<p class="ql-block ql-indent-1">像劃過天空的流星，孔子隱退了身影，再也不回頭地走了。《堯曰》是《論語》的第二十篇文章，也是最后一篇文章。是堯在宣講？不，是孔子借著堯舜等帝王的口在傳述；是孔子的思想如日月在閃爍著光輝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">堯說：舜，天降使命于你，“允執(zhí)其中”，用公平正直的態(tài)度去踐行“中庸”之道吧，人們需要你。如果你使百姓遭受困苦與貧窮，上天就會(huì)使你滅亡。舜又如此這般地諄諄教導(dǎo)著禹。商湯時(shí)期，湯向皇天厚土禱告：如果我有罪，請(qǐng)不要連累天下百姓；如果百姓有罪，那就讓我來承受所有的懲罰。周朝讓有仁德的人富貴起來。周武王說：我尊崇仁德者勝過親人，百姓有過錯(cuò)，都由我來承擔(dān)責(zé)任。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子的思想包含著“執(zhí)政為民”的理念，他既希望執(zhí)政者：勇于實(shí)踐，敢于擔(dān)責(zé)；又希望執(zhí)政者：推行仁政，謹(jǐn)慎執(zhí)法。他盼望著開創(chuàng)出一個(gè)“政通人和、百姓歸心”的和諧社會(huì)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">子張的耳邊又回響起孔子的施政方針：推行五種美德，摒棄四種惡習(xí)，認(rèn)真處理各種政事。他把五美回想了一下：盡量使老百姓得到很多實(shí)惠，而耗費(fèi)卻很少；要讓老百姓心甘情愿去勞作，而不心生怨恨；引導(dǎo)老百姓有想法和追求，但是不要太貪婪；無論老百姓人多還是人少，無論老百姓是大事或者小事，都必須認(rèn)真對(duì)待，決不能傲慢無禮；講究儀容，保持自身的端莊與威嚴(yán)，但是不要有兇猛的行為。他又讓四惡重新浮現(xiàn)：虐待，就是沒有經(jīng)過教育，對(duì)犯錯(cuò)百姓直接殺戮；殘暴，是指沒有申誡，只憑結(jié)果而懲罰；奸詐，就是不加監(jiān)督，卻要限期完成，形似作賊；小氣，是指給人財(cái)物，卻又十分吝嗇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子“強(qiáng)調(diào)教育，注重感化，突出監(jiān)督，主張讓利于民”的思想，在孔門弟子中蔓延，他們?cè)诟髯圆煌念I(lǐng)域，努力地踐行著孔子的理念。孔子的思想在發(fā)芽、開花……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“不知命，無以為君子也?！碧烀强陀^存在的，天命是不可違的。有德君子，必須懂得道天法地，自強(qiáng)不息，厚德載物。或者怨天，或者尤人，都改變不了既成事實(shí)，只有審視自己，把主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中，努力去行動(dòng)，才會(huì)“一切皆可能”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“不知禮，無以立也?！闭f禮，就是要講禮貌，這可引導(dǎo)待人接物；禮即理，就是要講道理、守秩序。只有遵循社會(huì)公序良俗，遵守各種法律法規(guī)，人的安全才有保障，安身立命，無禮難成！</p><p class="ql-block ql-indent-1">“不知信，無以知人也?！币私庖粋€(gè)人，不僅要聽他說話，更要看他做事情。要充務(wù)運(yùn)用感官進(jìn)行察言觀色，再利用心智明辨是非，然后做到知人善任。人離不了幫手，但是，一定要選擇合適的幫手。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知信，無以知人也?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子的聲音在回蕩，孔子的思想在傳承，像日月的光輝，永耀人心……</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>