<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;"> 由區(qū)文旅局指導(dǎo)，區(qū)文化館和收藏、美術(shù)家、攝影家、書(shū)法家、作家四家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“我們一起過(guò)大年——江南春節(jié)民俗展”，2月10日在普陀區(qū)文化館一樓展廳正式開(kāi)幕，展覽為馬年春節(jié)添增了一份濃厚的節(jié)慶文化氛圍。下午區(qū)委宣傳部劉東昌部長(zhǎng)(圖左)、區(qū)文旅局周涵嫣局長(zhǎng)(圖右)等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到展覽現(xiàn)場(chǎng)，詳細(xì)觀看了此展，并對(duì)參展各方為此展所作的努力表示親切慰問(wèn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 年畫(huà)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 江南年畫(huà)是中華年畫(huà)中婉約雅致的一派，也是江南人迎新的民俗符號(hào)。每值歲末，多數(shù)地方都有張貼年畫(huà)、門(mén)神以及對(duì)聯(lián)的習(xí)俗，以增添節(jié)日的喜慶氣氛。年畫(huà)因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱(chēng)“年畫(huà)”。年畫(huà)興起于明清、鼎盛于晚清民國(guó)，以上海、蘇州桃花塢及無(wú)錫惠山年畫(huà)最具代表性。江南年畫(huà)多為木版套印兼手繪，色調(diào)清麗、紋樣細(xì)膩。舊時(shí)人們盛行在室內(nèi)貼年畫(huà)，戶上貼門(mén)神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎祥，是中國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一。</span></p> <p class="ql-block"><b> 紅包封</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 紅包封，也稱(chēng)紅包、利是封等，古稱(chēng)“壓祟錢(qián)”，是承載祝福與年味的民俗載體，亦藏著地域?qū)徝酪馊?。凡遇過(guò)年和喜事、利事，親朋好友道喜送禮時(shí)都會(huì)用到紅包。很多銀行、企業(yè)、商店、影院等等單位都有紅包，利用發(fā)送紅包封來(lái)做宣傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 新春佳節(jié)，長(zhǎng)輩將紅包贈(zèng)予晚輩，借紅色驅(qū)邪避祟，以禮金寄托平安順?biāo)?、步步高升的期許，既是維系親情的紐帶，也為新年添滿喜慶暖意，這些藏品定格了江南紅包的民俗底蘊(yùn)與時(shí)代風(fēng)情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 公益紗廠是由華商祝蘭舫(舊時(shí)上海十大民族工商業(yè)實(shí)業(yè)家之首)于1907年創(chuàng)辦，廠址在蘇州河南岸的勞勃生路(今長(zhǎng)壽路)1118號(hào)。祝蘭舫(1856～1926年)，字大椿，江蘇無(wú)錫人。作為在滬英商怡和洋行的執(zhí)行買(mǎi)辦(代辦)，其獨(dú)資創(chuàng)辦公益紗廠后，為利用怡和洋行推廣銷(xiāo)路，出讓一部分股份給怡和，將企業(yè)改組為英商企業(yè)——怡和洋行公益紗廠。因祝蘭舫占有企業(yè)三分之二的股份，故一直是該廠的董事。1912年，怡和洋行合并了華商公益紗廠及英商楊樹(shù)浦紗廠。1926年6月14日，怡和紗廠、楊樹(shù)浦紗廠、公益紗廠三廠合組為怡和紡織股份有限公司，原來(lái)三家廠的董事會(huì)亦合并，董事會(huì)成員共九人，華人董事有徐貫云、祝蘭舫、潘澄波、吳麟書(shū)等四人。這款“福祿壽”三星吉祥圖案的紅包封，是當(dāng)年英商怡和洋行公益紗廠在春節(jié)期間發(fā)行使用的。封上“恭祝春釐”中的“釐”通“禧”，即“喜”，快樂(lè)。意思是恭敬地祝賀你們春節(jié)快樂(lè)！這種紅包封的圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格，有別于中國(guó)傳統(tǒng)的紅包封設(shè)計(jì)風(fēng)格，有一種中西合壁的情致，挺漂亮的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 上海愛(ài)皮西糖果廠，創(chuàng)辦于上世紀(jì)三十年代，為一家中型企業(yè)，老板是馮伯鏞，以生產(chǎn)ABC水果糖而著名。大白兔奶糖是中國(guó)第一代國(guó)產(chǎn)糖果，也是中國(guó)幾代人的集體記憶?？赡闶欠裰?？大白兔最初的雛形，就是1943年愛(ài)皮西糖果廠生產(chǎn)的ABC米老鼠奶糖。當(dāng)年馮伯鏞見(jiàn)英國(guó)進(jìn)口的奶糖在中國(guó)市場(chǎng)很風(fēng)靡，受其啟發(fā)，經(jīng)半年多琢磨終于仿制成功，并索性利用當(dāng)時(shí)影院熱映的美國(guó)動(dòng)畫(huà)“米老鼠”，給自己的產(chǎn)品命名為“ABC米老鼠”奶糖。雖然它的售價(jià)要比英國(guó)進(jìn)口的奶糖便宜，但在當(dāng)時(shí)仍是有錢(qián)人家才吃得起的奢侈品。1956年公私合營(yíng)后，愛(ài)皮西(是ABC的音譯)糖果廠被改成了愛(ài)民糖果廠，“崇洋媚外”的米老鼠也重新設(shè)計(jì)包裝，變成了流傳至今的藍(lán)白相間的大白兔，長(zhǎng)盛不衰。民間流行一種說(shuō)法，七粒大白兔等于一杯牛奶。大白兔奶糖曾作為國(guó)慶十周年的獻(xiàn)禮產(chǎn)品，而享譽(yù)全國(guó)。1972年尼克松訪華，周總理將大白兔奶糖作為國(guó)禮饋贈(zèng)美國(guó)客人。</span></p> <p class="ql-block"><b> 火花</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 火花，就是火柴盒貼畫(huà)，即火柴商標(biāo)，在國(guó)外稱(chēng)之為磷寸票、火柴貼紙、火柴標(biāo)簽、火柴畫(huà)片等，是江南年俗中的小眾藏品。最初僅作為火柴的商標(biāo)用于火柴的流通，歲月流逝，火柴盒上的貼畫(huà)突破了商標(biāo)這一概念，其圖案設(shè)計(jì)的選材也隨之?dāng)U大，包羅萬(wàn)象，多印吉祥紋樣、年俗場(chǎng)景，色調(diào)喜慶，兼具實(shí)用性與觀賞性。舊時(shí)新春，火花盒常作為贈(zèng)品或收藏物流轉(zhuǎn)，藏著江南人家對(duì)新年的期盼，是定格時(shí)代年味的精巧載體。</span></p> <p class="ql-block"><b> 郵票</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 郵票作為寄遞郵件貼用的郵資憑證，記錄著人們跨越空間傳遞信息的過(guò)程每逢新春臨近，郵政部門(mén)會(huì)專(zhuān)門(mén)發(fā)行新春主題郵票，題材涵蓋生肖祥馬、雙魚(yú)吉慶、年俗場(chǎng)景等，江南地域特色的桃花塢年畫(huà)元素也常被納入設(shè)計(jì)。票面以大紅為基調(diào)，兼具工藝美感與祈福內(nèi)涵。舊時(shí)人們貼新春郵票寄送賀年信，以郵票為媒傳遞跨地域牽掛，這些藏品既定格了郵政文化，也藏著江南人新春傳情的獨(dú)特意趣。</span></p> <p class="ql-block"><b> 票證</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> “無(wú)糧票沒(méi)飯吃、無(wú)布票沒(méi)衣穿”。票證在那個(gè)年月，是非同小可的。彼時(shí)糧票、布票、年貨專(zhuān)用票等是江南人家籌備新春的必備憑證，即便過(guò)年添新衣、備年貨，也需憑票兌換。部分新春票證會(huì)印上祥馬、雙魚(yú)等吉祥紋樣，為樸素的憑證添上年節(jié)氣息。它們不僅是時(shí)代經(jīng)濟(jì)的縮影，更藏著江南人在有限條件下裝點(diǎn)新年、期盼安康的溫情。</span></p> <p class="ql-block"><b> 年歷片</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 年歷片是江南舊時(shí)新春的熱門(mén)風(fēng)物，兼具實(shí)用與紀(jì)念意義，它是一種年歷與圖畫(huà)相結(jié)合的紙質(zhì)平面藝術(shù)品，正面是圖案，背面是年歷。尤其盛行于上世紀(jì)六七十年代。集知識(shí)性，實(shí)用性，趣味性，觀賞性為一體，融繪畫(huà)，攝影，工藝美術(shù)于一身，具有形式多樣，題材廣泛，印制精美，小巧玲瓏，便于攜帶等特點(diǎn)。新春時(shí)節(jié)常作為贈(zèng)品流轉(zhuǎn)，承載著親友間的祝福，也以鮮活色彩為樸素歲月添上年味，這些藏品定格了江南人對(duì)新年的儀式感與美好期許。</span></p> <p class="ql-block"><b> 賀年卡</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 賀年卡是人們?cè)谛麓杭压?jié)期間互致問(wèn)候的重要傳統(tǒng)習(xí)俗。舊時(shí)新春，人們會(huì)親手書(shū)寫(xiě)或選購(gòu)賀年卡，贈(zèng)予親友、同窗與摯友。這些不同圖案、情調(diào)、色彩的賀卡上，有熱情的問(wèn)候，有深切的贈(zèng)言，有真誠(chéng)的祝福，有幽默的調(diào)侃。它比賀年信輕便，比口頭祝福雋永，尤其在通訊不便的年代，成為跨距離傳遞牽掛的紐帶。這些藏品以精巧形制，定格了江南人新春傳情的細(xì)膩儀式感，藏著歲月里的溫情年味。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 歷書(shū)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 歷書(shū)是按一定歷法排列年、月、日并提供相關(guān)數(shù)據(jù)的書(shū)，在我國(guó)己有1000多年的歷史了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 舊時(shí)，歷書(shū)又稱(chēng)之“通書(shū)”。由于它是由皇帝（殊批）頒布的，故又稱(chēng)之為“皇歷”。清乾隆時(shí)，因皇帝名為愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，為避諱其名諱“弘歷”，又將歷書(shū)改稱(chēng)之“時(shí)憲書(shū)?”。現(xiàn)我國(guó)最早的歷書(shū)是唐代的《乾符四年歷書(shū)》，為雕版印本?？上?，該書(shū)在敦煌莫高窟發(fā)掘后，于1907年被英人斯坦因劫往倫敦，現(xiàn)存于英國(guó)大不列顛博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 民國(guó)歷書(shū)，其封面始有廣告畫(huà)、宣傳畫(huà)和領(lǐng)袖像，其扉頁(yè)始有萬(wàn)國(guó)地輿和名人肖像出現(xiàn)，除“至圣孔子”之外，尚有孫中山、袁世凱、黎元洪等社會(huì)政要。歷書(shū)內(nèi)容有年歷、文案、廣告、火車(chē)站名表、儲(chǔ)蓄復(fù)利表等。約在上世紀(jì)20年代初始見(jiàn)《春牛圖》，后沿襲一成不變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 解放區(qū)歷書(shū)，一般都載有時(shí)事政治、前線戰(zhàn)況、邊區(qū)建設(shè)等內(nèi)容，扉頁(yè)有毛澤東、朱德、劉少奇、彭德懷、董必武、賀龍、劉伯承、聶榮臻等中共領(lǐng)袖出現(xiàn)。新中國(guó)開(kāi)始，全國(guó)各地各大出版社開(kāi)始發(fā)行歷書(shū)（一般民間歷書(shū)不再出現(xiàn)），在版本、開(kāi)本逐漸豐富的同時(shí)，歷書(shū)的封面也開(kāi)始走向全彩藝術(shù)化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 新中國(guó)歷書(shū)，在內(nèi)容上剔除了古歷書(shū)時(shí)代的精神糟粕，將與廣大勞動(dòng)人民生活密切相關(guān)的事時(shí)教育、金融經(jīng)濟(jì)、科技衛(wèi)生、天文地理、文化藝術(shù)、春聯(lián)諺語(yǔ)等溶于其中，更加深得普通人家的青睞和喜愛(ài)。歷書(shū)演變發(fā)展至今，其功能遠(yuǎn)不能與昔日的歷書(shū)相提并論。其種類(lèi)延伸有年歷、月歷、日歷、臺(tái)歷、掛歷甚至年歷片等諸種。其內(nèi)容更是無(wú)所不涉，豐富多彩；設(shè)計(jì)形式不僅多樣化，且富有文化藝術(shù)氣息，帶有名人書(shū)法、詩(shī)畫(huà)的歷書(shū)、年歷品種，往往就是一件收藏品。</span></p> <p class="ql-block"> 糕模</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 江南人家過(guò)年，總少不了糕團(tuán)的香甜。從臘月廿四開(kāi)始，家家戶戶便忙著準(zhǔn)備「蒸松糕、做圓子」，取「糕」諧音「高」，寓意「步步高升」；圓子則象征「團(tuán)團(tuán)圓圓」。常見(jiàn)的糕點(diǎn)有定勝糕、豬油年糕、米糕等，其中定勝糕以紅豆沙為餡，菱形的糕體上印著「定勝」二字，是新年走親訪友的伴手禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 做糕點(diǎn)離不開(kāi)祖?zhèn)鞯哪举|(zhì)模具，模具上雕著魚(yú)、福字、牡丹、喜鵲等吉祥圖案。將揉好的米粉團(tuán)放入模具壓實(shí)，脫模后蒸制，糕點(diǎn)便印上了精致的花紋，既是美食，也是傳遞祝福的載體。大年初一清晨，全家圍坐吃糕，長(zhǎng)輩會(huì)把印有「?！棺值母恻c(diǎn)分給孩子，祈愿新歲平安順?biāo)臁?lt;/span></p> <p class="ql-block"><b> 廣告紙</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 江南新年廣告紙是江南近代商貿(mào)與新年民俗交融的特色風(fēng)物，興起于晚清民國(guó)江南工商業(yè)繁榮時(shí)期，是糕點(diǎn)、臘味、南北貨等年貨商家的宣傳載體，形制從最初的紅紙木刻版印，發(fā)展為后來(lái)的彩印套色，是幾代江南人的新年集體記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 它與江南新年聯(lián)系緊密，既是年貨采買(mǎi)的標(biāo)識(shí)，隨貨附贈(zèng)或張貼于商鋪，標(biāo)注商品信息的同時(shí)，紅紙裹著年貨也成新年街頭的喜慶風(fēng)景；又因以紅、金等喜慶色調(diào)為主，印著福字、雙魚(yú)、如意等吉祥紋樣，契合江南人新年討彩頭的習(xí)俗，成為營(yíng)造年節(jié)氛圍的小物件，且蘇杭、上海、錫常等地的廣告紙，還各帶著雅致、海派、質(zhì)樸的地域?qū)徝?。如今雖淡出商貿(mào)場(chǎng)景，卻成珍貴的民俗藏品，凝著江南新年的煙火氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上海天一機(jī)織印染廠，創(chuàng)于1932年，創(chuàng)辦人唐永昌、平麟伯，一廠安遠(yuǎn)路674號(hào); 二廠斜土路2093號(hào)，事務(wù)所寧波路284弄10號(hào)。</span></p><p class="ql-block"><b> 樊梨花</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 樊梨花和花木蘭、穆桂英、梁紅玉一起并稱(chēng)為中國(guó)四大巾幗英雄。在樊梨花的身上，其神話色彩比另三位似乎更濃。她在大唐貞觀年間，與丈夫薛丁山平定西北邊亂、沙場(chǎng)揮戈與共的故事被民間廣為傳頌，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。樊梨花的形象最早見(jiàn)諸于唐代各地史志稗史，后以歷代傳說(shuō)、話本的形式在民間廣為流傳。至清乾隆年間，經(jīng)遺叟雜釆歷代民間傳說(shuō)、角本子編纂成講史小說(shuō)《征西全傳》，其小說(shuō)中的傳奇故事被多種文藝作品所表現(xiàn)，象戲曲中《寒江關(guān)》、《馬上緣》、《三休三請(qǐng)樊梨花》、《姑嫂英雄》、《梨花掛帥》等劇目皆取材于此。在這些劇中，將這位智勇雙全、美貌絕倫、南征北戰(zhàn)、所向披靡的大唐奇女表現(xiàn)得盡善盡美，演繹成中國(guó)古代巾幗英雄的典型人物，引人入勝。一些相關(guān)劇目直至今日在舞臺(tái)上仍盛演不衰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上海申新紡織第九廠，創(chuàng)于1931年4月，創(chuàng)辦人榮宗敬，廠址澳門(mén)路14號(hào)，事務(wù)所江西路421號(hào)。</span></p><p class="ql-block"><b> 榮氏家族記憶</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 榮宗敬，上海民國(guó)時(shí)期“面粉”“棉紗”業(yè)的雙料“大王”。榮家最大的棉紡織廠數(shù)申新九廠，其前身可追溯到1878年李鴻章創(chuàng)辦的上海機(jī)器織布局。該局屢經(jīng)變遷，1913年歸盛宣懷家族企業(yè)，更名為三新紗廠。1931年榮宗敬收購(gòu)該廠，成為申新第九廠。因長(zhǎng)子榮鴻元和次子榮鴻三馬年同庚，榮宗敬便沿用原三新紗廠的“金馬”商標(biāo)，添一“雙"字，組成“金雙馬”，意為雙馬奔騰，金光閃耀。1931年1月1日以三新廠名義，呈請(qǐng)轉(zhuǎn)移注冊(cè)專(zhuān)用“金馬”(金雙馬)商標(biāo)獲準(zhǔn)。后又呈請(qǐng)專(zhuān)用紅、黃、藍(lán)、紫、綠“雙馬”為金雙馬聯(lián)合商標(biāo)，各色分別用于各支棉紗。1940年，“金雙馬”被上海華商紗布交易所定為標(biāo)準(zhǔn)紗，并發(fā)行棧單作為交易籌碼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上海豐泰染織廠創(chuàng)辦于1939年，廠址在普陀區(qū)膠州路943號(hào)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上海同濟(jì)機(jī)織染織廠成立于1939年，廠址在普陀區(qū)安遠(yuǎn)路20號(hào)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">中國(guó)三新實(shí)業(yè)社成立于1939年，廠址在普陀區(qū)西康路1233弄98支弄29號(hào)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上海益豐染織廠成立于1936年，廠址在普陀區(qū)西康路1371弄13號(hào)</span></p> <p class="ql-block"><b> 布牌上的騏驥馳聘</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 布牌子是盛行于1950年以前的商標(biāo)，大部分用于棉、麻、絲紡織廠出品的布料，也出現(xiàn)在棉紗、毛線、印染顏料等商品上，它有著極強(qiáng)的時(shí)代性和不可復(fù)制性。其在工業(yè)文物收藏意義上的學(xué)術(shù)性鮮明獨(dú)到，在商標(biāo)文化發(fā)展史上地位獨(dú)特。布牌里的圖案包羅萬(wàn)象，圖案四周飾有華麗的花邊，不少還燙金敷銀，色彩鮮艷奪目，讓人一見(jiàn)鐘情，愛(ài)不釋手。雖說(shuō)很多布牌的創(chuàng)作設(shè)計(jì)者來(lái)自民間，其水平不如那些著名上海月份牌畫(huà)家，他們的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)都有限，但他們接地氣，他們諳熟市民百姓的欣賞口味和審美趣味，能摸透商家的要領(lǐng)，在內(nèi)容與形式上能適應(yīng)消費(fèi)者心理需求，以布牌扣住商品的賣(mài)點(diǎn)，以布牌吸引買(mǎi)者的眼球，以布牌達(dá)到促銷(xiāo)的目的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這些民間藝匠創(chuàng)作的布牌，形象俊美，構(gòu)圖飽滿，色彩艷麗，手法通俗，裝飾效果特別“靈光”。不但滿足了商品宣傳的需要，在某種程度上烙上了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征，反映了當(dāng)時(shí)民眾追崇新生活、新思潮的渴求。布牌這種藝術(shù)表現(xiàn)形式與手段，特色在于對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)和西洋美術(shù)兼容并蓄，并推陳出新，在繼承古典美術(shù)要素的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，將追求時(shí)尚文化的元素納入布牌的描繪對(duì)象。隨著大量布匹銷(xiāo)售流行于城鄉(xiāng)各地，其影響往往蓋過(guò)甚至超過(guò)正統(tǒng)國(guó)畫(huà)或西畫(huà)對(duì)民眾的宣教，以致當(dāng)年的美學(xué)家呂澂也感慨地說(shuō)道：“馴至今日，言繪畫(huà)者幾莫不推商家用為號(hào)召之仕女畫(huà)為上！”這種近于俗的布牌畫(huà)，作為傳統(tǒng)美術(shù)作品難登大雅之堂，為正統(tǒng)美術(shù)家們所不屑一顧，但它卻實(shí)實(shí)在在、潛移默化地影響了或推動(dòng)了中國(guó)近代商業(yè)美術(shù)史的進(jìn)步和發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 近代的布牌畫(huà)風(fēng)，受年畫(huà)和月份牌畫(huà)影響顯著，但又有屬于自己的風(fēng)格。畫(huà)法上有傳統(tǒng)的渲染，有西洋的水彩筆觸，有中西合璧的擦筆賦色，注重圖案的裝飾意匠，還有以漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)形式加上鼓動(dòng)性文字，宣告布料不凡的質(zhì)地，正所謂別出機(jī)杼，爭(zhēng)奇斗勝。關(guān)于布牌畫(huà)的題材，有取材于歷史神話故事的，反映出那個(gè)年代人們的審美情趣；有描繪市井風(fēng)俗的，從中可以窺視到那個(gè)年代的人文關(guān)懷與風(fēng)情；有更多的布牌是以中國(guó)古代吉祥圖案為題材的，圖像古樸清雅、構(gòu)思含蓄巧妙，幅幅皆為珍貴的民俗資料。</span></p>