<p class="ql-block">二十一世紀(jì)的中國，是再次走向強(qiáng)盛的時代。中國的歷史即將翻開暫新的一頁。此時此刻，縱觀國際形勢與格局是交錯蕪雜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一方面，以西方物質(zhì)利益至上、金錢至上、霸權(quán)至上的觀念似乎主導(dǎo)了一切，它們罔顧人類的基本價值觀和人權(quán)平等原則，肆意踐踏國際法則和其他國家、民族的利益，到處殺人放火，肆無忌憚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另一方面，以東方文明為主線的國家，以人類未來和人類文明為己任，以精神文明和物質(zhì)文明共同進(jìn)步的平等思想，正在披荊斬棘，艱難應(yīng)對瞬隙萬變的國際時局，并積極的影響著整個地球-人類的未來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這兩種不同形態(tài)的價值觀，你中有我，我中有你。具體就表現(xiàn)在不同國度、不同價值觀的地區(qū)，都有雙方思想的存在，都有雙方思想的生存空間。如西方大街上的游行示威、如東方學(xué)術(shù)領(lǐng)域的口誅筆伐，都是這種價值觀碰撞和交鋒的戰(zhàn)場；又如俄烏戰(zhàn)爭、中東幾個世紀(jì)的戰(zhàn)火紛爭，以及硝煙漸濃的東方危機(jī)，等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再具體到中國的現(xiàn)實環(huán)境中，我們不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象已深入到百姓們的實際生活當(dāng)中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國幾千年的封建社會留下的社會價值觀慣性，沒有隨著新中國的建立而消亡，而是以民間傳統(tǒng)文化價值觀的形式得以延續(xù)。如：嫡長子、嫡長孫、長兄如父，長女如母等現(xiàn)象。這些基本家庭生活價值觀已深入人類的靈魂，深入中國封建宗法余毒的現(xiàn)實表現(xiàn)。在改革開放的宮斗劇中、當(dāng)下的短劇當(dāng)中不難發(fā)現(xiàn)它的影子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">單從以上幾個列舉的現(xiàn)象上來看，它們的本義大多被當(dāng)代人（尤其是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)和最發(fā)達(dá)地區(qū)）所誤解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嫡長子、嫡長孫是一種血緣關(guān)系的延續(xù)，但并不能代表文化價值觀的優(yōu)秀、不能代表道德品質(zhì)的優(yōu)秀。在封建社會的皇權(quán)爭斗中，嫡長思維讓中國歷史多次走向彎路，因為嫡長的宗法讓宮斗更變得無厘頭、血腥和無恥。隨末的李淵起義、大唐時代的玄武門之變，正是推翻一種舊嫡長思想的具體表現(xiàn)，否則，唐代不可能盛世相對較久卻反復(fù)無常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太宗李世民的包容與開放思想是大唐盛世的基礎(chǔ)，武則天的男女平等與封建特權(quán)是大周盛世與衰沒的根本，因為嫡長的宗法保守也讓武則天不得不在臨死前屈從，將王權(quán)還給李氏。嫡傳李唐玄宗的保守與荒淫奢迷卻變成唐朝加速覆滅的添加劑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華夏近古人類文明之初尚有堯舜禹的“禪讓制度”，是以“德、賢、才”傳位，而非以血緣關(guān)系把一個部族、一個氏族的未來托付給無能、無德、價值觀有偏頗的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">封建社會尚有科舉選賢任能，但嫡傳思想?yún)s讓百娃的生活和國家民族的未來處于危險的境地。如明代女性裹腳時代、滿清入關(guān)的漢化等時期，不乏人類文明中選才任賢的智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是弘揚“嫡長孫”制度，更不是弘揚大男子主義和封建宗族思維。這種所謂的“血緣論”宗族思維只會讓一個家族的未來走向不確定甚至是不歸路，封建王朝的覆滅與反復(fù)便是最好的例證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嫡長孫、嫡長子、嫡長女等制度的最初本來是一種社會責(zé)任、是一種家族安身立命的基本法則，是人權(quán)平等的體現(xiàn)、是利益均衡的體現(xiàn)，絕對不是堅持錯誤的延續(xù)，不是霸占、攫取名利的借口。這種文化遺傳本應(yīng)是德賢才的載體，而不是擺譜、找托辭、找借口、不明辨是非的理由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國內(nèi)某一家族，文化傳承歷久，譜牒完整，是“儒家文化優(yōu)秀部分”的代表，但在近代中國當(dāng)代的發(fā)展中，卻完全悖離了先祖圣賢的高尚品德。爭名奪利、謾罵成風(fēng)、妒賢嫉能、官僚虛偽、不干實事……；甚至褻瀆圣賢及開基先祖？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個并非真正血緣意義上的嫡傳孫，竟妄自尊大、被妄稱或自甘為“宗主”之名，不知道他們把他們自己家族的圣賢老祖先置于何位置？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種無知與淺薄簡直滑天下之大稽，讓地球人不齒。一批保守的封建余毒思想固守者，仍然緊隨其后，為其搖旗吶喊，不惜妄顧基本道德，逆時代之大不韙，置這個家族的未來于危險的時代政治險境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆者猜想：這群歪曲價值觀的追隨者、封建余毒的頑固腐朽者，腦子不是被門夾了，就是被驢踢了。這些追隨者中不乏所謂的國內(nèi)外“大學(xué)教授、黨員和社會名流”。他們甚至連基本的漢語詞匯“宗主”一詞都不懂，卻敢擁護(hù)一個無德、無才、貪財成性、表面厚道的人做為一個圣賢家族的精神領(lǐng)袖…即他們口中所謂的“宗主”或“族長”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不知道這些無知的東西骨子里還有多少奴性可以發(fā)揮，但有一點可以肯定，他們在國家和民族的未來當(dāng)中，一定會變?yōu)椤皾h奸”，因為他們分不清大小王、分不清主子。用他們所謂的“宗主”思想來推理，這種連主子都分不清的奴才，還敢、還配妄稱是圣賢的后裔？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上種種畸形的價值觀統(tǒng)治了中國幾千年，被扭曲的“儒家文化嫡長孫制”等封建宗族思維正是這種表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在以積極的形式影響著這個時代，并豐富著今日百姓的生活；同樣，傳統(tǒng)的封建宗法制度、三綱五常等思想也在影響著幾乎每個人的生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐加快，讓這種認(rèn)知上的矛盾更加突出的反映在今日的地級以下城市的社會生活當(dāng)中，在當(dāng)下的縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村，這種矛與盾更為突出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆者近來在某家族的文化發(fā)展中，就發(fā)現(xiàn)這樣不堪的現(xiàn)實。某族所謂的嫡長孫或所謂“會長級”人士，擺譜的奇葩和無恥，堪稱一絕：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一是對圣賢先祖名譽的大不敬，認(rèn)為國家和民族賦予圣賢的名譽不應(yīng)出現(xiàn)在家譜中，只因為圣賢美譽標(biāo)志物不在自己當(dāng)今的家鄉(xiāng)，把這個別的姓氏羨慕不已的榮耀棄如敝屣，真是可悲、無知至極；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二是明知族譜中自己非血緣關(guān)系嫡傳，只是承嗣了長宗戶的身份，卻依然以嫡長孫的態(tài)度妄自尊大，不以家族會議決議為然，他可以處處有特權(quán)，找借口不參加會議、不執(zhí)行會議決議；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三是他若參加會議必須三請五請，還需向他支付類似所謂“名星類”的出場費，把宗親聯(lián)誼會、文化研究會當(dāng)成撈錢的機(jī)器；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四是在家族事務(wù)與文化發(fā)展中處處顯擺所謂的過往政治身份和所謂的社會虛名，卻不為家族續(xù)譜開展實際工作支持；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五是妄顧家族其他成員的社會貢獻(xiàn)，毫無廉恥剽竊和霸占他人的勞動成果，沽名釣譽，竟然在知識產(chǎn)權(quán)上玩弄卑鄙的伎倆，把集體榮譽據(jù)為私有；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六是獨斷專行，妄顧合理化建議，以個人封建糟粕思想扭曲是非觀念和文化發(fā)展方向；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七是以個人經(jīng)濟(jì)利益為目的，言而無信、不分長幼、不知尊重與平等，信口開河、搬弄是非、制造矛盾、拉幫結(jié)派、造謠、誹謗、鄙視、侮辱、污蔑普通族親，以政治小丑的伎倆處理族親之間的關(guān)系；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八是不愿續(xù)譜，不知續(xù)譜續(xù)的是啥，認(rèn)為這個世界錢能解決一切問題……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總之，以血緣關(guān)系定論的嫡長孫應(yīng)當(dāng)是一種責(zé)任和優(yōu)秀家風(fēng)的傳承典范，而絕不是蠅蠅茍茍的背信棄義與封建家長制與大男子主義式的霸凌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每一個姓氏乃至這個國家民族的命運，實際上維系在以根文化為特征的家族家風(fēng)這個社會基本單位身上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個家族的整體文化素養(yǎng)，小則波及子孫，大則與國家民族命運相關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一日三省吾身，也許只有中國人懂！唯愿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能有優(yōu)秀的樣子，愿真正的“嫡長孫”文化有應(yīng)該有的樣子！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上觀點僅為筆者的個人淺見，如有不對的地方期盼指正，這些觀點只對事不對人！</p><p class="ql-block">希望馬年的這個世界，有更多和諧的你、包容并蓄的你。</p>