<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">159、直夢容易產(chǎn)生夢迷信。</b></p><p class="ql-block">直解用于直夢。直夢，即夢象（顯夢）與夢義（隱夢）是直接或曰同一的關(guān)系，漢代王符《潛夫論·夢列》謂之“先有所夢，后無差忒”，即后來的現(xiàn)實(shí)與夢境相同，夢境直接成為現(xiàn)實(shí)。所以不用解釋，只要以現(xiàn)實(shí)和夢境比對(duì)即可。偽古文《尚書·說命》中殷高宗武丁依夢找到傅說為其最早之例和最著名的典故。</p> <p class="ql-block">殷高宗武丁夢見傅說</p> <p class="ql-block">直夢一可指人，即明代陳士元《夢占逸旨》所說“夢甲則見甲”，《史記·佞幸列傳》曰漢文帝夢見黃頭郎，次日即覓得其人鄧通；二可指事，《晉書》本傳曰司馬懿夢見魏明帝曹叡曰“視吾面”，后果得其書曰“視吾面”。</p><p class="ql-block">直夢雖然簡單，但因無意識(shí)的夢居然在清醒的現(xiàn)實(shí)世界中成為事實(shí)，就會(huì)使人感到好奇、神秘乃至恐懼，從而對(duì)夢產(chǎn)生迷信。其實(shí)，夢境成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在亦數(shù)有所見，如前所述費(fèi)孝通、張岱年、馮其庸等之例即是。</p> <p class="ql-block">作者簡介：南生橋，陜西興平人，咸陽師范學(xué)院教授。有《二十五史夢文化解讀》（出版社精裝重印一次）和論評(píng)《雕蟲寫龍集》行世。前者和部分論文已授權(quán)外譯推廣。</p>