<p class="ql-block"> 唐貞觀十九年（645）二月，玄奘法師去印度求法回到長安。貞觀二十二年（648）年，唐太宗親自為新經(jīng)撰序，即《大唐三藏聖教序》。之後弘福寺僧人懷仁即從唐內(nèi)府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨中集字，至咸亨三年（672），歷時二十餘年，製作完成了《集王羲之書聖教序》，由京城法侶集資刻碑，亦置於慈恩寺中。此後，《集王羲之書聖教序》便成為學書者的必備法帖之一。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫一生多次臨寫此帖，臨寫水平非常之高，體現(xiàn)了“師古而不拘泥于古”的書學思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：此段簡介摘抄于“硯臺金帖系列58.行書.趙孟頫。在此說明。</p> <p class="ql-block">大唐三藏圣教序</p><p class="ql-block">蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數(shù)。然而天地苞乎陰\</p> <p class="ql-block">陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫覩，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂。弘濟萬品，典御十方。舉威靈而\</p> <p class="ql-block">無上，抑神力而無下。大之則彌於宇宙，細之則攝於豪釐。無滅無生，歷千刼而不古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其\</p> <p class="ql-block">源。故知蠢蠢凡愚，區(qū)區(qū)庸鄙，投其旨趣，能無疑或者哉？然則大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者分形分跡之時，言未馳而成化；當?，F(xiàn)常之世，\</p>