<p class="ql-block">謝凌鴻（湖南漣源）</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【正宮·塞鴻秋】歲寒三友（聯(lián)章）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">疏籬小院抽新箭，虛心勁節(jié)騷人戀。經(jīng)霜?dú)v雪枝猶健，凌煙釣月心何羨。風(fēng)搖碧玉竿，雨洗瑯玕面，平生只把清操踐。（詠竹）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荒村野岸虬枝顫，冰肌鐵骨清吟遍。暗香偷送寒窗眩，冷姿不向東風(fēng)賤。雪迷玉羽嬌，春近芳心餞，孤標(biāo)高潔群芳羨。（吟梅）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">危巖斷壁盤根旋，蒼顏鐵干丹青羨。雷轟電掣身如煉，云遮霧鎖心何變。凌霜葉更青，傲雪姿逐電，頂天屹立山河奠。（品松）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鐵骨藏幽意，寒境見(jiàn)精神</b></p><p class="ql-block"><b>——【正宮·塞鴻秋】《歲寒三友》聯(lián)章</b></p><p class="ql-block"><b>深度賞析</b></p><p class="ql-block"> ◎東山上</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這組以“歲寒三友”為核心的聯(lián)章散曲，絕非簡(jiǎn)單的物象描摹，而是借竹、梅、松的形態(tài)與品性，勾勒出中國(guó)人刻在骨子里的精神圖騰。三首曲子如鼎之三足，各承其重，又渾然一體，在“寒”與“勁”的張力中，寫盡草木之魂，亦道盡君子之姿。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>一、竹：</b></p><p class="ql-block"><b>以“虛”立骨，于柔韌中藏鋒芒</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“疏籬小院抽新箭”，開篇以“新箭”喻竹，既見(jiàn)其破土?xí)r的銳不可當(dāng)，又暗合“勁節(jié)”之喻——新竹雖嫩，卻已帶著向上的鋒芒?！疤撔膭殴?jié)”四字，道破竹之靈魂：“虛心”是不恃才、不驕滿的處世智慧，“勁節(jié)”是寧折不彎的人格底線。這種“虛”與“勁”的矛盾統(tǒng)一，恰是中國(guó)文人推崇的理想人格：外示謙和，內(nèi)守堅(jiān)貞。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“經(jīng)霜?dú)v雪枝猶健”，寫竹之韌性。它不似梅之孤絕，也不如松之雄健，卻能在風(fēng)雪中以柔韌抗摧折，“風(fēng)搖碧玉竿，雨洗瑯玕面”，愈經(jīng)磨礪愈顯清潤(rùn)。結(jié)句“平生只把清操踐”，將竹的品性落到“踐”字上——“清操”不是空談，而是以一生的堅(jiān)守踐行初心，這種“訥于言而敏于行”的特質(zhì)，正是儒家“君子欲訥于言而敏于行”的生動(dòng)寫照。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>二、梅：</b></p><p class="ql-block"><b>以“孤”顯潔，于冷寂中綻芬芳</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“荒村野岸虬枝顫”，梅的生長(zhǎng)環(huán)境自帶疏離感：“荒村野岸”遠(yuǎn)離塵囂，“虬枝”藏著飽經(jīng)風(fēng)霜的倔強(qiáng)，“顫”字看似寫弱，實(shí)則是與寒風(fēng)相抗的動(dòng)態(tài)，藏著不屈的力道?！氨¤F骨”四字，道盡梅的剛?cè)嵯酀?jì)：“冰肌”是雪雕玉琢的清絕之美，“鐵骨”是抗寒耐凍的內(nèi)在堅(jiān)韌。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“暗香偷送寒窗?！?，一個(gè)“偷”字極妙。梅不似桃李爭(zhēng)春，卻以暗香潛入寒窗，給孤寂者帶來(lái)意外的溫暖與光亮，這是“君子成人之美”的含蓄表達(dá)?！袄渥瞬幌驏|風(fēng)賤”更顯其風(fēng)骨：即便東風(fēng)（象征世俗的誘惑與熱鬧）拂面，也絕不折節(jié)媚俗，始終守住“孤標(biāo)高潔”。這種“寧為玉碎，不為瓦全”的傲氣，正是中國(guó)士人“不降其志，不辱其身”的精神鏡像。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>三、松：</b></p><p class="ql-block"><b>以“頑”鑄魂，于絕境中擎天地</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“危巖斷壁盤根旋”，松的出場(chǎng)便帶著“向死而生”的悲壯?！拔r斷壁”是絕境，“盤根旋”卻寫出其以苦難為養(yǎng)分的生命力——根須越曲折，扎得越牢固。“蒼顏鐵干丹青羨”，“蒼顏”是歲月刻下的滄桑，“鐵干”是風(fēng)雨鍛就的脊梁，連丹青都難摹其神，足見(jiàn)其精神力量已超越形態(tài)本身。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“雷轟電掣身如煉”“云遮霧鎖心何變”，松的考驗(yàn)最為酷烈：雷霆如煉，云霧如障，卻始終“心不變”。這種“任爾東西南北風(fēng)”的定力，讓它最終“頂天屹立山河奠”——松不再是一棵草木，而成了“山河之基”的象征，暗合中國(guó)人“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)：于亂世中撐持，于絕境中守護(hù)，用生命托舉山河安穩(wěn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>四、合章：</b></p><p class="ql-block"><b>于“歲寒”見(jiàn)“生機(jī)”，草木即人格</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三首曲子共享“歲寒”背景，卻各有精神側(cè)重：竹是“守正”的君子，以謙和藏鋒芒；梅是“守孤”的隱士，以清冷顯高潔；松是“守志”的壯士，以堅(jiān)韌擔(dān)使命。三者看似獨(dú)立，實(shí)則構(gòu)成中國(guó)人格的完整圖景——既需竹的圓融處世，也需梅的堅(jiān)守本心，更需松的擔(dān)當(dāng)使命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">而“騷人戀”“清吟遍”“丹青羨”的側(cè)寫，更顯其精神感召力：草木的品性之所以被代代傳頌，正因它們是中國(guó)人精神世界的外化。在“寒”的壓迫下，“三友”非但沒(méi)有枯萎，反而綻放出最動(dòng)人的生機(jī)——這種于絕境中迸發(fā)的生命力，正是這組散曲最深沉的哲思：真正的強(qiáng)大，從不是溫室里的盛放，而是風(fēng)雪中“雖千萬(wàn)人吾往矣”的堅(jiān)守。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這組聯(lián)章，以草木為筆，以寒境為墨，在尺幅之間寫盡中國(guó)人的精神風(fēng)骨，讀之如對(duì)古賢，心生敬畏，亦生力量。</p>