<p class="ql-block"> 9日下午2點(diǎn)，大蜀道100越野賽順利圓滿閉幕。10日是志愿者們返程回家的日子。</p><p class="ql-block"> 大清早，我和冰蘭姐一起背起行囊去往農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)大街，7:36乘坐去往廣元的公交車。一個(gè)多小時(shí)車程，我們?cè)趶V元汽車站與風(fēng)塵哥、馨依和梅朵匯合。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)塵哥、冰蘭姐和我決定去廣元千佛崖游覽，于是，三人打的前往。</p> <p class="ql-block"> 千佛崖，位于廣元城北4公里，嘉陵江東岸山崖上，古蜀道金牛道沿崖下穿行，是古時(shí)連接關(guān)中至西南的交通要道。千佛崖摩崖造像始鑿于北魏晚期，經(jīng)西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清又不斷開鑿。其開鑿歷史之長(zhǎng)，居四川首位，也是四川省境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群。千佛崖摩崖造像數(shù)量眾多，整體雕刻精美，造像風(fēng)格多樣，被譽(yù)為“歷代石刻藝術(shù)的陳列館”。</p><p class="ql-block"> 從現(xiàn)有史料分析，佛教在西漢末年已經(jīng)從西域傳入中國，從東漢始，在我國得到了很大的傳播與發(fā)展，最終傳入四川。廣元是佛教傳播到四川的必經(jīng)之路，摩崖造像的出現(xiàn)成為必然。廣元摩崖造像主要集中于利州區(qū)的皇澤寺、千佛崖和觀音巖。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)千佛崖景區(qū)，首先游覽大雲(yún)寺。</p> <p class="ql-block"> 大雲(yún)寺，是始建于北魏晚期的古剎，最初名為柏堂寺。武則天登基后，她下令在全國各州設(shè)立大云寺，于是這座寺廟便更名為大雲(yún)寺。現(xiàn)存佛殿是清乾隆十九年（公元1754年）由廣元縣令張賡謨捐資重建的。</p> <p class="ql-block"> 大雲(yún)寺大廳，千佛崖摩崖造像老照片正在展出，這讓我有幸看到并了解到20世紀(jì)和21世紀(jì)千佛崖歷史變遷的珍貴資料。</p><p class="ql-block"> 以下幾幅圖片是千佛崖文獻(xiàn)資料和老照片。</p> <p class="ql-block"> <b><i>1893年風(fēng)倉天心、1902年伊東中太（日本）拍攝中國古雕塑，廣元千佛崖寫真。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 1908年恩斯特·柏施曼（德國）對(duì)中國建筑考察過程中，在千佛崖拍攝</i></b>。</p> <p class="ql-block"> <b><i>1914年維克多·色伽蘭等（法國）拍攝的千佛崖照片</i></b></p><p class="ql-block"> <b><i>1914年法瑞爾·雷金納德·約翰（英國）在中國千佛崖拍攝。</i></b>1921年出版他寫的《彩虹橋》一書。該書中對(duì)千佛崖有這樣一段描述：<b style="color:rgb(176, 79, 187);">一段砂巖絕壁向我們逼近，崖壁的正面仿佛是一面雕刻的畫廊，畫廊里有數(shù)不清的石窟，石穴和壁龕，這些石窟，洞穴和壁龕里充滿了經(jīng)文，圣神的場(chǎng)景，佛像，觀音，圣人，天使，方丈以及虔誠者。在中國的多處石刻中，廣元的千佛崖享有盛譽(yù)。</b></p><p class="ql-block"> <b><i>1939至1943年，張大千拍攝</i></b></p><p class="ql-block"> <b><i>1938年至1939年間，保羅·克利福德·唐克（美國）拍攝</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>1939年12月營(yíng)造學(xué)社拍攝</i></b></p><p class="ql-block"> 1939年8月26日至1940年2月16日，中國營(yíng)造學(xué)社開展<b>川、康</b>古建筑田野調(diào)查，梁思成，劉敦楨，莫宗江等從云南昆明出發(fā)，輾轉(zhuǎn)四川，西康兩省35個(gè)縣，探訪，發(fā)現(xiàn)并記錄古建筑及其他各留下文字記錄和影像資料。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">營(yíng)造學(xué)社調(diào)查期間，發(fā)現(xiàn)廣元干佛崖因筑路被破壞近半，又聽聞公路拓寬工程計(jì)劃炸剩余造像，梁思成緊急上書交通部及中央古物保管委員會(huì)，阻止了炸崖拓路計(jì)劃，后川陜公路改善工程動(dòng)工，施工時(shí)遵照了梁思成保護(hù)古跡的建議。</b></p> <p class="ql-block"><b><i>20世紀(jì)50年代四川省文物管理委員會(huì)拍攝</i></b></p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)50年代，四川省文物管理委員會(huì)（四川省文物考古研究院前身）來廣元進(jìn)行考古調(diào)查，拍攝了廣元石窟相關(guān)影像資料，資料來源于四川省省級(jí)科研院所基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目一一四川省文物考古研究院“院藏不可移動(dòng)文物歷史影像資料整理”（2021JDKY0018-07）課題成果(部分)。</p> <p class="ql-block"><b><i>20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初拍攝照片</i></b></p><p class="ql-block"> 新中國成立后，為加強(qiáng)千佛崖摩崖造像的保護(hù)，20世紀(jì)70年代，成立廣元縣文物管理所（1985年升格為市文物管理所），形成了專職管理機(jī)構(gòu)，專職人員保護(hù)管理的新局面，建立了完善的千佛崖石窟檔案資料，各種研究成果亦不斷豐富。</p> <p class="ql-block"><b><i>千佛崖保護(hù)展示利用老照片</i></b></p><p class="ql-block"> 2008年“512”汶川特大地震后，廣元市將千佛崖文物保護(hù)作為災(zāi)后重建的重要工程，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌示范工程，改善民心的民生工程強(qiáng)力推進(jìn)。投入大量資金，先后實(shí)施了一系列文物保護(hù)工程和環(huán)境治理工程，歷經(jīng)三年的建設(shè)，千佛崖文物本體與周邊環(huán)境，園區(qū)整體風(fēng)貌得到有效改善，2012年獲評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"><b><i>明代石雕羅漢窖藏遺址</i></b></p><p class="ql-block"> 明代千佛崖建有羅漢寺，民國初年，寺廟建筑被毀。廟內(nèi)石雕羅漢像在1935年修筑川陜公路時(shí)被集中掩埋。2010年4月，經(jīng)考古發(fā)掘出土，現(xiàn)存二十余尊。</p> <p class="ql-block"><b><i>金牛道遺址</i></b></p><p class="ql-block"> 金牛道又名石牛道，五丁道，劍閣道等，取“石牛糞金，五丁開道”的傳說，是穿越巴山溝通秦蜀之間的主要道路。金牛道約從三國時(shí)期就從千佛崖前經(jīng)過，以后遂成通衢。歷代皆循千佛崖以行。1935年國民政府修筑川陜公路，鑿崖開路，給石窟造成較大破壞。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">2009年10月，千佛崖前的川陜公路從山后改隧道而行，結(jié)束了它作為道路的歷史</b>。<b>同年，文物部門對(duì)崖前道路遺址進(jìn)行了發(fā)掘，清理出保存較好的金牛道遺址石板路，石欄橋，?？椎冗z跡。</b></p> <p class="ql-block"><b><i>石欄橋</i></b></p><p class="ql-block"> 位于千佛崖南側(cè)，宋代文獻(xiàn)中就有關(guān)于此橋的記載，現(xiàn)存石橋建于清代。 1935年修建川陜公路時(shí)填埋在路基下，2010年初考古發(fā)掘出土。</p> <p class="ql-block"> 我們順著金牛道遺跡前行，左邊的嘉陵江和岸邊絕壁上的莊嚴(yán)千佛摩崖造像，形成了一幅神秘又壯美的畫卷。</p> <p class="ql-block"> <b>廣元千佛崖摩崖造像，</b><b style="font-size:18px;">以大云洞為中心，分南北兩段，</b><b>全長(zhǎng)388.8米，山崖頂高84米，窟龕最高處距地面45.5米，龕窟作多層次排列，最多達(dá)13層，現(xiàn)有54窟、950龕，大小造像7000余尊， 另有唐至清各代題刻118條、歷代名人題詠詩歌30余首。千佛崖摩崖造像始鑿于北魏晚期，興盛于唐代，五代以后主要為裝彩，清代有少量開鑿，是四川境內(nèi)規(guī)模最為宏偉的石窟群。</b></p><p class="ql-block"> 隋唐時(shí)期長(zhǎng)安與益州等地造像風(fēng)格不斷傳入，廣元石窟逐漸形成兼收并蓄，融匯南北的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，成為川渝石窟與中原石窟的聯(lián)接點(diǎn)，是中華民族多元一體的歷史見證。</p><p class="ql-block"> 據(jù)清咸豐四年（公元1854年）的石碑記載，千佛崖全崖造像數(shù)量曾達(dá)“一萬七千有奇”。然而，在民國二十四年（1935年）修筑川陜公路時(shí)，由于炸崖開道，造像被毀掉了多半。</p> <p class="ql-block"> <b>睡佛龕</b>位居于廣元千佛崖南段下層，因窟門上方有清道光十九年孟夏書寫的“睡佛龕”三字而得名，敞口，橫長(zhǎng)方形平頂窟，高2.20米，深2.9米。中部設(shè)壇，釋迦牟尼右側(cè)臥于涅槃臺(tái)上。窟龕的三壁浮雕有五幅佛傳故事圖，這些佛傳故事圖，主要描繪的是釋迦牟尼涅槃弟子舉哀的場(chǎng)面，表現(xiàn)的是生動(dòng)優(yōu)美的佛本生故事。它們與主體造像相呼應(yīng)，使該窟的總體布局更具有涅槃變相的意味。自漢代，佛教傳入中國以來，涅槃變相就是佛教藝術(shù)創(chuàng)作中的一大主題。</p><p class="ql-block"> 涅槃，是梵語的音譯，意譯為“滅度”“圓寂”。釋迦牟尼涅槃不是死亡，而是覺悟生、老、病、死的輪回苦道而后從此解脫，到達(dá)永遠(yuǎn)（常）的、充滿安樂（樂）的、有真正自我（我）的和清凈沒有污染（凈）的境界。</p><p class="ql-block"> 變相，或“變現(xiàn)”，簡(jiǎn)稱為“變”，乃佛教繪畫術(shù)語。講說佛經(jīng)故事的叫“變文”，以圖繪和雕刻表現(xiàn)佛經(jīng)故事的叫“變相”?！白兿唷贝笾驴煞譃槿悾阂皇潜旧适拢疵枥L佛前生的種種經(jīng)歷；二是經(jīng)變故事，即根據(jù)佛經(jīng)的內(nèi)容來作畫；三是佛傳故事，將佛一生故事或獨(dú)立或連續(xù)地表現(xiàn)岀來。</p> <p class="ql-block"> <b>牟尼閣</b> 這個(gè)神秘的窟龕，曾經(jīng)并未命名，直到清代廣元縣令親自刻上“牟尼閣”三字，才得以名揚(yáng)四海。</p><p class="ql-block"> 窟內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，一佛二弟子二菩薩二力士的配置，是佛教藝術(shù)的經(jīng)典呈現(xiàn)。唐代風(fēng)格明顯，每一筆每一劃都透露出歷史的厚重。雙樹背景在廣元地區(qū)并不罕見，它們象征著生命的輪回與永恒。背景中隱約可見天龍八部，雖然并未完全展現(xiàn)，但已足夠引人遐想。后面那位手捧日月，三頭六臂的神秘存在，正是阿修羅神。作為天龍八部之一，他以戰(zhàn)斗為樂，后來卻成為了佛教的守護(hù)神。</p><p class="ql-block"> 在印度教中，阿修羅被視為壞神，與修羅共同負(fù)責(zé)攪拌乳海。盡管在佛教中的角色有所不同，但他的力量與神秘依然令人敬畏。</p> <p class="ql-block"> <b>大佛窟</b>開鑿于北魏晚期，是千佛崖開鑿時(shí)間最早的洞窟之一。龕窟形制為三壁三龕式，依壁雕造一佛二菩薩，主尊兩側(cè)后代補(bǔ)鑿二弟子，其余壁面后代見縫插針式遍鑿小龕像。主尊身穿通肩式袈裟，內(nèi)著僧祇支，高肉髻，面貌清秀，<span style="font-size:18px;">眉眼細(xì)長(zhǎng)，自帶北魏造像的古樸神韻，石色斑駁間滿是歲月痕跡。</span></p> <p class="ql-block"> 千佛崖中的<b>蓮花洞</b>始鑿于北魏晚期，唐武周時(shí)期（約公元690—697年）改鑿。敞口圓拱形洞窟，因窟頂浮雕雙層蓮花而得名。窟內(nèi)三壁環(huán)壇，南壁、北壁和正壁各開一個(gè)圓拱形大龕，每龕雕造一佛二菩薩像，<span style="font-size:18px;">組成過去世阿彌陀佛、現(xiàn)在世釋迦牟尼佛和未來世彌勒佛的三世佛造像組合</span>。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，應(yīng)是釋迦牟尼佛居中，而蓮花洞則為彌勒佛居中而坐。這是因?yàn)樯徎ǘ撮_鑿于武則天執(zhí)政時(shí)期，武則天自稱是彌勒佛轉(zhuǎn)世，就呈現(xiàn)了宗教為皇權(quán)讓路的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 武周天授元年（公元690年）東魏國寺僧法明等撰《大云經(jīng)》四卷，稱武則天乃彌勒佛下生，當(dāng)代唐為閻浮提主，制頒于天下。蓮花洞彌勒佛居中而坐，應(yīng)是當(dāng)時(shí)政治氣氛下的產(chǎn)物。</span></p> <p class="ql-block"> 千佛崖開鑿最晚的是藏佛洞。藏佛洞開鑿于清道光二十二年（公元1842年），欽差赴藏灌頂普善廣慈大國師章嘉呼圖活佛參加十一世達(dá)賴凱珠嘉措的坐床典禮返回京師，于千佛崖開窟一所。</p><p class="ql-block"> 該窟是四世章嘉呼圖克圖伊希丹畢堅(jiān)贊所雕鑿。四世章嘉呼圖克圖伊希丹畢堅(jiān)贊曾在清道光二十二年四月十六日，當(dāng)十一世達(dá)賴?yán)飫P珠嘉措（公元1838—1855年）在拉薩布達(dá)拉宮坐床時(shí)，奉旨遣章嘉呼圖克圖赴藏照料，并送金冊(cè)。由于坐像是四世章嘉呼圖克圖伊希丹畢堅(jiān)贊敬謹(jǐn)鐫供，則可進(jìn)一步推斷該像是三世章嘉呼圖克圖若必多吉（公元1716—1786年）之像。造像時(shí)三世章嘉呼圖克圖若必多吉已去世56年，后世乃作為佛像供養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 千佛崖，一整面崖壁上密密麻麻全是佛像，多層次排列的龕窟形似蜂巢，<span style="font-size:18px;">錯(cuò)落有致，達(dá)13層之多</span>。這些龕窟內(nèi)的造像雕刻非常多元化，每個(gè)佛龕都有自己的編號(hào)和有自己的故事。在這些造像里，有莊嚴(yán)肅穆的釋加佛、彌勒佛、多寶佛、菩薩、金剛、力士及供養(yǎng)人等數(shù)千尊石雕佛像，還有形態(tài)各異的人形化、天龍八部、飛天等等，這些造像<span style="font-size:18px;">或大或小、或立或坐，形態(tài)各異，栩栩如生。它們有的面帶微笑，慈祥可親；有的則威嚴(yán)莊重，令人敬畏。</span>每一尊佛像的眉宇間都有信念，<span style="font-size:18px;">都是匠人們精心雕琢的杰作，都是佛教文化的生動(dòng)詮釋。</span></p> <p class="ql-block"> <b>大云古洞位居千佛崖崖壁的中心位置，是千佛崖規(guī)模最大的洞窟，</b><span style="font-size:18px;">為大唐劍南道按察使銀青光祿大夫行益州大都督府長(zhǎng)史韋抗所鑿，工程起于唐開元三年(公元715年)，約至唐開元十年(公元722年)完工。</span>現(xiàn)存窟高3.72米，寬5.61米，深9.4米，窟口上方橫額有清道光十九年(?公元1839年)題“大云古洞”四字，故而俗稱之。</p><p class="ql-block"> 大云古洞窟室后部三分之二處現(xiàn)為兩層通壁長(zhǎng)方形壇基。壇基后部主佛左右側(cè)唐代向內(nèi)擴(kuò)大后復(fù)鑿高壇，壇上各開一個(gè)敞口平頂圓拱形龕，龕內(nèi)鑿一佛二弟子二菩薩二力士二天王二神王二供養(yǎng)菩薩十三尊像?？呤易笥冶诟麒徦呐帕⑵兴_像，共計(jì)148尊?？咧邪浲臃鹆⒂谥虚g，高2.38米，身光外殘存的菩提樹葉達(dá)于窟頂，主尊磨光肉髻，面容豐腴，法相主嚴(yán)，著貼體通肩大衣，腹部微突，線條流暢，左手平抬貼腹側(cè)，掌心向外，食、中二指下指施與愿印，<span style="font-size:18px;">據(jù)說這尊彌勒佛像是武則天的化身像。</span>大云古洞組織嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢宏，題材和造像布局均富有創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block"> 大云古洞兩側(cè)崖壁上還有148尊浮雕菩薩，每一尊菩薩腳踩蓮花、頭頂花冠、身披華服，形成了一場(chǎng)壯觀的“菩薩大巡游”，令人震撼?。</p> <p class="ql-block"> 站在崖下，仰望那層層疊疊、密密麻麻的石刻造像，仿佛能聽到歷史的回響，看到匠人們辛勤雕琢的身影。這些造像，不僅見證了廣元的歷史變遷，更承載了無數(shù)信徒的虔誠信仰與美好愿望。</p> <p class="ql-block"> <b>神龍大佛龕</b>位于千佛崖石窟區(qū)的中上層區(qū)域，屬于唐代造像的典型代表。其開鑿年代正值千佛崖造像的鼎盛時(shí)期，具有較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。</p><p class="ql-block"> 神龍大佛龕具備以下特點(diǎn)：衣紋流暢?：唐代造像注重線條表現(xiàn)，服飾褶皺自然生動(dòng)。造型豐滿?：佛像體態(tài)雍容，體現(xiàn)盛唐審美。雕刻技法多樣?：可能包含鏤空雕刻或立體屏風(fēng)裝飾，增強(qiáng)空間層次感。</p> <p class="ql-block"> <b>涅槃龕</b>位于千佛崖中段上層，為雙層方形平頂。內(nèi)龕中央設(shè)長(zhǎng)方形佛壇，壇上雕一鋪釋迦入涅槃像，釋迦身長(zhǎng)83厘米，頭北腳南，面西右脅而臥，兩手平伸。肉髻高聳，面相方圓，頸部刻三道線紋，著袒右式袈裟。佛床前有一身著長(zhǎng)裙女子站立于蓮臺(tái)之上，她雙手握釋迦右手。據(jù)其所在位置和動(dòng)作判斷，應(yīng)為佛母摩耶夫人。佛身后分兩排雕刻十身哀悼弟子。佛壇兩側(cè)立二菩薩，龕口兩側(cè)對(duì)稱雕刻二力士，身姿扭曲，呈S形站立。</p> <p class="ql-block"> 位置最高的景點(diǎn)是半山腰上的柏堂閣，這個(gè)是由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院文化遺產(chǎn)研究院設(shè)計(jì)，以鋼架為主題，瓦片作裝飾的保護(hù)建筑，能遮雨通風(fēng)，很好地保護(hù)石窟。這里面有二十余龕石刻，造像主要以單龕的觀音、地藏菩薩為主。</p> <p class="ql-block"> 北大佛窟 開鑿于唐初，是嘉陵江流域開鑿最早的彌勒大佛，也是四川地區(qū)最早的臨江倚坐大佛。</p> <p class="ql-block"> 立于崖壁棧道，腳下是嘉陵江碧波，身旁是萬佛林立，抬頭低頭都是震撼。千佛崖、嘉陵江與遠(yuǎn)處呼嘯而過的高鐵同框，形成“一眼千年”的奇幻景致，歷史與現(xiàn)代在此交響。</p> <p class="ql-block"> 千佛崖的石刻藝術(shù)不僅是四川石刻藝術(shù)的瑰寶，也是中國石刻藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，每一龕窟都承載著歷史的厚重。游覽這里，除了可以欣賞到石窟造像的藝術(shù)之美，更能了解古代歷史和文化，感受古人的智慧和才情。雖然歷經(jīng)千年風(fēng)化，很多造像已經(jīng)看不出原本的面貌，但依然無聲地向我們?cè)V說著歷史的滄桑與厚重，讓我們感受那種跨越時(shí)空的震撼和敬畏。</p> <p class="ql-block"> 走出千佛崖摩崖造像龕窟，看到一張拍攝于2008年的大云寺舊照，那時(shí)的公路就在千佛崖下經(jīng)過，歷史的痕跡在這一刻呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 千佛崖景區(qū)入口處已有200多年的粗壯的皂莢樹枝葉繁茂，它歷經(jīng)滄桑歲月，記載著近代千佛崖的歷史變遷。</p> <p class="ql-block"> 由于不耽誤中午的乘車時(shí)間，我們不敢在千佛崖景區(qū)多做停留，趕在11點(diǎn)三人回到廣元市汽車站。風(fēng)塵哥和冰蘭姐兩人不和我們同行，又去游覽皇澤寺。我則和馨依、梅朵三人享受了廣元火鍋的美味后，乘坐下午1點(diǎn)的長(zhǎng)途客車去往甘肅省隴南市陽壩鎮(zhèn)……</p> <p class="ql-block"> 下午4點(diǎn)多我們?nèi)藖淼诫]南陽壩鎮(zhèn)，在安頓好住處后，過陽壩大橋順梅園河流向方向在河畔漫步游玩。</p> <p class="ql-block"> 這是我第二次來陽壩鎮(zhèn)游玩，重溫這里的自然和人文美景。</p> <p class="ql-block"> 秋色盡染，色彩繽紛，好一處陽壩美景。我們?cè)谶@里開心游玩，釋放心懷。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)岸河邊，小鴨子在河邊嬉戲游水，不時(shí)地梳理著羽毛，那柔順的白色羽毛在夕陽下閃爍著柔美的光芒。</p><p class="ql-block"> 房屋的倒影在水中蕩漾，仿佛是一幅流動(dòng)的畫卷，將靜態(tài)的建筑與動(dòng)態(tài)的水流完美結(jié)合，令人心曠神怡。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)間悄無聲息地流逝，不知不覺中暮色襲來，天漸漸黑了，三人走過大橋，來到陽壩老街。</p><p class="ql-block"> 我們漫步在陽壩老街如水的夜色里，感受鄉(xiāng)村悠閑的慢生活節(jié)奏，一切都是那么的愜意和美好……</p>