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| <p class="ql-block"> 2026年2月10日，與友踏足南越王博物院，見證尼羅河與珠江的文明交流--尼羅河的贈(zèng)禮。</p><p class="ql-block"> 這是一場(chǎng)貫通古今、連接尼羅河與珠江的文明對(duì)話，亦是發(fā)生于中國(guó)與埃及、傳統(tǒng)遺產(chǎn)與現(xiàn)代表達(dá)、實(shí)體文物與數(shù)字媒介之間的一場(chǎng)深度融合的文明交響。</p><p class="ql-block"> “尼羅河的贈(zèng)禮--古埃及文物與數(shù)字藝術(shù)體驗(yàn)展”，旨在系統(tǒng)呈現(xiàn)古代世界文明的輝煌成就，構(gòu)建跨越時(shí)空的文明交流互鑒橋梁。展覽以180件/套來自古埃及的珍貴文物為核心，輔以26件/套南越王墓出土珍品，通過“眾神的國(guó)度”、“國(guó)王與統(tǒng)治”、“文字與交流”、“生活與美麗”、“生命的旅程”五大主題，全方位、多維度地展現(xiàn)古埃及在神話信仰、權(quán)力結(jié)構(gòu)、文字系統(tǒng)、日常生活及喪葬觀念等方面的深厚內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 尼羅贈(zèng)禮越王邀，雙河文明一館遙。</p><p class="ql-block"> 玉衣金縷叩幽宮，木乃伊歸日月昭。</p><p class="ql-block"> 虎節(jié)獅身權(quán)作印，巴烏朱雀羽為橋。</p><p class="ql-block"> 黑貓巡境穿虛實(shí)，共譜永恒滄海潮。</p><p class="ql-block"> 走馬觀花，手機(jī)涂雅……。</p> <p class="ql-block">塔·哈爾的木乃伊及其內(nèi)棺</p> <p class="ql-block"> 這具女性木乃伊的主人名為塔·哈爾（“敘利亞人”)。其父提亞·埃姆·瓦塞特為埃及人，來自底比斯，其母擁有敘利亞-巴勒斯坦血統(tǒng)。她的木乃伊制作極為精良，并飾有陶釉珠網(wǎng)。</p><p class="ql-block"> Mummy and Inner Coffin Ta-Khar 內(nèi)棺裝飾精美，繪有帶翼太陽(yáng)女神、奧西里斯以及荷魯斯四子、木乃伊等形象，頭部頂端飾有佩戴申環(huán)(圓形護(hù)符)的圣甲蟲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">祭司像</p><p class="ql-block">紅色角礫巖。后期埃及(公元前664年~前332年) 出自瓦迪·阿布·杰爾巴納。</p> <p class="ql-block"> 這尊雕像表現(xiàn)的是一位身著長(zhǎng)袍的光頭祭司，他手持小型神龕置于身前。龕內(nèi)供奉著亞瑟神像。雕像的造型與珍貴礫巖材質(zhì)的選用，彰顯了人物的崇高地位。</p> <p class="ql-block"> 這一旋鈕裝飾有豎立的象形文字框，內(nèi)刻圖坦卡蒙國(guó)王的登基名“奈布·赫佩魯·拉”(意為“太陽(yáng)神顯現(xiàn)之主”)。象形文字框上方飾有太陽(yáng)圓盤。</p> <p class="ql-block"> 古埃及象形文字不僅是一種書寫系統(tǒng)，更是古埃及人試圖描繪、構(gòu)建和闡釋其世界的偉大嘗試。該書寫系統(tǒng)由代表單音素及音素組合的符號(hào)構(gòu)成，例如波浪線代表字母n，籃子象征音素組合nb，圣甲蟲則表示 hpr。元音在書寫中被省略，閱讀古埃及文本時(shí)需通過推斷還原。此外還在“限定符”--置于詞尾以標(biāo)識(shí)詞義，例如在人名后添加坐姿男子符號(hào)，即可表明該名詞所指代的人是男性。</p><p class="ql-block"> 除主要用于神廟與紀(jì)念碑的象形文字外，古埃及還存在一種稱為“祭司體”的手寫體，常用于行政文書和書信等。約2700年前發(fā)展出一種字符高度簡(jiǎn)化的速記字體“世俗體”，這種字體形式延續(xù)至早期基督教時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 文字的發(fā)明被歸功于智慧之神托特--這位源自中埃及赫爾摩波利斯的神衹，同時(shí)也是書吏的守護(hù)神。古埃及書吏活躍于國(guó)家行政、神廟與宮殿管理機(jī)構(gòu)，在官僚體系運(yùn)作中扮演關(guān)鍵角色。他們不僅處理官方文件、賬目與公務(wù)信函，還涉獵大量宗教文獻(xiàn)、文學(xué)作品以及私人書信的抄錄與創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"> 古埃及最具代表性的莎草紙以尼羅河畔的紙莎草莖髓制成，輕便耐用，廣泛用于文獻(xiàn)、賬目與信件書寫當(dāng)中。此外，石材、木片、陶片和皮革也常作為書寫材料。</p><p class="ql-block"> 書寫工具主要為蘆葦筆和常配有黑、紅墨塊的調(diào)色板。掌握書寫技能的“書吏”屬于社會(huì)精英，多服務(wù)于王室、神廟與政府,承擔(dān)記錄、管理及知識(shí)傳承的職責(zé)，是維系古埃及行政體系運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。</p> <p class="ql-block">托特神</p> <p class="ql-block"> The God Thoth 托特神，是古埃及的智慧、書寫和知識(shí)之神，同時(shí)也是月亮的守護(hù)者，他有朱鷺和狒狒兩種形態(tài)。據(jù)稱托特神發(fā)明了書寫術(shù)，是抄寫員與學(xué)者的守護(hù)神。</p><p class="ql-block"> 作為“眾神的抄寫員”，托特神負(fù)責(zé)記錄宇宙的秩序與"神圣言辭"。在《亡靈書》里，托特神站在稱量心臟的天平，忠實(shí)地記錄逝者的善惡與審判結(jié)果，因此他也被認(rèn)為是誠(chéng)信與公正的化身。</p> <p class="ql-block"> 奈菲爾塔利站在朱鷺形象的托特神前。</p><p class="ql-block"> 奈菲爾塔利(Nefertari)是新王國(guó)時(shí)期第19 王朝法老拉美西斯二世的王后，該壁畫位于其草葬東基室，描繪了她去世后與托特神溝通、獲取庇護(hù)的場(chǎng)景。</p>