<p class="ql-block"><b>故事一 </b></p><p class="ql-block"> 冬月，老媽因病住院某老年病房，入夜，安頓好了老媽，我準(zhǔn)備下樓去過過煙癮。 </p><p class="ql-block"> 同行的電梯間已有一雙老者，老丈推著的輪椅上坐著的顯然是他老伴。許是同路醫(yī)室緣故，也或許是病者相憐使然，我遂無話找話：“老爺子，高壽呀？”老丈沒吱聲，用手比劃了個(gè)八字。又問：“這是去散步，還是準(zhǔn)備回家(老年病房的好多病人晚上是回家過夜的)？"“去急診樓”，老丈的回答讓我一驚！我又關(guān)切地追問：“怎么您一個(gè)人呀，孩子們不在身邊嗎？”老丈喏喏的低聲答道：“不，不在…”就在老丈側(cè)臉的一瞬，我分明看到了他眼眶里閃現(xiàn)了兩片亮汪汪的折射… </p><p class="ql-block"> 樓門口，我疾步前行，掀起厚重的門簾，等著老丈的輪椅。老丈邊走邊一個(gè)勁地連連說了幾聲謝謝!我補(bǔ)問:"需要幫忙嗎？″老丈道：”不用，我可以的。” </p><p class="ql-block"> 樓門外，冬夜的風(fēng)，已漸冷。 </p><p class="ql-block"> 目送漸漸遠(yuǎn)去的老丈及輪椅，我腦子里剎時(shí)一片空白，愣愣的在原地呆了許久… </p><p class="ql-block"><b> 養(yǎng)兒何益？！</b></p> <p class="ql-block"><b>故事二 </b></p><p class="ql-block"> A姑娘年26歲，獨(dú)生，從小在家嬌溺寵慣，天塌下來的事也不用她管?？捎幸惶?，她的天真的塌下來了，她父母在一次車禍中雙雙殞命。 </p><p class="ql-block"> 喪事料理是一項(xiàng)相當(dāng)繁雜的系統(tǒng)工程，交通事故認(rèn)定、保險(xiǎn)理賠、靈堂布設(shè)、親友接待、辦理死亡證明、戶口注銷、聯(lián)系辦理火葬、骨灰安放等一應(yīng)程序和手續(xù)，哪樣也少不得，都得親力親為。這些個(gè)頊?zhǔn)拢幢憬唤o一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的過來人，也不是件輕松事，何況一個(gè)平日里養(yǎng)尊處優(yōu)、衣來伸手、飯來張口、不諳世事的姑娘家。 </p><p class="ql-block"> 無助的A姑娘，身邊連個(gè)商量事兒的人也沒有，一個(gè)人整天在家守著父母的亡靈，除了哭，還是哭。 </p><p class="ql-block"> 靠著好心鄰居的點(diǎn)撥，A姑娘終于聯(lián)系到了火葬場?？粗鴼泝x館里一堆花花綠綠、價(jià)格不等的骨灰盒，想著自己的爸媽將要被裝進(jìn)這些冷冷的盒子里，A姑娘摟著骨灰盒又哭了個(gè)沒完，“我不知道我爸媽喜歡什么樣的盒子，過去什么事都是他們拿主意的。"無奈，A姑娘電話征詢她的一個(gè)遠(yuǎn)房舅舅，這是她眼下唯一的“近親屬”了，遠(yuǎn)房舅舅的回答不冷不熱，叫她自己拿主意。 </p><p class="ql-block"> 眼看自己的父母即將被推入焚尸間的那一刻，A姑娘哭喊著，暈死了過去… </p><p class="ql-block"><b> 獨(dú)生，無助，誰之過？！</b></p> <p class="ql-block"><b>故事三 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 如今，一股新潮流正悄然興起---不少人選擇死后不留骨灰、不買墓地、甚至不求后人祭拜的喪葬模式。那么，究竟哪些人更傾向于做出這樣的選擇呢？網(wǎng)上也眾說紛紜，綜其觀點(diǎn)，我以為，大致可歸類為： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 自由思想者。他們更多強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志的自由與人格獨(dú)立，不愿順服傳統(tǒng)道德觀念的教化與束縛，而這一新潮的喪葬理念剛好與其思想合拍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 極端環(huán)保理念倡導(dǎo)者。他們非常關(guān)注地球的可持續(xù)發(fā)展，不希望自己的離去給大自然增添負(fù)擔(dān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 深受佛、道思想影響者。認(rèn)為生死不過是自然變化，人的肉體消亡后，靈魂或意識將進(jìn)入新的輪回，無需執(zhí)著于遺骸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 新知性人群。認(rèn)為死亡已是生命的終結(jié)，骨灰和墓地并無實(shí)際意義，有人甚至主動捐獻(xiàn)遺體供醫(yī)學(xué)研究，讓生命以另一種方式延續(xù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 部分獨(dú)居、終身未婚或丁克家庭。因沒有直系后人，自然也就無人祭掃，索性不留墓地。還有個(gè)別親子關(guān)系極度惡化者、流浪者、隱居者等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這些人的動因或理念可能各有不同，但無論出于什么原因，其選擇都是在追求個(gè)人真實(shí)和自由的道路上的一種表達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 這些選擇，無論是出于經(jīng)濟(jì)考慮，還是基于對生死的哲學(xué)思考，亦或是追求生命的自由，都反映了人們對生命的的不同理解和尊重。它既揭示了一個(gè)時(shí)代的縮影，更標(biāo)榜了人們對生命態(tài)度的深刻反思。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 如此，當(dāng)我們談?wù)撍劳鰰r(shí)，其實(shí)也在探討如何活著。</b></p> <p class="ql-block"> 朋友，當(dāng)你讀完這三則故事，有什么想要說的，歡迎討論。</p>