲理。一兩分鐘之內(nèi)讀完。</p> <p class="ql-block">今天下載了“千問”。第一次嘗試用“千問”去褶皺，比豆包去褶皺要強(qiáng)得多。一下能出現(xiàn)獻(xiàn)4副去褶作品，任可挑出一副。操作如豆包一樣，不妨一試。</p> <p class="ql-block">王國砍院長：大家早安[太陽] 2月1日</p><p class="ql-block"> 印度佛教文化的傳人，在形式上給中國繪畫帶來了新意，但不可能給中國書法帶來新的技法。但佛教文化的傳人，卻在客觀上促進(jìn)了中國書法藝術(shù)的發(fā)展。因?yàn)闀梢猿瓕懡?jīng)文，記載佛經(jīng)，以傳播后世。魏晉南北朝是佛教繁盛時(shí)期，大規(guī)模的佛經(jīng)抄寫、造像題記、碑刻銘文，成為佛門僧人的首要工作。在書寫佛法經(jīng)文的過程中，書法得到了很大發(fā)展。佛教傳人初期，書法主要用于抄寫經(jīng)文，發(fā)揮的是其實(shí)用功能。到了隋唐時(shí)期，書法已成為藝術(shù)的一個(gè)門類，受到整個(gè)社會(huì)的重視。唐代書法出現(xiàn)了重情感、重心性的特征。這一特征，除了來自藝術(shù)自身發(fā)展變化的因素外，禪宗的盛行，禪宗心性論、禪境等思想浸染，是推動(dòng)中國書法藝術(shù)步入成熟期的重要?jiǎng)恿Α?lt;/p><p class="ql-block"> 在中國書法史上，佛門書家不在少數(shù)。據(jù)陶宗儀《書史會(huì)要》記載，到元代止，輯人佛門書家的有59人。實(shí)際上稱得上書家的僧人，遠(yuǎn)不止這些。北宋以來，社會(huì)上的文人士大夫雖未必遁入佛門，但在精神上受禪宗影響極大，宋代的蘇軾、黃山谷，明代的董其昌、徐渭，清代以鄭板橋?yàn)槭椎?quot;揚(yáng)州八怪"等，他們的書畫意味，與佛學(xué)禪宗有著割不斷的血脈聯(lián)系。這是中國藝術(shù)史上特有的文化現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 佛門書家在中國書法藝術(shù)史上，具有舉足輕重的地位，智永、懷仁、懷素、亞棲、高閑、貫休、夢龜、文楚、弘一等佛門書僧，為我國的書法藝術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，作品都沒搞平展，后面就無法進(jìn)行下去了。先消化吧，再走第二步……</p><p class="ql-block">當(dāng)一切清楚了，你會(huì)豁然開朗，哦，原來如此簡單。</p> <p class="ql-block">學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，作品都沒搞平展，后面就無法進(jìn)行下去了。先消化吧，再走第二步……</p><p class="ql-block">當(dāng)一切清楚了，你會(huì)豁然開朗，哦，原來如此簡單。</p> <p class="ql-block">大家注意一個(gè)問題。加框和修飾，是為你的畫兒服務(wù)的。過度的加框兒和修飾會(huì)奪了你主題作品“目”。</p> <p class="ql-block">商學(xué)院1月30日早資訊</p><p class="ql-block">三分畫七分裱，這是繪畫行業(yè)的共同認(rèn)知，書畫作品裝裱和沒有裝裱之前有很大區(qū)別。</p><p class="ql-block">在當(dāng)今，如何將沒有裝裱的作品，展現(xiàn)出裝裱的效果，就需要學(xué)習(xí)作品美化功能操作，也能使自己制作出漂亮的作品圖片。</p><p class="ql-block">學(xué)員在商學(xué)院群爬樓學(xué)習(xí)，昨日王國欣院長已在群里進(jìn)行操作講解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">用手機(jī)應(yīng)用市場或商店下載醒目、加框、豆包等三個(gè)軟件</p><p class="ql-block">一、用醒目修圖：</p><p class="ql-block">操作：導(dǎo)入照片→調(diào)節(jié)構(gòu)圖→裁四邊→消除筆→“重點(diǎn)”：一定用食指姆指同時(shí)按住照片上下左右移動(dòng) 找到該消除的地方，用食指涂抹，滿意為止?！蚁陆恰?，既成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、用豆包，右下角⊕→選照片→按住說話，發(fā)出正確的指令。如：“將這張照片去皺褶直至干凈，并將作品稍微提亮，其他細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)保持不變”→點(diǎn)擊保存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上是用軟件的技術(shù)修飾作品。</p><p class="ql-block"> 下次跟大家探討用裱畫托裱畫芯的工藝把作品變得平整</p><p class="ql-block">大家要注意。您的作品加框，框的選擇要符合您作品的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">如果是一幅現(xiàn)代的花鳥，非要裝上古老的畫框兒。是不是讓人感覺風(fēng)馬不相及？同樣，選擇場景也是一樣。</p> <p class="ql-block">1月30客服：</p><p class="ql-block">在商學(xué)院教你各種本事，學(xué)不學(xué)是你自己的事。</p><p class="ql-block">認(rèn)知能不能跟上，是你自己的事。</p> <p class="ql-block">崔老師，富麗堂皇的場景掩蓋了您的畫作，我認(rèn)為選擇的場景有誤</p> <p class="ql-block">所有三個(gè)軟件都不要交錢。再說一遍，一分錢不花就達(dá)到如此效果</p> <p class="ql-block">王國欣院長講：2626年2月2日</p><p class="ql-block">大家早安[太陽]</p><p class="ql-block"> 文人畫之所以能成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神標(biāo)桿，核心在于其擺脫了單純的視覺描摹，升華為承載文人精神的綜合藝術(shù)形態(tài)，而書法正是這一蛻變的關(guān)鍵賦能者。書法對文人畫的影響，絕非技法層面的簡單借鑒，而是深入骨髓的精神滲透，塑造了文人畫獨(dú)有的藝術(shù)品格。</p><p class="ql-block"> 筆墨作為書畫藝術(shù)的核心語言，在文人畫中完全承襲了書法的筆法精髓。傳統(tǒng)院體畫尚工細(xì)勾勒，而文人畫以篆籀之骨、行草之韻入畫，中鋒立骨、側(cè)鋒取勢，提按轉(zhuǎn)折間的線條不僅是造型的手段，更成為文人風(fēng)骨的具象化表達(dá)。黃公望以篆書筆法寫山水皴法，線條如鐵畫銀鉤，兼具蒼勁與溫潤；徐渭以狂草筆意作花鳥，筆墨縱逸恣肆，將內(nèi)心的憤懣與灑脫傾瀉于紙上。這種以書入畫的筆墨體系，讓文人畫的線條脫離了純粹的造型功能，成為傳遞情感與氣韻的載體，從而奠定了“骨法用筆”的審美根基。</p><p class="ql-block"> 更重要的是，書法的書寫性賦予文人畫以“寫意精神”。文人畫重神輕形，追求“得意忘形”，而書法一氣呵成的書寫特質(zhì)，讓繪畫創(chuàng)作成為情感的即時(shí)流露。</p> <p class="ql-block">再說一遍。第一個(gè)課時(shí)是探討如何修照片兒。加框加場景是在聊天兒當(dāng)中隨意加進(jìn)來的。</p><p class="ql-block">第二課還是如何把作品平展？以便于拍攝作品。是跟大家探討裝裱字畫的第一道工序——手工托裱畫芯。</p><p class="ql-block">完了以后的課時(shí)是：</p><p class="ql-block">怎樣拍照作品？</p><p class="ql-block">怎樣加框？，</p><p class="ql-block">怎樣加緊場景？</p><p class="ql-block">不要搞亂了?，F(xiàn)在首先掌握如何修照片？</p><p class="ql-block">先消化幾天，再進(jìn)行下一步。</p> <p class="ql-block">\</p> <p class="ql-block">2月4日三</p><p class="ql-block">文章賞析：</p><p class="ql-block"> 這篇小故事，段落清晰，過渡自然，言簡意賅。</p><p class="ql-block"> 第一自然段進(jìn)入養(yǎng)老院，引出第二自然段的小故事，第三自然段引回書畫。</p><p class="ql-block"> 我們往往寫故事，前鋪墊，后渲染，言左右不言中心，還往往對自己的故事大加稱贊。這篇故事巧妙的用院長的一句話，做了贊揚(yáng)和肯定。而不是自我歌功頌德。</p> <p class="ql-block">2月4日周三</p><p class="ql-block">有的老師問這個(gè)白邊怎么加上的？</p><p class="ql-block">看步驟，選擇背景，白淡就形成了兩層懸浮狀態(tài)。選擇卡紙就等于加了框。把多余的裁掉，就是你要的白邊。</p><p class="ql-block">為什么要這樣呢？因?yàn)檫@幅畫是金光閃閃的放射狀態(tài)，加了框，勢必就把它氣勢圈住了，所以才選擇了不加真正的框塊而是一道白邊兒。就視為它是綾子邊。</p> <p class="ql-block">2月5日</p><p class="ql-block">～彥東小講堂～</p><p class="ql-block"> 井上有一，是20世紀(jì)下半葉日本杰出的書法藝術(shù)家之一，被譽(yù)為日本戰(zhàn)后現(xiàn)代藝術(shù)中的代表人物。</p><p class="ql-block"> 其書法對西方藝術(shù)及中國當(dāng)代書法都產(chǎn)生了較大的影響，并對當(dāng)代藝術(shù)的諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的沖擊。</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)50—60年代，井上有一業(yè)已碩果擷枝，開始活躍于國際舞臺。他以“一字書”為首，創(chuàng)制出多樣化的表達(dá)，比如越出畫面的構(gòu)圖方式，以濃墨抑或淡墨書寫文字等，在構(gòu)圖、筆法、墨色方面不斷轉(zhuǎn)變，嘗試了各種自主限制性的表現(xiàn)方式。</p><p class="ql-block"> 井上有一的作品打破了人們對傳統(tǒng)書法的認(rèn)知和理解。他不只是書寫，更是走向了“寫的行為”，與當(dāng)時(shí)西方的抽象表現(xiàn)主義大師波洛克遙相呼應(yīng)。但是他的作品并非僅僅停留于藝術(shù)表現(xiàn)的方式和技巧，而是呈揭出別具一格的東方大美，深撼人心。他的書法對西方藝術(shù)、對中國當(dāng)代書法，甚至整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大影響。</p> <p class="ql-block">～彥東小講堂～</p><p class="ql-block"> 2月9日王國欣院長講</p><p class="ql-block"> 清四僧指清初四位出家為僧的畫家：石濤、八大山人、髡殘、弘仁，皆為明遺民，借筆墨寄亡國之思，各成一派，開清代文人畫新風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 相對而言，石濤在藝術(shù)上的探索可謂全方位，詩文書畫無一不精。其藝術(shù)特點(diǎn)筆墨恣肆灑脫，技法多變不拘一格，喜用潑墨、破墨之法，畫面靈動(dòng)鮮活。風(fēng)格特征豪放新奇，主張搜盡奇峰打草稿，師法自然又不拘泥古法，意境雄渾靈動(dòng)。藝術(shù)成就在于提出筆墨當(dāng)隨時(shí)代的革新理念，打破復(fù)古桎梏，其畫論與實(shí)踐為后世繪畫革新提供理論支撐，影響遠(yuǎn)超清代。</p><p class="ql-block"> 八大山人原名朱耷，明太祖朱元璋后裔，明亡后遁入空門，一生顛沛。其藝術(shù)特點(diǎn)筆墨簡練含蓄，善用極簡線條表現(xiàn)物象神韻，花鳥山水皆極簡傳神，構(gòu)圖疏朗留白精妙。風(fēng)格特征孤傲冷峻，筆下魚鳥多白眼向天，暗含憤懣之情，意境空靈孤寂，寓意深遠(yuǎn)。藝術(shù)成就上，他將文人畫的寫意精神發(fā)揮到極致，極簡筆墨開創(chuàng)大寫意花鳥新風(fēng)，對后世齊白石、潘天壽等影響巨大。</p><p class="ql-block"> 髡殘，入清后落發(fā)為僧，游歷多地寄情山水。其藝術(shù)特點(diǎn)筆墨厚重蒼勁，喜用干筆皴擦、濕筆渲染，筆觸豪放灑脫，畫面層次豐富。風(fēng)格特征雄渾蒼茫，意境幽深壯闊，常繪深山幽居之景，筆墨間飽含沉郁之氣。藝術(shù)成就在于融合南北宗畫法，突破傳統(tǒng)桎梏，筆墨蒼潤兼具，為清初山水寫實(shí)與寫意結(jié)合的典范。</p><p class="ql-block"> 弘仁，明亡后入武夷山為僧，終生不仕清廷。其藝術(shù)特點(diǎn)極簡空靈，山水多寫黃山景致，筆墨清勁簡潔，線條挺拔剛硬，少設(shè)色多白描，畫面干凈疏朗，無繁瑣筆墨。風(fēng)格特征以“淡、簡、靜”見長，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，意境清冷孤高，盡顯遺民淡泊之志。藝術(shù)成就上，他為新安畫派奠基人，筆下黃山筆墨成為后世山水范本，將文人畫的簡潔意境推向新高度。？@\\弋</p>