<p class="ql-block">瑯勃拉邦，作為老撾都城的歷史核心，始于瀾滄王國(guó)（1353-1707年）的建立。開(kāi)國(guó)君主法昂從高棉引入上座部佛教，一舉奠定了此地作為老撾佛教文化搖籃與國(guó)家精神及權(quán)力核心的地位。瀾滄王國(guó)分裂后，瑯勃拉邦成為瑯勃拉邦王國(guó)（1707-1946年）的首都。1975年君主制廢除后，它失去了首都地位，卻在某種意義上因“被忽視”而得以保存原貌。上世紀(jì)80年代末，隨著國(guó)門(mén)漸開(kāi)，其無(wú)與倫比的文化價(jià)值被世界發(fā)現(xiàn)。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其整體列入世界文化遺產(chǎn)名錄，理由是其“保留了令人驚嘆的城鎮(zhèn)景觀遺產(chǎn)，融合了兩個(gè)截然不同的文化傳統(tǒng)（老撾與法國(guó)殖民）”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晨曦，悠長(zhǎng)而清越。暗紅色的袈裟隊(duì)伍從各條小巷緩緩流出，赤足踏過(guò)濕漉漉的古樸路面。這便是瑯勃拉邦每天的開(kāi)始，千年的布施儀式在街頭靜靜上演。這座被列入世界文化遺產(chǎn)的老撾古都，拒絕成為喧囂的旅游符號(hào)，而固執(zhí)地保留著時(shí)間沉淀的呼吸。</p> <p class="ql-block">清晨布施并非表演，它是這座城市生活的核心隱喻。我們加入到布施的人們中，蹲坐在路邊，將糯米飯團(tuán)及其他食物輕輕放入僧侶的缽中，整個(gè)過(guò)程幾乎無(wú)聲，唯有眼神交換的剎那，完成一次關(guān)于信仰與供養(yǎng)的對(duì)話。</p> <p class="ql-block">法國(guó)街的殖民風(fēng)格建筑與金頂佛塔在晨光中相互凝視，這是瑯勃拉邦獨(dú)有的空間語(yǔ)法：法國(guó)人留下的百葉窗后，擺放著釋迦牟尼像；咖啡館的露臺(tái)上，可以望見(jiàn)寺廟的飛檐。東西方在此達(dá)成了罕見(jiàn)的和解，殖民記憶被佛教的慈悲悄然轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">香通寺，靜臥在湄公河與南康河交匯的半島尖端，1560年由塞塔提臘王下令建造。它不僅是瑯勃拉邦最古老的寺廟之一，更是瀾滄王國(guó)王室加冕與重要儀式的神圣場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">正殿外墻的“生命之樹(shù)”是香通寺的靈魂。細(xì)看之下，這并非一棵具象的樹(shù)，而是一個(gè)微縮的佛教宇宙：樹(shù)干處是佛陀在菩提伽耶悟道的場(chǎng)景，枝葉則蔓延成山川河流、飛禽走獸、天神凡人。當(dāng)?shù)亟橙擞米钯|(zhì)樸的材料，打碎的彩色玻璃瓶、河床撿拾的天然礦石、燒制的陶片，耗時(shí)數(shù)年拼接出這部無(wú)字經(jīng)書(shū)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王宮博物館，建于1904年，為西薩旺馮國(guó)王的寢宮，后一直為歷代國(guó)王的寢宮，直至1975年，廢除君主制。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瑯勃拉邦位于湄公河與南康河交匯的半島上，被群山環(huán)抱。這里的湄公河段寬闊而平緩，河水隨季節(jié)變換色澤，旱季是寧?kù)o的翡翠綠，雨季則變?yōu)樾蹨喌耐咙S色。乘船游湄公河，看光影在河面與山巒間變幻。在瑯勃拉邦，湄公河不僅是一條水體，更是一種時(shí)間哲學(xué)。它目睹了瀾滄王國(guó)的輝煌、殖民時(shí)期的變遷，也承載著今日的寧?kù)o與信仰。它的水流聲像是這座古城永恒的背景音，提醒著人們：萬(wàn)物皆流，唯寧?kù)o與虔誠(chéng)在此長(zhǎng)存。</p> <p class="ql-block">湄公河上的日落</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光西瀑布，于密林中水聲先于景象抵達(dá)，那聲音不是咆哮，而是層層疊疊的細(xì)語(yǔ)，仿佛千萬(wàn)片翡翠相互叩擊。待視線豁然開(kāi)朗，整個(gè)光西瀑布如一道被森林珍藏了億萬(wàn)年的秘密，突然在眼前鋪展開(kāi)來(lái)，它不是一瀉千里的瀑布，而是一系列乳藍(lán)色水池組成的階梯，沿著石灰?guī)r山體錯(cuò)落垂掛，每一級(jí)都蓄著一汪讓呼吸暫停的藍(lán)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老撾的街道還是那么古樸，大有發(fā)展空間。</p> <p class="ql-block">這家的椰青也許是老撾最便宜的，1個(gè)才2萬(wàn)5千元，其他家?guī)缀踅y(tǒng)一價(jià)一個(gè)5萬(wàn)元（約人民幣17元）。但都比同為產(chǎn)地的堪江徐聞貴得多（5元左右/個(gè)）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到軍區(qū)生產(chǎn)經(jīng)菅基地（據(jù)說(shuō)），被推薦購(gòu)買(mǎi)犀牛角、象牙、熊膽等野生動(dòng)物干品，軍官介紹老撾沒(méi)有加入國(guó)際野生動(dòng)物保護(hù)組織，可合法（出據(jù)合法證書(shū)）出口并可合法攜帶入中國(guó)。然而老撾不僅早在<span style="font-size:18px;">2004年7月27日己加入了</span>《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》（CITES），而且老撾還是CITES的締約國(guó)。老撾也參加了“東盟野生動(dòng)物執(zhí)法網(wǎng)絡(luò)（ASEAN-WEN）”，該網(wǎng)絡(luò)旨在打擊跨國(guó)野生動(dòng)植物犯罪。而在中國(guó)，?根據(jù)相關(guān)現(xiàn)有法律規(guī)定，持有犀牛角是嚴(yán)重違法行為?，無(wú)論其來(lái)源如何，均受到法律嚴(yán)格禁止。持有象牙及其制品受到嚴(yán)格的法律管控，?任何未經(jīng)許可的持有、買(mǎi)賣、運(yùn)輸或攜帶象牙制品的行為均屬違法?。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瑯勃拉邦的午餐看著不錯(cuò)，老撾的傳統(tǒng)菜。</p> <p class="ql-block">晚餐也是老撾傳統(tǒng)菜，但更豐盛。</p> <p class="ql-block">餐廳迎賓、席間跳舞表演的小姑娘們。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老撾的傳統(tǒng)古法造紙</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至今仍有生命力的人工抽絲織布</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靶場(chǎng)的銷售對(duì)象，一目了然。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遇一云南開(kāi)來(lái)的車，路況如何，大概猜出一二。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古都夜色</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開(kāi)前再看一眼瑯勃拉邦</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瑯勃拉邦站乘坐中老鐵路動(dòng)車離開(kāi)瑯勃拉邦返回萬(wàn)象</p> <p class="ql-block">老撾的火車票長(zhǎng)這個(gè)樣子，使用老、中、英三種文字，內(nèi)容、款式與國(guó)內(nèi)車票很相似。</p> <p class="ql-block">離開(kāi)瑯勃拉邦時(shí)，人們也許會(huì)明白，古都守護(hù)的不是某個(gè)靜止的“黃金時(shí)代”，而是一種可能性：關(guān)于不同信仰如何和平共生，關(guān)于現(xiàn)代性不必以抹除傳統(tǒng)為代價(jià)，關(guān)于一座城市如何能在世界遺產(chǎn)名錄上，依然首先是自己居民的家園。當(dāng)最后一盞河燈在湄公河上漂遠(yuǎn)，你會(huì)知道有些地方之所以難忘，不是因?yàn)樗屇闾与x了生活，而是因?yàn)樗屇阒匦掳l(fā)現(xiàn)了生活該有的樣子。過(guò)去從未過(guò)去，它只是化作了每一個(gè)清晨的鐘聲與每一次黃昏的靜默。</p>