<p class="ql-block"> 2006年前后，在經(jīng)歷幾年的郁悶歲月后，我開始閱讀關(guān)于哲學(xué)的書籍。從薩特到海德格爾，從尼采到黑格爾……</p><p class="ql-block"> 黑格爾說：“真正的哲學(xué)是自西方開始”，東方思想必須排除在哲學(xué)史以外 ?！拔覀冊谀抢锷姓也坏秸軐W(xué)知識(shí)” 。評論孔子：“只是實(shí)際的世間智者，一點(diǎn)思辨哲學(xué)都沒有”；“為了保持孔子的名聲，假使他的書從來不曾有過翻譯，那倒是更好的事”。評論《易經(jīng)》：“只停留在最淺薄的思想里面” 。理由：中國無自由的思想主體、無形而上學(xué)體系、無邏輯推演。</p><p class="ql-block"> 黑格爾說的當(dāng)然是錯(cuò)的。就比如《易經(jīng)》，黑格爾根本沒有讀懂就說“淺薄”。不知道現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)及數(shù)字化技術(shù)只是建立在2進(jìn)制數(shù)學(xué)模型的基礎(chǔ)上，而《易經(jīng)》的方圓圖的演算是建立在64進(jìn)制數(shù)學(xué)模型上的。</p><p class="ql-block"> 看不懂，別瞎說。</p><p class="ql-block"> 然而中國古代到底有沒有哲學(xué)？是什么樣的哲學(xué)體系？與西方哲學(xué)的差異是什么？帶著這些問題，我看到了馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡史》。買回來，原來這是馮友蘭先生用英文寫的，由趙復(fù)先生翻譯成中文的。神了，就像馮友蘭先生用中文直接寫的。趙復(fù)先生了不起！</p><p class="ql-block"> 讀了，如醍醐灌頂，對中國哲學(xué)思想的脈絡(luò)逐漸明晰起來。</p><p class="ql-block"> 正如美國賓夕法尼亞大學(xué)漢語研究中心教授德克·布德說的：在漫長的二十五個(gè)世紀(jì)里，凡西方哲學(xué)家所涉及的主要問題，中國的思想家們無不思考過。</p><p class="ql-block"> 西方曾經(jīng)說中國無哲學(xué)，是因?yàn)樗麄冎徽J(rèn)識(shí)自己的哲學(xué)；現(xiàn)在承認(rèn)中國有哲學(xué)，是因?yàn)樗麄兘K于認(rèn)識(shí)了哲學(xué)本身。</p><p class="ql-block"> 西方哲學(xué)和中國哲學(xué)，是哲學(xué)的不同的起源，不同的體系。都是對世界、人生、價(jià)值等的認(rèn)識(shí)思考。有不同的世界觀和方法論。我相信最終會(huì)殊途同歸。就像中醫(yī)和西醫(yī)不分優(yōu)劣，都能治病，各有千秋。</p>