<p class="ql-block" style="text-align:right;">文并制作：心安天晴</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 本周學(xué)習(xí)王陽(yáng)明先生的《答歐陽(yáng)崇一書(shū)》，應(yīng)該說(shuō)，這是學(xué)習(xí)致良知以來(lái)最長(zhǎng)的一篇文章，也是我學(xué)的最燒腦的一篇。學(xué)習(xí)的一周，仍是似懂非懂。文章過(guò)長(zhǎng)，所以放在文末與大家共享，先整理我一周的功課！</p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第22天</p><p class="ql-block">時(shí)間：2026年 2月9日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">能上《今古奇觀》的“事故”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> ——以見(jiàn)聞之事說(shuō)致良知</p><p class="ql-block"> 當(dāng)有人無(wú)辜受傷害時(shí)，我便只把這事叫“事故”，比如我今天要說(shuō)的事。</p><p class="ql-block"> 浙江臺(tái)州天臺(tái)縣的一對(duì)夫婦，網(wǎng)購(gòu)了些娃娃菜，吃了娃娃菜就進(jìn)了ICU，花了不少錢，總算是保了命。醫(yī)院診斷是，老鼠藥中毒。記者采訪時(shí)，他倆說(shuō)吃了網(wǎng)購(gòu)的娃娃菜中毒的。記者給商家打電話，商家拒不承認(rèn)。但據(jù)媒體報(bào)道，經(jīng)警方調(diào)查，鎖定了毒源為包裹娃娃菜的舊報(bào)紙上沾染了殺鼠劑。懷疑是商家為壓縮成本用這種包裝，導(dǎo)致殺鼠劑滲透，污染了蔬菜。涉事商家很快停止?fàn)I業(yè)，接受調(diào)查。</p><p class="ql-block"> 于是警方開(kāi)始全鏈條追查。這一追查，讓所有人大跌眼鏡，原來(lái)，這兩口子是商議好買回來(lái)菜自己下毒，然后找商家賠償。只是他倆沒(méi)想到老鼠藥是勁兒真大，致使他倆渾身出血、呼吸衰竭、當(dāng)場(chǎng)昏迷。</p><p class="ql-block"> 真是古今少見(jiàn)的“人才”——自己下毒，把自己毒進(jìn)了ICU；自己又報(bào)警，把自己送進(jìn)了局子，等著判刑。寫(xiě)在《今古奇觀》里，也少見(jiàn)吧！</p><p class="ql-block"> 這兩口子是真窮——沒(méi)錢沒(méi)知識(shí)沒(méi)良知，窮的就剩下了一個(gè)字，傻！</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人啊，就算窮瘋了，我們也應(yīng)該有個(gè)最基本的認(rèn)知——要走正道。心可以急，但是不能歪。再窮，也要守住良知，守住為人的底線——善良！當(dāng)一個(gè)人心生歪念，開(kāi)始鋌而走險(xiǎn)的時(shí)候，他可能就是一只在邪路上狂奔的、待宰的豬了。像“事故”中的這兩口子！</p><p class="ql-block"> 讓人唏噓的是，那家買娃娃菜的商家，現(xiàn)在關(guān)張了。也許，這也是磨礪吧，用我們所學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)，所有的遇見(jiàn)都是最好的安排，但愿，這次事件，只是商家改道的開(kāi)始，這個(gè)商家也許從此能走上一條比買娃娃菜更好的路吧！祝福他們！</p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第23天</p><p class="ql-block">時(shí)間：2026年 2月10日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花 · 人 · 角度</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)著一群花們，幾乎每天中午陽(yáng)光好的時(shí)候，我都會(huì)陪她們享受陽(yáng)光的沐浴，看看她們，陪陪她們。</p><p class="ql-block"> 你看，有我做了造型的吊蘭，小小的黃蕊白花開(kāi)的正歡；綠芯黃邊的虎皮陽(yáng)光下格外明亮；金錢串生機(jī)勃勃；爆盆的多肉長(zhǎng)得似乎要漲裂；一心想要開(kāi)花的白鳳終于心想事成；三盆蘭花站成一行，亭亭玉立著；而那盆金枝玉葉，我修成了迎客松的模樣，正妖嬈著。</p> <p class="ql-block"> 這幾天開(kāi)的好的，是我的迎春花們。中國(guó)紅是老樁，開(kāi)成了一樹(shù)花的樣子；中國(guó)黃剛開(kāi)一兩朵，似乎還羞澀著；紫粉和淡粉將來(lái)未開(kāi)的樣子，飽滿得要綻開(kāi)的花蕾像極了招人喜愛(ài)的嬰兒。</p> <p class="ql-block"> 而開(kāi)的正歡的，是我的變色龍！所以，我更多的鏡頭，都給了她，我總是從我最喜歡的角度給她拍照。昨天突發(fā)奇想，我是不是該從多個(gè)角度給她拍照呢。于是，我變換著機(jī)位，找了個(gè)以前不同的角度拍。發(fā)現(xiàn)，真的角度不一樣，效果也不一樣。你看——</p><p class="ql-block"> 有的角度看上去純凈，是花的特寫(xiě)，這也是我最喜歡的角度，有的角度雜亂了些，有的角度單薄了些，不是我所喜歡的樣子，但我想，不是我所喜歡的，不一定就是別人也不喜歡的，還是多角度，多畫(huà)面較好，這樣能表現(xiàn)不同的美！</p> <p class="ql-block">（第一張，是我一貫喜歡的角度）</p><p class="ql-block"> 于是，我把那樁中國(guó)紅也換了個(gè)角度又拍了一張。第一張是平視拍的，以前拍的，第二張是把手機(jī)拉低拍的，藍(lán)天做了背景竟是這樣的美！哦，放低姿態(tài)，能看到這樣明亮的美景！</p> <p class="ql-block"> 花如此，人，也應(yīng)如此吧。我們可以從不同角度看一個(gè)人，這樣我們可能會(huì)看到一個(gè)不同的他，從而全方位認(rèn)識(shí)一個(gè)人，同時(shí)，我們的心胸也許會(huì)能更寬廣些。同一件事，從不同的角度理解，可能效果不一樣。如果抱怨著理解，可能覺(jué)得是在與我們作對(duì)，如果從致良知的角度理解，這是在磨礪我們。正像現(xiàn)在流行的一句話：我的人生沒(méi)有失敗，要么成功，要么成長(zhǎng)！這是多么豁達(dá)的心胸啊！</p><p class="ql-block"> 就像是看花，生活中，我們看到的，往往只有事情的一面或者說(shuō)，是我們想看到的一面罷了，就像我欣賞我的那盆花，總是用手機(jī)記錄自己認(rèn)為最美的那一個(gè)角度，可能有人，就是喜歡另一個(gè)角度，那簡(jiǎn)直是肯定的。所以，我們不要隨便評(píng)論好壞，“常思己過(guò)，莫論人非”，我們的先人已經(jīng)說(shuō)得很好了！致良知學(xué)習(xí)不也每天這樣說(shuō)么？</p><p class="ql-block"> 感恩我的花們，讓我能有所領(lǐng)悟！</p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第24天</p><p class="ql-block">時(shí)間：2026年 2月11日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其一 惑</p><p class="ql-block"> 這周學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的《答歐陽(yáng)崇一書(shū)》，文章很長(zhǎng)，近兩千五百字。跟格物班第一篇《答周道通書(shū)》差不多長(zhǎng)。這篇是我學(xué)習(xí)以來(lái)從誠(chéng)意班到現(xiàn)在格物班第一篇理不清楚的文章，有些燒腦。又是聽(tīng)導(dǎo)讀，又是問(wèn)度娘，可腦子里仍然是一團(tuán)漿糊。</p><p class="ql-block"> 可能有人會(huì)說(shuō)，不要在字詞文意上糾纏，可我也是像有“潔癖”的人看見(jiàn)臟的東西不能接受一樣，理解不了大意是不可能繼續(xù)思考的。于是，找度娘。度娘說(shuō)，這篇文章出自《傳習(xí)錄》中卷，是王陽(yáng)明回復(fù)弟子歐陽(yáng)崇一的書(shū)信，核心是闡釋致良知與知行合一，回應(yīng)其對(duì)良知與見(jiàn)聞、為學(xué)功夫等問(wèn)題的困惑。</p><p class="ql-block"> 其核心觀點(diǎn)主要有四：</p><p class="ql-block"> 1. 良知本體論：</p><p class="ql-block"> 良知是先天道德本性，非后天聞見(jiàn)所得；見(jiàn)聞是良知之用，良知不滯于見(jiàn)聞、亦不離于見(jiàn)聞；致良知是學(xué)問(wèn)第一義，專求見(jiàn)聞則舍本逐末。</p><p class="ql-block"> 2. 功夫論：</p><p class="ql-block"> 為學(xué)終身只是一事，即致良知，不分有事無(wú)事；以良知統(tǒng)攝見(jiàn)聞酬酢，在事上磨練，去私欲、存天理，達(dá)成本體與功夫統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 3. 知行合一深化：</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)調(diào)“必有事焉”，反對(duì)把“培養(yǎng)良知”與“處事”分為兩事，主張持志帥氣、隨良知判斷輕重緩急，在踐行中致知。</p><p class="ql-block"> 4. 誠(chéng)偽之辨：</p><p class="ql-block"> 功夫要在“獨(dú)知”處用力，一念之誠(chéng)為根本，避免自欺，做到明誠(chéng)合一。</p><p class="ql-block"> 該文是陽(yáng)明晚年思想精華，厘清“良知—見(jiàn)聞—功夫”的辯證關(guān)系，糾正功夫?qū)嵺`中的誤區(qū)，為弟子提供清晰的為學(xué)路徑，強(qiáng)化“致良知”作為心學(xué)核心的地位。</p><p class="ql-block"> 盡管度娘說(shuō)得這樣清楚，但我讀原文的時(shí)候思路還是不很清晰，只有學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其二 悟</p><p class="ql-block"> 昨天聽(tīng)了來(lái)自山西太原的劉文倩老師的精彩分享《擔(dān)當(dāng)助我成長(zhǎng)》，在結(jié)尾處，她給我們分享了一首詩(shī)《人生五章》，內(nèi)容是這樣的：</p><p class="ql-block"> “我走上街，人行道上有一個(gè)深洞，我掉了進(jìn)去。我迷失了……我絕望了。這不是我的錯(cuò)，費(fèi)了好大的勁才爬出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 我走上同一條街，人行道上有一個(gè)深洞，我假裝沒(méi)看到，還是掉了進(jìn)去。我不能相信我居然會(huì)掉在同樣的地方，但這不是我的錯(cuò)，我還是花了很長(zhǎng)的時(shí)間才爬出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 我走上同一條街，人行道上有一個(gè)深洞，我看到它在那兒，但還是掉了進(jìn)去……這是一種習(xí)氣。我的眼睛張開(kāi)著，我知道我在哪兒。這是我的錯(cuò)，我立刻爬了出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 我走上同一條街，人行道上有一個(gè)深洞。我繞道而行。我走上另一條街?！?lt;/p><p class="ql-block"> ——這是別人寫(xiě)的寫(xiě)別人的詩(shī)嗎？不，這是每一個(gè)我們，當(dāng)我們指責(zé)抱怨向外求的氣候，我們便會(huì)“習(xí)氣”性地在同一個(gè)地方以相同的姿勢(shì)不斷“掉下去”，終于有一天承認(rèn)“這是我的錯(cuò)”的時(shí)候，便會(huì)“繞道”，從而走上另一條道路！這就是生活，路還是那條路，深洞還是那個(gè)深洞，但你，已經(jīng)不是原來(lái)的你了！</p><p class="ql-block"> 低頭能見(jiàn)美景，轉(zhuǎn)念能有未來(lái)！</p><p class="ql-block"> 給自己加油！</p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第25天</p><p class="ql-block">時(shí)間：2026年 2月12日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讀美琳小妹妹的功課有感</p><p class="ql-block"> 美琳妹妹是我們13組的最小，才24歲，所以特加一個(gè)“小”字，是我們組的寶貝。雖然年齡小，功課做得卻很是棒呢！與您分享昨天小妹妹的功課：</p><p class="ql-block"> “做人要誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的良心，不要總想著防備別人欺騙你。當(dāng)你心里光明磊落，按良知做事時(shí)，自然能看透人心，不會(huì)被假象迷惑。別總防著別人：總覺(jué)得別人要騙你，其實(shí)是你自己心里不夠光明，心里有什么就看見(jiàn)什么?！? </p><p class="ql-block"> 淑琴老師是這樣和美琳妹妹互動(dòng)的：</p><p class="ql-block"> “老師說(shuō)的對(duì)[強(qiáng)]看到的別人是我們心中所想的投射，內(nèi)心光明，一切魑魅魍魎都會(huì)消散[強(qiáng)]”</p><p class="ql-block"> 她倆說(shuō)得都好，尤其美琳妹妹最后那句“心里有什么就看見(jiàn)什么”，讓我一下子想到了蘇東坡和佛印的故事。</p><p class="ql-block">. 兩人打坐。</p><p class="ql-block"> 東坡問(wèn)：“大師看我像什么？”</p><p class="ql-block"> 佛?。骸跋褚蛔鸱稹！?lt;/p><p class="ql-block"> 東坡笑說(shuō)：“我看大師像一堆牛糞?！?lt;/p><p class="ql-block"> 佛印只是微笑，不辯。</p><p class="ql-block"> 東坡回家跟蘇小妹炫耀，小妹說(shuō)：</p><p class="ql-block"> “佛印心中有佛，故所見(jiàn)皆佛；你心中有糞，故所見(jiàn)皆糞?！?lt;/p><p class="ql-block"> 東坡大慚。</p><p class="ql-block"> ——我想，這是心里有什么眼里就有什么的很經(jīng)典的一個(gè)故事！</p><p class="ql-block"> 也想起了一部電影，叫《天下無(wú)賊》，在一個(gè)心存美好的人眼里，天下都是好人！</p><p class="ql-block"> 實(shí)際就是這樣，我們心里美好了，這個(gè)世界也就美好了！</p> <p class="ql-block">致良知線上格物班66期功課打卡</p><p class="ql-block">第26天</p><p class="ql-block">時(shí)間：2026年 2月13日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其一 致敬我的乙巳年</p><p class="ql-block"> 新春將至，駿馬將馳，乙巳年尾，做一盤點(diǎn)，點(diǎn)數(shù)幸福，致敬乙巳！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幸福之一</p><p class="ql-block"> 乙巳年初，便有幸福來(lái)敲門，我親愛(ài)的女兒乘著春風(fēng)，走上了工作崗位。這份工作，我和先生都沒(méi)有幫上忙，女兒靠了自己的努力奮斗出來(lái)的。學(xué)習(xí)——考試——面試——體檢，女兒一步一個(gè)腳印，踏上了工作崗位！女兒用自己的勤奮，為我們?nèi)易隽艘粋€(gè)榜樣，也為我們一家人拉開(kāi)了乙巳蛇年幸福的序幕！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 幸福之二</p><p class="ql-block"> 是同事和朋友們的信任，跟著我學(xué)習(xí)了太極養(yǎng)生扇和健身氣舞《四季氣韻》。我教大家練習(xí)，大家又陪我練習(xí)這個(gè)過(guò)程，我們都享受著練功帶來(lái)的快樂(lè)！</p><p class="ql-block"> 我的宗旨不是要大家學(xué)會(huì)練什么功法，而是要學(xué)會(huì)快樂(lè)，所以我給大家定下了“四開(kāi)”原則：練功時(shí)打開(kāi)睛明穴，這叫“開(kāi)眼”；練習(xí)時(shí)全身拉伸，這叫“開(kāi)身”；練習(xí)時(shí)心情愉悅，這叫“開(kāi)心”；不斷練習(xí)會(huì)越來(lái)越好，這叫“開(kāi)掛”的人生！不會(huì)要求大家哪天學(xué)好，只要求先完成再完美，鼓勵(lì)大家相信，一定會(huì)越來(lái)越好！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幸福之三</p><p class="ql-block"> 這件事，應(yīng)該說(shuō)是幸福加幸運(yùn)，那就是參加了我們的致良知學(xué)習(xí)平臺(tái)。學(xué)習(xí)的欣喜一天一個(gè)，每天讓自己在幸福中反思，在反思中改變，在改變中進(jìn)步！尤其是誠(chéng)意班畢業(yè)，到正心班同期擔(dān)當(dāng)，讓自己的心，沐浴著陽(yáng)明先生的光輝，總是行走在溫暖中！</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)致良知以來(lái)，自己不斷地認(rèn)識(shí)著自己，審視著自己，一向執(zhí)拗的性格，終于開(kāi)始松寬起來(lái)；一向固執(zhí)的心，也終于學(xué)會(huì)改變！于是，重新認(rèn)識(shí)自己，重新認(rèn)識(shí)和自己最親近的人——自家先生的關(guān)系！忽然發(fā)現(xiàn)，自己當(dāng)初的選擇真的沒(méi)有錯(cuò)，那么長(zhǎng)時(shí)間的抱怨和委屈，就在學(xué)習(xí)的過(guò)程中釋然了——這是怎樣一種舒心和幸福??！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幸福之四</p><p class="ql-block"> 我有兩個(gè)優(yōu)秀的小組。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)是我學(xué)習(xí)的小組，格物班一大組9小組。這個(gè)小組的同修們個(gè)個(gè)優(yōu)秀，讓我望塵莫及，一數(shù)一長(zhǎng)串：文筆優(yōu)美的周微微老師、勇于踐行的韓貴桃老師、積極向上的李寶珍老師、踏實(shí)上進(jìn)的賀麗俊老師、詩(shī)意滿滿的任瑞虎老師……太多了，每個(gè)人都值得我學(xué)習(xí)！與他們同組修致良知，總有一股優(yōu)秀的力量推著我向前進(jìn)，這是何等的幸福?。?lt;/p><p class="ql-block"> 一個(gè)是我擔(dān)當(dāng)?shù)男〗M，格物班五大組13小組。這個(gè)小組，給了我更多的享受，我在這個(gè)小組擔(dān)當(dāng)著，快樂(lè)著，年輕著！年過(guò)半百，鬢已微霜的我，在我們13小組，年齡是最大的，可我，在一群年輕人的帶動(dòng)下，似乎自己也年輕了起來(lái)，群里發(fā)個(gè)動(dòng)圖，也是風(fēng)風(fēng)火火的，讓我的心，不禁也隨他們律動(dòng)起來(lái)。我們組，有兩個(gè)二十多歲的小寶貝，總讓我覺(jué)得，自己也似乎年輕呢！這個(gè)組的同修們，也是優(yōu)秀者比比皆是，有時(shí)候，只選兩個(gè)優(yōu)秀功課總是讓邤頤老師很為難，不選誰(shuí)也舍不得。我為他們驕傲著，也被他們鼓舞著，他們的一句“謝謝姐”，他們的一句“收到”，他們的一句“這就來(lái)”……都是我幸福的源泉！親愛(ài)的弟弟妹妹們，有你們同心同行，真好！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幸福之五</p><p class="ql-block"> 我最心儀的搭檔——邤頤老師！我們倆總有一種心照不宣的默契！真誠(chéng)、痛快，是我們倆的共同點(diǎn)，我們自己給自己頒獎(jiǎng)——黃金搭檔！雖然沒(méi)有做了多大貢獻(xiàn)，但我們倆心往一處想，勁往一處使，為了大家都能快快樂(lè)樂(lè)致良知，一直都很努力。我們倆也愿意這樣繼續(xù)努力！我想，邤頤老師也一定這么想！</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 輕輕點(diǎn)數(shù)著，幸福不斷！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">靈蛇辭歲駕云去，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">留得清靈氣自怡。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">駿馬乘風(fēng)迎歲至，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">攜來(lái)祥瑞致良知。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其二 致陽(yáng)明先生書(shū)</p><p class="ql-block">先生鈞鑒：</p><p class="ql-block"> 晚生艷霞，謹(jǐn)拜。</p><p class="ql-block"> 生來(lái)自先生辭世五百年后之中華盛世。蒙博仁老師引航，修習(xí)先生“致良知”之學(xué)。先生若泉下有知，當(dāng)可寬慰——今有百萬(wàn)后人，追慕先生心學(xué)，承先生之光，篤行不怠。 </p><p class="ql-block"> 本周恭讀先生《答歐陽(yáng)崇一書(shū)》，全文兩千五百余言。展卷之際，如對(duì)先生，恍見(jiàn)先生燈下執(zhí)筆，字字懇切，句句至誠(chéng)，不厭其煩，為崇一解惑釋疑。而崇一所惑，亦正是吾輩心中常迷之處。</p><p class="ql-block"> 捧讀再三，心潮難平。五百年前之文，恰解今日吾心之困?！罢J(rèn)賊作子”四字，如棒喝警醒，直觸心底。細(xì)悟其理，方知往日亦曾誤入此途，幸得先生此文，方得撥云見(jiàn)日。</p><p class="ql-block"> 晚生反復(fù)研讀，不敢懈怠，謹(jǐn)將本周心悟要義摘錄于下，若有淺陋不當(dāng)之處，祈請(qǐng)先生責(zé)善： </p><p class="ql-block"> 1. 良知不由見(jiàn)聞而生，而見(jiàn)聞莫非良知之用。</p><p class="ql-block"> 2. “思曰睿，睿作圣”“心之官則思，思則得之”。</p><p class="ql-block"> 3. 沉空守寂、安排思索，皆是自私用智，亦是喪失良知。</p><p class="ql-block"> 4. 良知乃天理之昭明靈覺(jué)，故良知即是天理。</p><p class="ql-block"> 5. 不逆不臆，而能先覺(jué)。</p><p class="ql-block"> 6. 不欺則良知無(wú)偽而誠(chéng)，誠(chéng)則明；自信則良知無(wú)惑而明，明則誠(chéng)。誠(chéng)明相生，良知常覺(jué)常照，如明鏡高懸，萬(wàn)物妍媸，皆無(wú)所遁形。</p><p class="ql-block"> 晚生資質(zhì)愚鈍，尚有諸多不解，日后定當(dāng)潛心修習(xí)，篤行不輟。</p><p class="ql-block"> 此致</p><p class="ql-block">敬禮！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 晚生 艷霞 叩拜</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 乙巳冬月</p> <p class="ql-block"> 同修們一周金句小摘</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">答歐陽(yáng)崇一書(shū)</p><p class="ql-block"> 崇一來(lái)書(shū)云：“師云：‘德性之良知，非由于聞見(jiàn)。若曰多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，則是專求之見(jiàn)聞之末，而已落在第二義?！`意良知雖不由見(jiàn)聞而有，然學(xué)者之知未嘗不因見(jiàn)聞而發(fā)；滯于見(jiàn)聞固非，而見(jiàn)聞亦良知之用也。今曰‘落在第二義’，恐為專以見(jiàn)聞為學(xué)者而言。若致其良知而求之見(jiàn)聞，似亦知行合一之功矣。如何？”</p><p class="ql-block"> 良知不由見(jiàn)聞而有，而見(jiàn)聞莫非良知之用，故良知不滯于見(jiàn)聞，而亦不離于見(jiàn)聞?？鬃釉疲骸拔嵊兄踉眨繜o(wú)知也?！绷贾猓瑒e無(wú)知矣。故“致良知”是學(xué)問(wèn)大頭腦，是圣人教人第一義。今云“專求之見(jiàn)聞之末”，則是失卻頭腦，而已落在第二義矣。近時(shí)同志中，蓋已莫不知有“致良知”之說(shuō)，然其功夫尚多鶻突者，正是欠此一問(wèn)。大抵學(xué)問(wèn)功夫只要主意頭腦是當(dāng)，若主意頭腦專以“致良知”為事，則凡多聞、多見(jiàn)，莫非“致良知”之功。蓋日用之間，見(jiàn)聞酬酢，雖千頭萬(wàn)緒，莫非良知之發(fā)用流行，除卻見(jiàn)聞酬酢，亦無(wú)良知可致矣，故只是一事。若曰“致其良知而求之見(jiàn)聞”，則語(yǔ)意之間未免為二。此與“專求之見(jiàn)聞之末者”雖稍不同，其為未得“精一”之旨，則一而已?！岸嗦劊瑩衿渖普叨鴱闹?，多見(jiàn)而識(shí)之”，既云“擇”，又云“識(shí)”，其良知亦未嘗不行于其間，但其用意乃專在多聞多見(jiàn)上去擇、識(shí)，則已失卻頭腦矣。崇一于此等處見(jiàn)得當(dāng)已分曉，今日之問(wèn)，正為發(fā)明此學(xué)，于同志中極有益。但語(yǔ)意未瑩，則毫厘千里，亦不容不精察之也。</p><p class="ql-block"> 來(lái)書(shū)云：“師云：‘《系》言“何思何慮”，是言所思所慮只是天理，更無(wú)別思別慮耳，非謂無(wú)思無(wú)慮也。心之本體即是天理，有何可思慮得！學(xué)者用功，雖千思萬(wàn)慮，只是要復(fù)他本體，不是以私意去安排思索出來(lái)。若安排思索，便是自私用智矣。學(xué)者之蔽，大率非沉空守寂，則安排思索?！滦寥芍畾q著前一病，近又著后一病。但思索亦是良知發(fā)用，其與私意安排者何所取別？恐認(rèn)賊作子，惑而不知也?！?lt;/p><p class="ql-block"> “思曰睿，睿作圣?！薄靶闹賱t思，思則得之?！彼计淇缮俸酰砍量帐丶排c安排思索，正是自私用智，其為喪失良知，一也。良知是天理之昭明靈覺(jué)處，故良知即是天理。思是良知之發(fā)用。若是良知發(fā)用之思，則所思莫非天理矣。良知發(fā)用之思，自然明白簡(jiǎn)易，良知亦自能知得。若是私意安排之思，自是紛紜勞擾，良知亦自會(huì)分別得。蓋思之是非邪正，良知無(wú)有不自知者。所以認(rèn)賊作子，正為致知之學(xué)不明，不知在良知上體認(rèn)之耳。</p><p class="ql-block"> 來(lái)書(shū)又云：“師云：‘為學(xué)終身只是一事，不論有事無(wú)事，只是這一件。若說(shuō)寧不了事，不可不加培養(yǎng)，卻是分為兩事也?！?竊意覺(jué)精力衰弱，不足以終事者，良知也。寧不了事，且加休養(yǎng)，致知也。如何卻為兩事？若事變之來(lái)，有事勢(shì)不容不了，而精力雖衰，稍鼓舞亦能支持，則持志以帥氣可矣。然言動(dòng)終無(wú)氣力，畢事則困憊已甚，不幾于暴其氣已乎？此其輕重緩急，良知固未嘗不知，然或迫于事勢(shì)，安能顧精力？或困于精力，安能顧事勢(shì)？如之何則可？”</p><p class="ql-block"> “寧不了事，不可不加培養(yǎng)”之意，且與初學(xué)如此說(shuō)，亦不為無(wú)益。但作兩事看了，便有病痛。在孟子言“必有事焉”，則君子之學(xué)終身只是“集義”一事。義者，宜也，心得其宜之謂義。能致良知，則心得其宜矣，故“集義”亦只是致良知。君子之酬酢萬(wàn)變，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，斟酌調(diào)停，無(wú)非是致其良知，以求自慊而已。故“君子素其位而行”，“思不出其位”，凡謀其力之所不及，而強(qiáng)其知之所不能者，皆不得為致良知；而凡“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，動(dòng)心忍性以增益其所不能”者，皆所以致其良知也。若云“寧不了事，不可不加培養(yǎng)” 者，亦是先有功利之心，計(jì)較成敗利鈍而愛(ài)憎取舍于其間，是以將 “了事”自作一事，而“培養(yǎng)”又別作一事，此便有是內(nèi)、非外之意，便是自私用智，便是“義外”，便有“不得于心，勿求于氣”之病，便不是致良知以求自慊之功矣。所云“鼓舞支持，畢事則困憊已甚”，又云“迫于事勢(shì)，困于精力”，皆是把作兩事做了，所以有此。凡學(xué)問(wèn)之功，一則誠(chéng)，二則偽。凡此皆是致良知之意欠誠(chéng)一真切之故?！洞髮W(xué)》言“誠(chéng)其意者，如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊?！痹?jiàn)有惡惡臭，好好色，而須鼓舞支持者乎？曾見(jiàn)畢事則困憊已甚者乎？曾有迫于事勢(shì)，困于精力者乎？此可以知其受病之所從來(lái)矣。</p><p class="ql-block"> 來(lái)書(shū)又有云：“人情機(jī)詐百出，御之以不疑，往往為所欺，覺(jué)則自入于逆、臆。夫逆詐，即詐也，臆不信，即非信也，為人欺，又非覺(jué)也。不逆不臆而常先覺(jué)，其惟良知瑩徹乎？然而出入毫忽之間，背覺(jué)合詐者多矣。”</p><p class="ql-block"> “不逆不臆而先覺(jué)”，此孔子因當(dāng)時(shí)人專以逆詐、臆不信為心，而自陷于詐與不信。又有不逆、不臆者，然不知致良知之功，而往往又為人所欺詐，故有是言。非教人以是存心，而專欲先覺(jué)人之詐與不信也。以是存心，即是后世猜忌險(xiǎn)薄者之事，而只此一念，已不可與入堯、舜之道矣。不逆、不臆而為人所欺者，尚亦不失為善，但不如能致其良知，而自然先覺(jué)者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者，蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及，恐未實(shí)際也。蓋良知之在人心，亙?nèi)f古、塞宇宙而無(wú)不同。“不慮而知”，“恒易以知險(xiǎn)”，“不學(xué)而能”，“恒簡(jiǎn)以知阻”，“先天而天不違”，“天且不違，而況于人乎？況于鬼神乎？”夫謂“背覺(jué)合詐”者，是雖不逆人，而或未能無(wú)自欺也；雖不臆人，而或未能果自信也。是或常有先覺(jué)之心，而未能常自覺(jué)也。常有求先覺(jué)之心，即已流于逆、臆，而足以自蔽其良知矣。此“背覺(jué)合詐”之所以未免也。</p><p class="ql-block"> 君子學(xué)以為己，未嘗虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未嘗虞人之不信己也，恒自信其良知而已；未嘗求先覺(jué)人之詐與不信也，恒務(wù)自覺(jué)其良知而已。是故不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng)，誠(chéng)則明矣；自信則良知無(wú)所惑而明，明則誠(chéng)矣。明、誠(chéng)相生，是故良知常覺(jué)、常照。常覺(jué)、常照則如明鏡之懸，而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。何者？不欺而誠(chéng)，則無(wú)所容其欺，茍有欺焉而覺(jué)矣；自信而明，則無(wú)所容其不信，茍不信焉而覺(jué)矣。是謂“易以知險(xiǎn)，簡(jiǎn)以知阻”，子思所謂“至誠(chéng)如神，可以前知”者也，然子思謂“如神”，謂“可以前知”，猶二而言之，是蓋推言思誠(chéng)者之功效，是猶為不能先覺(jué)者說(shuō)也。若就至誠(chéng)而言，則至誠(chéng)之妙用，即謂之“神”，不必言“如神”，至誠(chéng)則“無(wú)知而無(wú)不知”，不必言“可以前知”矣。</p>